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再谈民国与三民主义

我之前，同许多人谈过民国与国民党的关系。我认为今天这样谈历史，不可能有共识。因为，这种态度，决定：我们不是谈历史，而是搬“小人家家”，编造各种“穿越剧”，把已经发生的事和没有发生的事，进行比较，然后得出“后现代人”的结论。

我们固然不应该“成王败寇”，固然不应该认为“存在合理”，但是也不应该把许多不同现象混成一碗浆糊，除了粘贴碎片碎纸，什么用处都没有。

我们应该从一个角度，看待历史事实，解释历史现象，就是，这种事实和现象，指示的方向，回答：是文明的，还是野蛮的？

1924到1927，是国民党快速上升时期。

之前，国民党没有向苏俄倾斜的意图。

1911到1924的十来年，军阀混战，到了无日无有的地步。

袁的北洋系，可能确实有“五族共和”的愿景，不过实行，没有西方列强的支持，根本不可能，政治上不可能，经济上更不可能。

当时上海一地，集中了中国近百分之八十的现金流量，百分之八十五的货币储存和发行。

而这些经济能力，几乎全部掌握在西方人手里。

西方人对中国，当时好像没有任何兴趣，世界上，只有两个国家，对中国一团乱麻毫无头绪的政治，有兴趣：日本和苏俄。

说到底，其实，1930年代之前，中国人，谈国家意识，谈五族共和，都是叶公好龙，是画饼充饥。这是我父亲的认识。也许不一定对。

不过，我说了，在上面那篇文字里，东方搞宪政，可以说没有成功的：土耳其，泰国，日本，一个世纪后，我们才可能看到日本成型。不是吗？

我因此相信父亲的直觉，蒋介石的直觉。

我个人相信，还是历史的无可奈何。中国人中国文化压抑太久，一朝解冻，没有一百两百年，看清方向，是神话。

但是蒋介石，国民党人对历史的嗅觉，历史证明，还是好过遗老遗少和d。

抗战说明了一切：一个上台十年的政权，那么一点资源和权力，就可以对世界文明和人性做出可观可喜的贡献，向普世价值投出正确的“投名状”，岂是碰巧和偶然?

其实，圣经有许多章节，谈到历史旨意：亚述我的工具埃及我的工作，以色列我的子民。

历史，是软弱失败基础上，显明方向的。这个昨天我说了，今天再说。

国民党，民国历史，再次说明，人的理性，一定要强势工作，乌托邦和邪恶，一定产生。gcd就是现实例子。

这种上面图文的历史阐述，好看好玩，不过简单到d智力的水平。我就不回应了。

再说一遍：几千年累积的腐朽，要国民党一个党一二十年里解决，那么相信神话比较靠谱。中国，在二十年代，几千年皇权突然拔掉，树根尚在，“大洞”尤存。各种“主义”各种人性败坏软弱，全部，仿佛阴沟，本来，还有照人的水面，可是各种社会力量竞相出现”淘宝”，沉渣泛滥，乱像百出。

我个人坚持认为，国民党出现，正是二战结果和台湾民主的必然性所在。

之所以邪恶，就是七十年，不但没有解决“皇权与人（民）权”问题，反而变本加厉，回到比秦始皇还秦始皇的极权国家，地地道道的1984小说，成为中国现实。

不讨论这些，回过头对国民党说三道四，其实，正是d希望看到的。

不说二战，国民党与国军，黄埔军人的付出和牺牲，从人性而言，这样的历史批判，也是背信弃义刻薄寡恩的。

过去，d对北洋军政时期，嗤之以鼻，谁尝试正面解读，轻，遗老遗少，重，反动透顶，大牢侍候。今天国内许多反思，正对d今天口味。

好在，民主浪潮，势不可挡，历史脉络，更加清晰，已经是指日可待了。

我们稍安毋燥即可。

还有一点，我也希望大家思考： 蒋介石当年尝试模仿土耳其的凯木耳，建立一个现代宪政国家（没有民主）。他对陈布雷说：军政训政宪政三步走，绝对不是谎言欺骗（按他个人对道德的顽梗刚硬的坚守）。

历史也告诉我们，台湾民主是“自生”的，不是美国人“给予”的（日本），不是基督教文化和美国人朝鲜人两面夹击产生的（韩国），也不是香港新加坡样式。

对比土耳其泰国，亚洲唯一一个自己生长出来的宪政民主国家，只有台湾（五院制）。

不是这样吗？上帝对中国人的忍耐，通过台湾表现出来了。

把d与国民党相提并论，不是一个单单藐视历史事实的问题，而是野蛮愚昧反人性反理性的方向。

简单：国民党没有乌托邦，没有反私权，没有公有制，没有改变普世价值的述求，没有改变人性，以及对人性和肉体本能进行“革命”的任何意愿。

（公而忘私，无产阶级专政，灵魂革命）

记住这些根本区别，才参与历史讨论。

也听听上面音频（三年饥荒口述史），更深了解什么是。

国民党起码是人，有人性的一切软弱败坏，某就是鬼。人鬼之间，没有比较级。

今天朝鲜和毛时代，对此是盖棺论定。

综合 2022-01-09 11:21:14

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