若见华开,当愿众生,神通等法,如华开敷

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若见华开,当愿众生,神通等法,如华开敷

中国佛教有一句格言:“若见华开,当愿众生,神通等法,如华开敷。”同样,看似狂野的新思想和商业模式的蓬勃发展也不是随机的;事实上,一个新的秩序正在出现。

猎云网在《抖音的局》一文中,曾非常形象的描述刷抖音上瘾的人:

  刷抖音上瘾的人,往往会觉得,明明已经很累了,还是控制不住自己想要看下一条,下一条,再看一条。多巴胺的副作用导致你疯狂地期待奖励,寻找奖励。过多的多巴胺让你保持在非理性的饥渴状态,没办法感觉到满足,没办法停下来,哪怕精疲力尽。

“你开心就好”这句话的意思是随便你,表示漠不关心,潜台词就是你很在乎,他不在乎。所以还击呢就是表示你更不在乎。就一个基本的就一个“哦”,是中性的。更高一步的就是“呵呵”,这表示更轻松面对。那最高级的就是反击,比如“哟嚯”,带有戏虐性质,但如果你追妹子,有可能换来的是反感,所以如果没把握,这不要用。不过,对于追妹子,任何情况下你都要面临失去对方的风险,如果你只有一个追求对象,你会很在乎,你以在乎,就先输一着。所以你必须要跨过这道坎,就是同时追多个,但不要让对方明确知道你在追,只是一定要让对方知道你和多个妹子在联系,这才能立于不败之地。

俄皇叶卡捷林娜,一次对莫斯科的总督说;“当我们的农民要教育的日子到来时,你我的地位就保不住了。”(斯温:《世界文化史》

中国的统治者要高明许多,他们会用洗脑式教育,灌输错误的理念(统治者为他们编制的一套有利于统治的教育), 例如,万事指望包青天、领导、救世主来替自己主持公道,让中国的有文化的屁民比俄国的文盲农奴更加愚昧。

所以,中国的屁民需要启蒙,

当中国的屁民,公民意识觉醒,都去争取自己的公民权、选票、公推代表权、弹劾、罢免权的时候,官老爷的好日子就到头了,中国的崛起希望也就随之而来了。

  附注:在阿里,张勇给自己起的花名是“逍遥子”,这是金庸武侠小说《天龙八部》的一个人物。既聪明绝顶,又神秘莫测,象征着无限可能。

朱元璋在打天下的时候,其谋士告诫他“广积粮、高筑墙、缓称王”,其实也是在延续远古人的智慧。一代圣贤曾国藩所谓的“结硬寨,打呆仗”也是同理。乔治索罗斯的父亲也在他小时候就告诚他关于“控制欲望和恐惧”的人生哲理,告诫他困难时期要延迟消费,才保全了一家人的性命;沃伦巴菲特也一直告诫人民“投资而非投机”、“不买自己不需要的东西“这样的理念;李嘉诚也说“不浪费每一分钱,只花在需要的领域”。

为什么经济萧条啊?还不是搞房地产?搞实业的赚钱没炒房的多,谁还傻乎乎的去搞实业呀,没人搞实业没有工作岗位也没有税收;买了巨款房子的为了交房贷消费降级,大家没钱消费搞内需,实业又进一步垮,恶性循环了,一开始就不该这样搞。

所有人都在为房价买单,房子让物价飞涨。这群24K纯傻逼出些傻JB政策。智商堪忧 为祸苍生 祸国殃民

国之将亡,必有妖孽。

  刘慈欣:如果真是那样的话,也就是现在还没有发生的进化进程。假如人类只是一个生存阶段,然后你所创造的东西在地球创造出更好的智慧、更高的文明,那也没有办法,我们只能作为中间的一个形态。

 

 创新理论之父熊彼特教授说:“创新并不是从无到有发明什么,而是把既有的基本要素重新组合起来。”

  黄峥这么回答:消费升级不是让上海人去过巴黎人的生活,而是让安徽安庆的人有厨房纸用,有好水果吃。

 这是一位试图改变世界的理想主义者,他想重新定义中国手机产业,重新定义下个十年的个人电脑。

  “大圣,此去欲何?”

  “踏南天,碎凌霄。”

  “若一去不回?”

  “便一去不回!”

草东拿金曲的获奖感言是这样的,

“我们一直不想树立一些群体,每一个时代、群体和当下都会有属于它自己的虚无和荒谬,但总有那么一群人在这些荒谬、在这些虚无当中,努力的寻找自己扞卫的价值,寻找属于自己的声音,谢谢大家听到我们的声音!”

对于咪蒙我希望她是因为没人再相信她那套歪理邪说,公司经营不下去而消失。而不希望她被人翻出黑料,被看不见的手消灭。

在这里,法国与克罗地亚同样演绎着截然不同的出线历程——一边是豪门争霸、收取关山五十州的豪情;一边是黑马狂奔、一枝长戟六钧弓的搏杀:

《万里长城永不倒》是怎么写出来的

万里长城永不倒   千里黄河水滔滔   江山秀丽叠彩峰岭   问我国家哪像染病

山川秀丽 峰翠叠岭

媒体中心的电视屏幕一遍遍回放着决赛中法国队进球的瞬间,记者们纷纷站起拥抱,开始告别。这时,坐在对面自带着硕大电脑的玻利维亚记者歪着头嘟囔着:“结束了,该回家了。”这时,我想起俄国诗人叶赛宁的那句:再见,我的朋友们,不必话别,无需握手。(完)

黎真吾的《山海》同样赢得了四位导师的转身,李健感慨他的嘶吼就像一堵音墙,作为一名摇滚青年,黎真吾从不为了愤怒而摇滚,只为了内心纯粹的热血和冲动。李健也肯定他的想法:“如果你的愤怒是来自于悲悯,你的愤怒才是深刻的,才是值得深思的。”许多艺术家认为艺术就是对全人类的悲悯,与黎真吾和李健的讨论不谋而合。


综合 2022-01-09 11:25:00

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