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春风十里—妙手偶得摘句
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毛写了一首词《贺新郎·读史》：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。”
《七律·人民解放军占领南京 》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
生死迅疾，人命无常，富贵难求，从吾所好，则不着书其又何以为活也。——金圣叹
在北国某县比赛，被车队安排和当地一些官员吃饭。听到隔壁桌在敬酒，被敬的车队朋友推说一会儿还要开车，万一被查到酒后驾车就不好了。官员说，不怕，绝对没问题，敬你的就是交警总队的。你吃好以后我们组织一个桑拿，赛前放松一下？客气什么，来，我让我们治安总队的队长安排一下，他知道哪里好。
为什么好多男人结婚了,不愿意让女人出去工作,他们的心理和你一样--...呵呵同意，别说端饭了，就是一直跟别的女的聊天，回家就得一顿暴揍啊~~~哼哼....
在一个宽松的社会里，人们可以收获优雅，收获到精雕细刻的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。就是在我呆的这个社会里，什么也收获不到，这可是让人吃惊的事情。
谢公与诸人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害？答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。——《世说新语•雅量》
现在的大学，特别是名牌大学，有点招天下英才而毁灭之，这是伤天害理的事情，这件事情常常使得我晚上睡不着觉，这是我忧虑的非常深的问题。
诚然，80年代并非全然亮色，黎明的晨光背后依然乌云笼罩。理想主义的豪情万丈，可能意味着虚骄和狂妄；过度的政治参与，蕴含着悲剧性的政治危机；而漫无节制的奇思异想，也会导致理性的贫血。过了30年之后，当我们以“后见之明”的智慧，意识到80年代的种种不
是的时候，我依然要说，让80年代死去，让她的灵魂存活下来！这个灵魂，便是精神的活力。
这样，人们心中对性事都有浓厚的兴趣，可大家嘴上对性事又都遮遮掩掩，北宋理学大师程颢、程颐兄弟，对性的态度就很有代表性。史载，他们兄弟俩有一次到朋友家赴宴，宴会上有语娇声柔的陪酒女郎助兴，弟弟程颐见此攒眉拂袖而去，兄长程颢则怡然自得尽兴而归。
第二天程颐为此责怪兄长，兄长的辩解很有意思：“昨天，我座中有妓，但心中无妓；你书斋无妓，却心中有妓。”其实，弟弟一脸正经固然大不近情，哥哥的借口同样也十分搞笑。他们兄弟二人对歌妓的态度虽大不相同，心灵深处都觉得妓女卑贱，都认为性事丑陋。
体制的焖锅无法靠自身的力量打破，它需要外来的动力破局。体制的真正摧毁者不是体制本身，而是一种能够创造新体制的精神。精神的力量无所不摧，青春精神所到之处，将改变一个旧世界，创造一个新世界。不管你信不信，反正我信。
他出身显赫，他从基层干起，曾经十分接近权力中央，他在巴蜀之地到人生最风光的一刻。他有一个不让人省心的儿子，妻子能文能武能杀人，还和国外势力有千丝万缕的联系。他带的一位兄弟在江湖上有着许多的英雄般的传奇，跑到了敌对阵营却又自己走了出来。他，就是刘备。
昔人言：“无银钱，则无妻”嗤之，未信。未几见惯人情冷暖世态炎凉。世事之骤变，始信，奉为圣言。
女人是水总有干枯的一天，男人是山总有光秃的一天。所以，山水相伴才能成一个循环
有一个人和一只老虎被分别绑在两颗大树上，绑老虎的绳子下面有一棵蜡烛 ，就快把绳子烧断了，如果绳子被烧断，老虎就会把人吃掉，结果人说了一句话，就没被老虎吃掉！他说“happy birthday！！”老虎就把蜡烛吹灭了．．．
环球时报社评说，中国只要在未来几十年将GDP总量再翻几番，中国就会不怒自威，周边国家对华态度会调整，美国也会从东亚自动后退。其实，这段话在中国历史上一点都不陌生，而且说的比这还自信。因为那时中国人不是期望再翻几番，而是现在就强大，结果一败英国，再败英法，三败日本，一切归零重新开始。
马克·吐温曾经说过，所谓经典小说，就是指很多人希望读过，但很少人真正花时间去读的小说。这种说法同样适用于“经典”的计算机书籍。
为什么演得那么真，因为它本来就是真的。
听王朔讲过一个段子：他去台湾访问时，也在公园里遇到一个国民党老兵。他们问这位老兵是否回大陆探过亲。老兵回答说：“不想回去”。王朔问他，为什么不回去看看？这位老兵回答说：“不好意思回去。当年那场仗没打好，后来让大陆同胞们受苦了”。
据说，凤凰卫视在一个访谈节目里曾采访过一个被美军释放后回国的志愿军战俘。作为战俘，他回国后遭遇到关押审查、开除军籍党籍、发配回乡劳改等不公正待遇。当记者问他：“回想起自己经历的这些，你后悔吗？”他沉思后回答说，不后悔。记者问他：“为什么不后悔？”他回答说，因为我们去帮朝鲜金日成打仗，结果把解放台湾的事儿给耽误了。少死了不少中国人，留下了台湾，还是值得的。
老师教导学生：当年革命先烈爬雪山、过草地、吃皮鞋，就是为了我们今天的幸福生活。学生听罢无语，端上一碗老酸奶：老师，请继续吃皮鞋。
“这种变味的教育，学了能有什么用呢？就是考上大学能如何？找到工作又如何……”“我们不是机器，即使是机器，学校也不该把我们当成追求升学率的工具！”这样内容犀利的言辞，不是出现在辩论赛上，而是一名中学生在3000多名师生众目睽睽之下的激情演讲。9日，启东市汇龙中学经历了一场不小的“风波”。当天上午，学校举行升国旗仪式，一名高二学生在国旗下发表讲话时，将之前老师“把关”过的演讲稿，悄悄换成另外一篇抨击教育制度的文章。5分钟的演说中，这名学生“慷慨陈词”，表达自己对现行升学和教育制度的不满，抨击父母强加给自己所谓理想，引起一片哗然。
要想找一个道德与智慧上完全的人——西方所谓“哲学王”来统治国家只是我们美好的理想。所以，把寻求内心完善作为整个社会运行的准则时就难免出现问题：相对少数群体掌握权力后，他们可以此要求大众，把他们的注意力转移到个人的修养的提高上来，而当权者又同时影响着“善”的标准，这为稳定及易于统治提供了条件
当你想要放弃的时候，就想想当初怎么坚持走到了这里。
得不到自己所爱的，就爱自己所得到的
世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家……——钱锺书《谈教训》
新史记《薄公熙来传》
和谐六年，薄氏后人公子熙来遭谪贬出京，封西南侯。遂颁新政，恤民情，吟旧歌，整吏制。又召辽国旧部王氏掌刑部。王至，兴新狱，杀旧吏，剿豪强，禁讼师，一时声噪朝野。然有南粤侯汪氏，愤其旧党朋皆遭薄公罢黜，愤愤然煽风点火，弄权于上下，发檄文，递奏本，终策使贺太尉面奏御前，差锦衣卫查办王氏。情事陡变变，薄公或忌祸延及己，弃意起。和谐十年初，王贬礼部，心腹皆困，懑，于上元日星夜，遁至蜀都西洋馆。薄公急令校尉追之。西馆递解出。
然薄公力有不逮，王终由锦衣卫押至京都。时值王储将西巡，帝等九长老惴惴然不悦，近则忧其笼络民心而功高盖主，远则忧其独树一帜生登基之变！遂先遣温尚书昭示天下劝其反思，后使张侍郎代司其职罢其官爵。万民闻之皆愕然，惜之者，讽之者，以拳击掌者，事不关己者不一而足。有山叟卯公集民谣记之：三月十五日，公子遭罢免。王侯尚如此，布衣怎维权？
薄情也好，温情也罢，只不过是胡说；山河未永康，尚待勇克强，你以为德满江，你以为已长春，其实仅小平而已，国待强，邦未耀；呜呼，你立于岐山之巅，见汪洋之源正潮涌，你梦想泽东又泽民，其实都抵不过，高处丽人，正声细问：习以为常否？
远远地看见一条疯狗，雄狮赶紧躲开了。 小狮子说：“爸爸，你敢于和老虎拼斗，与猎豹争雄，如今却躲避一条疯狗，多丢人啊！” 雄狮说：“孩子，我问你，打败一条疯狗光荣不光荣？” 小狮子摇摇头。 “让疯狗咬一口倒霉不倒霉？” 小狮子点点头。 “既然如此，咱们干吗要去招惹一条疯狗呢？”
东北爷俩对话笑翻了！孩：啥是勇敢？爹：唬呗！孩：啥是温柔？爹：贱呗！孩：啥是老实？爹：熊呗！孩：啥是积极？爹：得瑟呗！孩：啥是丢脸？爹：磕碜呗！孩：啥是鲁莽？爹：彪呗！孩：啥是软弱？爹：面呗！孩：啥是节俭？爹：抠呗！孩：啥是浪费？爹：造呗！孩又问：我咋听不懂。爹厉声回答：你二呗
小乐 2012-04-15 22:31:13
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