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编按：历史传统与现代传承，有很多相似之处，但有的需要时间的流逝与洗涤，需要读者在了解更多历史内幕之後，会有更多感触。什麽意思呢？很多掩盖的历史会渐渐扬浊益清，不可信一面之辞。

我国是一个多民族国家，在悠久的历史长河中，为了维护本民族的利益与尊严，各民族间曾发生过无数次争纷，你争我斗，互相火拼，时有发生。但在同一国度内的民族，自秦皇始统一中国以来，无论族群大小，都置于一国管辖之下，成为我国民族大家庭的成员。而三国时期蜀丞相诸葛亮采用的“七擒七纵孟获”之做法，则是秦后相隔四百二十余年蜀人团结少数民族的成功典范。

小说《三国演义》八十七至九十回写道：东汉末年，蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，重兴汉室。此时，蜀南方之蛮王孟获追随益州郡雍闿起兵反蜀，并诱煽夷人同叛。为消除进军汉中的后顾之忧，诸葛亮毅然决定先平南患再取汉中，当即点兵南征，深入南蛮之地，首战告捷，被蜀将魏延在锦带山谷地一擒孟获。但孟获不服，孔明攻心为上，一纵孟获。之后，孟获重整旗鼓，聚集“三洞”之众又来犯蜀，在蜀将马岱的强大攻势下，三洞元帅董萘那，为报孔明曾经的活命之恩，反戈在泸水南的夹山峪执缚孟获献于孔明，孟获二次被擒，但他仍然不服，并说：“此非汝之能也，乃吾手下之人自相残害，以致如此，如何肯服”，孔明便照例二纵孟获。孟获回寨，仍不甘心，以派其弟孟优借报恩给孔明献宝的名义，继续来犯蜀寨，被孔明识破，便设下擒孟之计，使蛮兵误入蜀阵，三路夹击，四下无路，在孟获急往泸水逃跑途中，被蜀将马岱所部扮作蛮兵，就地将孟获诱擒，则三擒孟获。受三擒之气的孟获，忿忿回归银坑洞，不久，又引蛮兵恨怒近西洱河而来，与孔明搦战，百般骂寨挑衅蜀兵，孔明先不出战，后假用弃寨退兵之计，诱孟获自驱前部，直追到西洱河边，被急杀回马枪的蜀将赵云、马岱、魏延迅速包围，四擒孟获。但其仍不服，死不瞑目。孔明为倾心降服他，四纵孟获。此后，在孟获多次犯蜀过程中，先后被蛮反叛洞主杨锋替孔明于秃龙洞五擒孟获；又被蜀将马岱设伏于银坑洞生擒大王祝融夫人；在带来洞主假意缚献孟获祝融时，孔明将计就计七擒孟获。孔明故意再放了他，孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是退还所夺土地，令其永为洞主，掌管南蛮之地，孟获听后不禁深受感动。从此孔明能专事北伐中原，对付魏国，而后方南中境内得以保持安定。

如今，史家界在确认存在孟获其人的同时，对是否存在七擒七纵孟获有争论，但笔者认为，就小说描写的孟获七次被擒,七次被纵的有关细节，联系我国之民族关系,就事论事谈点想法，未有欠妥之处。

在古今中外无数战事中，对敌首多达“七擒七纵”的战例实属罕见，可谓闻所未闻。孔明之所以如出此招，目的不在于消灭、吞并南蛮民族，而在于对以彝族为主的南蛮少数民族实行攻心为上、友好团结的策略，使蜀主的诚意深入南人之心，心悦诚服地投入到民族大家庭的怀胞。正因如此，孔明能说服蜀将，并以最大的耐心，抓住擒与纵的时机，对孟获及随擒洞主与蛮兵反复打攻心战，做他们的归顺工作。孔明对少数民族采取的很多做法，如：大量起用少数民族上层分子，留用董萘那、高定、杨锋、王伉、吕凯等蛮人领主；不虏掠，秋毫无犯，归还夺得蛮人疆土；尊重蛮人风俗习惯，孔明依土人习俗，设香案，铺祭物，列灯四十九盏，亲自临祭泸水；起用夷人渠帅、蛮主孟获到蜀中为官等，孔明的这些新颖的做法，使蛮方皆感恩德，孔明来到孟地拜见孟获时，盛况空前，受到极高规格的欢迎，孔明谢世后，蛮人为其立有生祠，四时享祭，皆呼之为“慈父”。

七擒七纵孟获之战事距今虽已久矣，但其做法之初衷与当今提倡的民族平等、团结、保障民族自治、禁止民族压迫岐视、反对大民族主义等民族精神十分相吻。

一九三五年农历四月，红军长征经过冕宁彝族地区时，先头部队被彝族围住，经过宣传共产党政策，军委总参谋长刘伯承并彝族沽基族家支首领小叶舟，在海子边杀鸡饮血结为盟友，组织了中国彝民红军沽基支队，送发了枪支弹药和红旗，打开了胜利北上的通道。

在军事攻势与民族政策的感召下，新疆、西藏等少数民族和平解放，留用了大批本民族首领与干部，援藏援疆保持了民族的繁荣与发展。我军征召了大批青年加入解放军队伍，一九五五年涌现了韦国清、乌兰夫、阿沛阿旺晋美等35位少数民族将官。都体现了我国民族政策的英明伟大。

如今，又在当年蜀国与南人发生战事的彝族、羌族、藏族集聚的这片土地上，也就是以四川“三川”为中心的地震灾区，正在传承着我国民族大团结的光荣传统，解决地震造成的包括民族问题在内的一系列困难。温家宝总理第一时间赶往都江堰，带领抗震救灾总指挥部，坐镇指挥，胡锦涛等党和国家领导人，也赶往四川、甘肃、陕西地震灾区，冒着余震的危险，走村串户，深入族寨，勘察灾情，慰问灾民。解放军和武警官兵以及全国各族人民，众志成城，投入抗震救灾。他们在羌、藏等民族地区，严格执行少数民族政策，大力保护羌、藏文物，转移修复被毁文物，在北川羌人废墟上兴建地震博物馆，保护旅游资源，迁移羌族自治县县址等，所有这些，在一定的意义上说，就是对我国历史形成的民族精神的传承与发扬。

zx00123 2010-07-15 08:32:45