品讀《三國演義》之「鞠躬盡瘁」

簡體傳統

诸葛亮，字孔明，每自比管仲乐毅，不过凡夫俗子自然以为他说大话、吹牛，只有徐庶和崔州平认为孔明确有其才。这可不像人们俗语说的「三个臭皮匠，顶上一个诸葛亮」，诸葛亮那是真的有才能智慧，「三个臭皮匠」最终还是「臭皮匠」，而永远成不了「诸葛亮」。管仲，被称为「春秋第一相」，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主；乐毅，战国时期燕国的上将军，连下齐国七十多座城池，是战国名将。诸葛亮确实文武双全，可以和这两位贤相名将相提并论，文能治国，武可安邦。不过诸葛亮的武可不是武功，不是说他可以上阵，他是一位儒将，就像宋朝指挥宋军获得采石矶大捷的虞允文，这里的武是指他的谋略用兵。刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，最终帮助刘备完成了三分天下的霸业。後来刘备托孤於诸葛亮，诸葛亮励精图治、平定南夷、六出祁山，最後病死於五丈原，为蜀汉耗尽最後一丝心血。

史书《三国志》这样评价他：

「诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！」

这里肯定了诸葛亮治国的能力，认为可以和管仲、萧何相比，但是否定他军事方面的才能，我想这是不对的。有道是「谋事在人，成事在天」，天数已定，那就不是人力所能左右的了，人所做的只是顺应天意才能成功。长板坡之败後，诸葛亮前往东吴劝孙权，曾说到「豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓『强弩之末，势不能穿鲁缟』者也。故兵法忌之，曰『必蹶上将军』。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，偪兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在於今日。」在这里，诸葛亮对敌我的形势给予了明确的分析，而且指出了曹操军事上的致命弱点——强弩之末势不能穿鲁缟，这是兵法大忌，如果不是深谙兵法的又怎麽能说出来这番话呢？何况曹操也是一个大军事家，我们从这里就可以看出他和诸葛亮的水平的高低。对於诸葛亮的军事才能，司马懿曾经在诸葛亮病死退兵後，查看蜀军紮营的遗址发出「天下奇才也」的赞叹，从这里也可以得到佐证，说明诸葛亮的军事才能确实极高。另外他还有兵书《将苑》流传後世，比如其中的《知人性》一节，即使现在读来，恐怕也是极有价值：

「夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。」

诸葛亮确实领兵打过仗的，不是一个只会纸上谈兵的。在刘备攻打刘璋的时候，他和赵云「率众溯江，分定郡县，与先主共围成都」。後来刘备去世，他又「率众南征」平定叛乱，为北伐扫除後顾之忧。及至後来六出祁山，或者是因为部将不听指挥，或者是因为粮草的关系，最终功败垂成，其实有许多事情不是人力可以挽回的。

诸葛亮的故事在中国已经家喻户晓，然而真实全面的诸葛亮还没有为大众所知晓。除了执政和用兵，诸葛亮还有其他方面的才能，也是惊世骇俗的，正史中的记载他的制作连珠弩、木牛、流马以及他的八阵图都是极其神奇的：「亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云」。唐朝大诗人杜甫《八阵图》诗云：「功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴」。从杜甫的诗中可以知道在唐朝年间早就流传诸葛亮用八阵图御敌了，这倒不是罗贯中先生所虚构独创的。对於木牛、流马的神奇，现代人同样是琢磨不透。现在原油价格猛涨，可是木牛流马并不需要这些能源，而且还没有污染，可惜这些神奇的东西都没有流传下来。

其实除了这些之外，诸葛亮还有预言《马前课》流传後世，不过涉及神秘文化现在少有人知罢了。……现存的《马前课》注解本是清朝光绪年间白鹤山僧人守元所作，我们不妨把它抄录於下，并附上守元对它的破译——「证」和「解」：

　　第一课

无力回天　鞠躬尽瘁　
阴居阳拂　八千女鬼　
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐　
解曰：诸葛卒後　後主降於魏

　　第二课

火上有火　光烛中土　
称名不正　江东有虎　
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离　　
解曰：司马炎篡魏　元帝都建康　建康属江东

　　第三课

扰扰中原　山河无主　
二三其位　羊终马始　
证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥　
解曰：五代始於司马终於杨氏

　　第四课

十八男儿　起於太原　
动则得解　日月丽天　
证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解　
解曰：唐太宗起兵太原

　　第五课

五十年中　其数有八　
小人道长　生灵荼毒　
证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否　
解曰：後五代八姓共五十三年

　　第六课

惟天生水　顺天应人　
刚中柔外　土乃生金　
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑　
解曰：赵宋聿兴天下化成金兵入寇　是刚中柔外之象