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思想者的背影

二是所谓形而上学。他说，我当年所以会有那么多的反动思想，还把它当作好东西，是因为我脑袋里有许多被我认为是万古不变的真善美的标准，这些标准在民主革命完成以后受到了破坏，因此就使我感到许多东西都不对头，不惜挺身而出，做一个保卫这些东西的勇士。一直到反右以后，虽然我的政治思想受到了毁灭性的批判，但是我的人道主义、人性论之类的思想，我对文化艺术的标准还没有从根本上触动。8年以来，中国的社会主义革命逐步深入，已充分告诉了我，所有一切我过去认为真善美的东西无一不与3000年的私有制有联系，一概都要从根本上加以否定。而我自己也从社会生活的改变中体会到，这些东西在新社会已无存在的根据。李慎之在不无悲伤地面对这一切时，他已经感应到名为无产阶级文化大革命的灾难山雨欲来。

其实，李慎之在1957年反右派斗争中的认罪，已经达到他这个人所能承认的罪行的极致。总不能让他像侯宝林那样，文革中在干校认罪说我企图发动第三次世界大战吧？

在上世纪50年代后期中国思想的荒原上，曾经游荡过怎样的思想者的背影！？

就是说，他承认他是就国家政治的根本制度进行思考和建言的，不是仅就干部作风、干群关系的一般负面表现，做一些枝枝节节的批评。他的认罪也不是所谓大帽子底下开小差，都有具体的内容，他说：我诬蔑党的权力太大会使社会主义国家成为极权国家，由阶级专政成为一人专政，党会成为既得利益集团，社会主义会退化为国家资本主义。我希望党自远于以党代政，以不领导代替领导，以少领导代替多领导，要求以社会力量从外部来制约党。我要求实行大民主，全民的民主，直接民主，社会主义的政权要归全民所有，希望开发学术自由，新闻自由和干部自由市场，我希望党向资产阶级民主学习，效法资产阶级的三权分立、议会民主、文官制度、出气洞等等，还要求以专家路线来补充群众路线，我把这称之为两条线通天。

李慎之承认的罪行，就是他认为至少为了中国的长治久安，也必须实行民主政治，使公民在享有各项自由权利的基础上来履行义务。

我所要求的是要党承认我根本是一个好人

2022-12-08 19:05:57