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诠赋第八

诗有六义，其二曰赋。赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。昔邵公称公卿献诗，师箴赋。

传云：登高能赋，可爲大夫。诗序则同义，传说则异体，总其归涂，实相枝干。

刘向云：明不歌而颂，班固称古诗之流也。至如刘庄之赋大隧，士蔿之赋狐裘，结言𢭃韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。

及灵均唱骚，始广声貌。然赋也者，受命於诗人，拓宇於楚辞也。於是荀况礼智，宋玉风钓，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。

遂客主以首引，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。

秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势，臯朔已下，品物毕图。

繁积於宣时，校阅於成世，进御之赋，千有余首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。

夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大，既履端於倡序，亦归余於总乱。

序以建言，首引情本；乱以理篇，迭致文契。按那之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。

至於草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会；拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附：

斯又小制之区轸，奇巧之机要也。

观夫荀结隐语，事数自环；宋发巧谈，实始淫丽；枚乘兔园，举要以会新；相如上林，繁类以盛艳；贾谊鵩鸟，致辨於情理；

子渊洞箫，穷变於声貌；孟坚两都，明绚以雅赡；张衡二京，迅发以宏富；子云甘泉，构深玮之风；延寿灵光，含飞动之势：

凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密，发端必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勳於鸿规；士衡子安，底绩於流制；

景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏晋之赋首也。

原夫登高之旨，盖覩物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之着玄黄，

文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要；遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，

莫益劝戒：此扬子所以追悔於雕虫，贻诮於雾縠者也。

赞曰：赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。㭊滞必扬，言庸无隘。风归丽则，辞翦美稗。

召公曰：故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，蒙颂，百工谏。

登高能赋[汉艺文志]传曰：不歌而颂谓之赋，登高能赋，可以爲大夫。

郑庄[左传]郑庄公感颍考叔之言，与武姜隧而相见。公入而赋大隧之中，其乐也融融。

灵均，屈原字，名平，忧愁幽思而作离骚。

诗人[艺文志]春秋之後，聘问歌咏不行於列国。学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。

括宇[西京杂记]相如曰：赋家之心，包括宇宙，总览人物。

[艺文志]大儒孙卿及楚臣屈原，离䜛忧国，作赋以风。

总乱[王逸楚辞注]乱，理也，所以发理词指，总撮其要也。极意陈词，文彩纷华，然後结括一言，以明所起也。

鵩鸟，谊爲长沙傅三年，有鵩飞入谊舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以爲寿不得长，乃爲赋以自广。

甘泉[汉书]扬雄字子云，正月从上甘泉还，奏甘泉赋以讽。

灵光[後汉书]王逸了延寿，字文考，游鲁作灵光殿赋。蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所爲，遂辍翰。

赋者铺也二句：诗有六义，二曰赋。[正义]曰：赋者铺陈今之政教善恶，其言通正变，兼美刺。详谓屈原、荀卿之赋，庶几似之。

其後皆不免如彦和所云铺采摛文，体物写志矣。

拓宇於楚辞：黄疑拓作括。纪云：拓字不误，开拓之义也。[颜延年宋郊祀歌]开拓土宇。

李善[注]引汉书虞诩曰：先帝开拓土宇。

繁华损枝详案：[战国策秦策]木实繁者披其枝。

2022-12-08 18:53:50