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　　3月7日女生节，3月8日妇女节，“一夜之间发生了什么？”成了近几年对时髦的女生节的例行调侃。女生节似乎最早是兴起于大学校园，每年“三·八”是各大小学生会例行要搞活动的日子，但让青春少艾的女大学生去过“妇女”节，难免有些膈应。大概不知是哪个大学的哪个学生会灵机一动，决定我们不搞妇女节了，搞“女生节”。

　　再结合大学生的兴趣和特点，女生节几乎又变成了“男女生交往”节，各式各样的舞会、表白墙、互赠手工礼物都成了风靡一时的女生节节目。更有甚者，去年清华大学某院系在女生节造了一台“花轿”，把女生请上花轿在清华园里抬着逛，有女生觉得“被宠着的那一刻感觉还是挺好的”，也有女生觉得这“怪怪的”。

　　从“妇女节”到“女生节”，从“三·八”到“三·七”，其中的娱乐化意味是明显的，而且还蕴涵着青春的骄傲，以及爱情与性的萌动。这好像回应着那句调侃：“一夜之间发生了什么？”

　　除了“女生节”，“三·八”在近几年还被赋予了另一个名字“女人节”。2007年，全国政协委员张晓梅就递交过提案，建议将“妇女节”更名为“女人节”或“女性节”。她的理由是，时代变化了，广大女性不再认同“妇女”这个称呼，她们会因被称作“妇女”而感到不快，为了让女性能够真正认同、享受这个节日，应予更名。

　　这一出提案将对“女人节”的呼吁由暗转明，各大电商、百货，甚至整形美容医院已经欣然接受了她的建议。“女人节，宠爱自己，任性败”、“三·八女人节，给自己挑选爱的礼物”、“犒赏女人，只此一天”……此类广告语提前一周已经开始轰炸。以“女人节”为名，“三·八”成了消费的节日，在消费背后作为价值支撑的，是“女人要敢买、要买得起还要有性魅力才叫成功”的精英主义女人成功学。

　　如果说“女生节”象征着青春美好，“女人节”象征着成功魅力，那么被嫌弃的“妇女节”背后，有着怎样的意涵呢？这就要从三·八妇女节的来历说起。

　　1909年3月8日，美国芝加哥女工为争取平等权利而举行规模巨大的罢工和示威游行，得到劳动妇女广泛而热烈的响应。1910年8月，在丹麦哥本哈根召开的第二次国际社会主义妇女代表会议上，德国女革命家克拉拉·蔡特金建议，以每年3月8日为世界妇女的斗争日。次年3月8日，第一个国际劳动妇女节来了。跟我们有关的是，1924年，在广州召开了第一次群众性的“三·八”纪念大会，中华人民共和国建立后，妇女节更是没有缺席。

　　也就是说，“三·八妇女节”来源于对妇女，尤其是劳动妇女、底层妇女，对自身平等权利的追求和抗争。“妇女节”、“三八节”更由于其与劳动、国际共产运动的渊源，被赋予了政治正确的色彩。

　　然而随着改革开放，与过往形态关系紧密的词汇，几乎是被人们刻意地遗忘和遗弃了。这些词汇被重提时很容易给人“过时”的印象，对于“妇女”一词来说，就引申为“老”、“年纪大”。而且，在奉经济和地位上的成功为圭臬的时代，与底层、劳动有着天然连接的“妇女”称呼，容易被联想到“不成功”“缺乏性魅力”，因此不受欢迎也是情理之中。

　　“妇女”连带“妇女节”被嫌弃，象征年轻的“女生节”和象征成功“女人节”就成了更受欢迎的替代品。这种此消彼长的现象背后，隐含着当下中国社会价值观中的年龄歧视和阶级歧视问题。至于妇女节追求平等权利、发出妇女声音的经典意涵，不仅在这种嫌弃中失落了，“三·八”这个节日，更随着年龄、阶级歧视与性别陈规的联手，是反妇女主体意识和权利而行之。

　　看到这些，或许在“三·八”这一天，我们应该多想想权利，而不是着急着买买买。

　　□赵思乐（专栏作家）

“女权”要求的是权利不是权力

文/侯虹斌

今天上百度，看到首页换了一个新的“国际妇女节”的LOGO。这是一个动态的玩偶，一个小姑娘在音乐盒上穿着裙子转啊转，变成大姑娘了，接过了鲜花，然后就披上了婚纱结婚了，然后……就没有然后了……

谷歌也是每逢节假日就要推出应景LOGO的。今天，它的图案里有女科学家、女宇航员、女教师、女运动员、女吉他手等，来自不同肤色、不同种族，每个女人都非常享受自己正在做的事情。

这两家世界上最重要的搜索引擎网络公司，塑造出来的形象，某种程度能代表着所在国的文化以及对女性的看法。百度所构建出来的女性刻板印象，其实正是很多中国人希望女性呈现的。这么说来，百度是用心良苦。

接着，我在微博上看到一名叫@LinaliHuang的网友谈了她最近的设计经历：“和某数一数二的互联网公司合作，画妇女节主题图。画了各行各业高矮胖瘦的女性，大家都笑得很开心，文案大概是‘做你喜欢的自己’。前期审稿团队基本是女性，过得特别顺利。最后关头被大老板腰斩，换上了一张小女人在花丛中喝茶的图，文案是你值得呵护。我觉得悲哀。”

我也觉得悲哀。现在，国际妇女节动辄被商家们称为“女生节”、“女人节”、“女神节”，变成商业推广的噱头，这还可以视为无伤大雅；但各种主流网站平台喜欢 鼓吹女人喜欢照顾家、女人是贤妻良母、女人只是一个买买买的拜金主义者，算怎么回事？当世界潮流是为各种行业出现越来越多女性精英喝采的时候，在我们这个 国家，给新女性的定位却是做个音乐盒上的芭比娃娃，在花园里和闺蜜喝喝下午茶。

这种对女性刻板印象的强化，其实就是一种歧视。奈何，指出这一点，还会召来许多的批判，客气一点的声称，男女生理和性格都不一样，女人回归家庭不挺好的么；要么，就直接骂“女权婊”“女权癌”了，意思是给你们赏赐了那么多好处你们还不知足吗？

不好意思，还真是不知足。有时，了解一下男性反对女性解放的历史，也许比女性解放的历史本身更有意思。

很多人对女权有一种深刻的误解，以为女权要求的是把男人踩在脚下，要求由女人来统治；要求的是绝对的、无差别的平等，男女都做一样的事。与其相对应的，大众对女权主义者的印象通常来源于美国早年的几幅海报：女工人、花衬衫、强壮的肱二头肌、凶悍的表情；或者是上世纪七十年代时女权者们“烧胸罩”、裸上身游行的反抗形式；却忘了，那已经是非常久远的历史了。现在许多人一想到女权，脑海里浮现出来的标签，就是强壮丑陋，剩女，嫁不出去，不爱孩子，仇视男人，仇视漂亮女人。某大V就曾在微博里夸一个女孩子，因为她强调：“我当然不是女权主义者啦，我哪有那么丑。”

应该给她打脸。全世界最标致的少女艾玛·沃森就是联合国妇女署亲善大使，她是一个不折不扣的女权主义者，她今年初在联合国推广男女平等的演说为全世界所熟知。艾玛·沃森说得很对，“我越来越意识到，为女性权益而斗争经常被等同于仇恨男性。女权主义，从定义来看，就是支持男性女性都应拥有平等权力和机会的理念。这是指两性在政治、经济和社会方面都应该平等。”另一个同样以美少女着称的泰勒斯威芙特也声明：“说你不是女性主义者，意味着你觉得男性理应比女性拥有更多的权力和机会。”

女权主义，要求的是权利，而不是权力；要求的是平等，而不是对他人的奴役；她们对奴役另一种性别没有兴趣，因为那只是大男子沙文主义社会的统治逻辑。

当然，没有人会愚蠢得认为平等就是所有东西都是半分对，绝对的一模一样。那种预设立场来批驳的人，大概从来不愿意认真倾听女权主义者的声音。正如波伏瓦所说的，除了天生的生理性别，女性的所有“女性”特征都是社会造成的；男性亦然。在尊重差异的前提下，男女能平等且自由的选择自己的人生，并且给多元化提供更多的机会。

可惜，在现在经济情况不景气的情况下，新保守主义正在抬头，社会舆论越来越着急地催促女性进入婚姻，并且在就业上进一步打压女性的职业空间。百度上可爱的小芭比，就是女性的价值标签。如果大家都甘之如饴不去作声，那么，女人当真就只有被玩偶化一条路了，娜拉就白出走了。

新京报评论 2015-08-23 08:46:11