隆宣法師采訪錄 - 民初思韻

簡體傳統

2008年11月上旬，应邀赴武汉参加宝通禅寺《谈心》杂志创刊一周年座谈会。会上遇到四川乐至报国寺住持隆宣法师（有关法师的介绍请参阅蜀中净土网站），相谈颇为投缘。乃代网友请教法师几个戒邪淫方面的问题：

一、邪淫过度的众生身体往往较差，请教法师如何恢复健康？还有，有较多网友遗精频繁，如何对治？

法师答复：
关于恢复健康：
第一，要远离邪淫的事情和环境；第二，心里不说达到清净无为的境界，至少也要换个较清净的对境，把心拴住。第三，可以通过念佛打坐调身。
对遗精频繁者：
除以上各点外，
1、中医按摩针灸，自我保健，晚上经常洗脚烫脚揉脚心；
2、加强体育锻炼；
3、饭后可以经行，有条件的可以爬坡，增强脚力。身体好坏看脚力，身体差站不稳站不久；
4、饮食上不要吃五辛，五辛会诱发淫欲；补品要注意，象人参蜂王浆鹿茸等，不是说绝对不可吃，但稍过量就会滑精、梦遗；实在要吃补品，要请有经验的中医师，辨证施治，总之不要急于补养和自己乱补；
5、节劳，包括看电视上网等；节食、节药。

二、有位网友来信，他发现自己的儿子手淫成习影响身体和学业，就辞退工作专门在家看着孩子。但孩子还是经常去厕所，他也知道怎么回事，可不知怎么让孩子改变习惯。

法师答复：关着、看着不是长久办法。一，给孩子转变一个环境，接触一些有益的人和事；二、调控家庭饮食，清淡为主特别是晚上不能过饱；三、让孩子早起；四、父子之间有些事情是可以谈到，要多沟通，不然形成代沟就不好了；实在不便，可以找一些其他可以和孩子沟通的人，让孩子在认识上转变过来。你们的系列寿康书籍，就很有用。

存海法师采访记

存海法师是秦皇岛水岩寺主持。07年春天，后学采访了他，提出了两个问题。现由白莲子师兄根据录音整理如下：

　　请问师父，在家居士粗的邪淫容易戒除，意念上的邪念难以降伏。该怎么样解决呢？请师父开示。
　　存海法师开示：
　　方法在佛门里很多。淫欲是三界六道一切众生的生死根本，无始劫以来的病根，粗的邪淫不做，有道德的约束，自我的控制。意念上邪淫不好转，佛教里有观不净观来对治淫欲的念头。印光法师在《文钞》讲对治邪淫，观想其老者为母，生感恩的心；长者如姐，少者如妹，幼者如女。这是念头的转变，不要把他当做男女的欲望，要做亲想，把女人当做自己的母亲、姐妹、女儿，这种至亲观想。用念头一转，把她当做亲人，生慈悲心，来对治内心淫欲的念头。第二个，印祖也讲，我们看到异性如毒蛇，生怖畏心，如果你沾染这个，使我们堕落在六道轮回里，头出头没没有出期，把内在的念头，把她观想成毒蛇、魔鬼等等让自己，看到之后生怖畏心，恐惧心，将来会堕地狱想，来调伏自己淫欲的心。还有就是修不净观，观察自己内在的不净，观对方的不净，白骨观，来对治自己淫欲的心。用这个方法还不行，就要念《普门品》，念南无观世音菩萨圣号，至诚恭敬心念观世音菩萨，贪嗔痴心无不得解脱，淫欲重的得解脱，嗔恨心重得解脱。至诚念观世音菩萨呢，在菩萨的加持下，淫欲的火得到菩萨的悲水就能化成清凉，就能把淫欲心调伏。靠佛菩萨的力量，靠观照。还有一点是严持戒律，意业上有淫心，主要是六根反射的力量，六根看到女人就生贪染心，所以佛教戒律要远离女众，切断外缘，外缘少了，六根看不到了，常常念菩萨名号，心慢慢会静下来。
　　治理内在的淫欲心，冰冻三尺非一日之寒，天天的修炼啊，天天的做早晚课，天天的持观世音菩萨名号，片汤不能疗重疾啊，一副药、两副药不能把病根拔掉，靠天天服药，来断掉淫欲的病根。过去出家人也有淫欲的心，他能调伏。调伏不了怎么办？他就回光返照，看能生淫欲的心在哪里，能生念头的心在哪里。能生淫欲的心也了不可得，就是个妄念，能生念头的心回光返照也了不可得，观这个念头，就是能生念头的心在哪里，回光返照，找到能生的心也找不到头、找不到根，就是个妄念。妄念就是习气，非常的难断，这就是生死轮回的病根，很不容易断，要靠我们日复一日，月复一月来精进勇猛的修行才能拔断这个病根，如果把淫欲的病根断掉就证阿罗汉果了。

　　谢谢法师慈悲开示，还有一个比较棘手的问题。比如说，在家庭生活中有一些人，其配偶曾经受现代的各种诱惑出过轨或者犯过这方面的错误。另一方呢，如果说包容吧，有时候心里难以忍受；如果不包容吧，分手吧，怕对家庭和孩子造成伤害。在这种两难的抉择中，佛弟子或者对佛教有信仰的，遇到这样的问题，应该如何对待呢？
　　法师开示：
　　妻子或者丈夫越轨，这个要包容。每个人都会犯错，这种错是自己克制不了的，每个人都想做个好人，都想做一个受人尊敬的人，但是有这个身体有男根、女根，业报身，淫欲也是一种，电视啊，网络啊，他已经错了，作为家庭来说，男的也好女的也好，要隐恶扬善，家丑不可外扬，要包容，要耐心的讲邪淫的恶果，恶因招感下来，果报非常凄惨，像戒邪淫网站宣传让很多人知道邪淫是一种恶将来有恶报。《安士全书》说犯了邪淫，功名就没有了，天曹除名了。很多人因为犯了邪淫丧失了人格，失去信用，很多很多。如果犯了，佛门里面有忏悔法，生起忏悔心。
　　作为对方要包容，再不能走错路头，这是一个办法。夫妻也是姻缘，善缘、恶缘，佛教讲缘起法，缘分尽了在一起生活也不现实，夫妻缘分没有尽，你想散伙，也不可能，业缘没有报完的时候，想散掉那是障碍重重，闹得非常凄惨，家里弄得妻离子散，非常痛苦，散了婚姻也解除不了，非常的不好。
　　作为一个佛弟子呢，有一个公案网上也登载过，过去昆明有一位法师，名字我忘了，他没有出家时候财富很丰厚。妻子越轨，和别的男人邪淫，丈夫知道了是有眼若瞎，有耳若聋，装不知道。有一次，丈夫出去之后呢，妇女和情夫就在一起。丈夫回来了买了肉，回来后妻子很惶恐，把情夫塞到床底下。妻子害怕啊，问你怎么这么早回来啊。他说我路上遇到一个朋友，我今天请他吃饭，赶紧准备饭菜。妻子自己心里有鬼，饭做好了，问客人怎么还没有来呢。丈夫到床底下叫她情夫，说你出来吧，既然你喜欢她，我们吃饭。然后给女的讲，既然你们两个有情感，我就成全你们的世间的爱，我退出，我的家产都给你。他毅然就出家修行了，最后成为佛门里面的龙象法师，据说是开悟了。最后他妻子昔日的风流也过了，情夫把她的钱骗完了，情夫就离开了，爱也没有了，沦落街头，想来想去还是自己的丈夫非常好，非常的伟大。但是丈夫已经出家成为一代高僧了。她想拜见自己的丈夫，因为丈夫没有出家之前喜欢吃鱼。她想破镜重圆，就烧了一条鱼。丈夫已现僧相，得道的高僧，说你让我回去跟你破镜重圆是不可能了。你的鱼，我要拿去放生。妻子说煮熟的鱼怎么放生？丈夫把鱼放到黑龙潭，结果鱼都活了。
　　这个公案说明，我们生烦恼说明我们的度量还不大。在佛菩萨眼里，造恶的众生是佛，造善的众生也是佛，所以我们要更大的胸怀包容他。痛苦还是智慧不够，还是看不开而已，看开了，不要认为肉体是你，自己的肉身也是一个臭皮囊，空壳，只不过我们的神识住在里面，我们的神识报完，身体就一把黄土。昔日风流不尽，眼前的土丘一大堆，全是坟墓啊。就像树林的鸟一样，叽叽喳喳咱们凑一个窝，明天一放炮，大限到来各自飞，现在是和平时期，如果日本鬼子一来，哪来的夫妻啊，都跑掉了，很多妻离子散，都逃荒去了。
　　这个问题很难摆脱，为什么让人不生烦恼，烦恼是无始劫以来与生俱来的，不是我们今天生个烦恼，明天就能转化。这个根很深，过去无始，无始劫以来他迷失了，你觉悟了叫佛性，只要有这个身体就得有这个欲望。所以佛道很难修成就是因为这个，佛法要征服自己，给自己挑战，不是挑战别人，而是挑战自我。所以寺院里为什么叫大雄宝殿，释迦牟尼佛没有用一枪一炮征服世间人了，用修行的方法，六年苦行，把淫欲的根拔掉了，把贪嗔痴的心拔掉了。他讲的戒定慧，讲的六度万行，所以释迦牟尼佛才是大英雄，这就非常了不起了。
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　　谢谢法师，以后再有机会再向法师请教。今天占用了法师的宝贵时间，我代表戒邪淫网网友向法师表示感谢！

2008年8月，我与寿康学会发行部一位工作人员上苏州灵岩山寺参访。见到了明学老和尚（灵岩山寺主持江苏佛协会长）。老和尚今年86岁，耳聪目明，行动自如，看起来身体很好。

午饭时，向老和尚请教了一个很多网友关注的问题：邪淫过度的人，身体大多很虚弱；请教戒除恶习后，如何恢复健康？

老和尚慈悲解答：要把心转好，心好，身体就好了。

老和尚举自己为例：17岁时还未出家，得了肺穿孔，当时医药条件很差。医生说你什么都不能干，学习工作都要停，静养半年。他却上了灵岩山，由于环境好，心情好，半年后肺病痊愈了，但并没有静养，而是干活学习都没耽误。

当时还问了一个问题：如何戒除意淫。

老和尚答复：慢慢来。

【可见意淫确实要戒，但不是一朝一夕之功。共勉。】

明学老和尚采访记

午饭时，向老和尚请教了一个很多网友关注的问题：邪淫过度的人，身体大多很虚弱；请教戒除恶习后，如何恢复健康？

老和尚慈悲解答：要把心转好，心好，身体就好了。

当时还问了一个问题：如何戒除意淫。

老和尚答复：慢慢来。

【可见意淫确实要戒，但不是一朝一夕之功。共勉。】

有明老和尚开示

　　【2000年11月15日。上智下诚法师、果化、仁然、明观等居士前往临济祖庭——河北省正定县临济寺参谒临济宗第四十五代衣钵传人上有下明老和尚。老和尚7岁出家，今年85岁，身体仍非常健康，思路清晰，谈吐和蔼可亲。见老和尚不需要任何通报，任何人都可以直接去见他。没有架子。】

　　（我们送了很多打成包的结缘书给老师父，进去时把书放在了地上。老师父立即把佛书拿到自己的沙发和床上，完全不顾纸包外沾满了地上的土，并说：）佛经不能放在地上。要恭敬。（我们听了非常惭愧。侍者后来告诉我们说：老师父读经前总是洗脸净手漱口焚香，不用手翻，用干净的小竹篾翻书。而且跪诵，每天看一页，每个字都深入参究。）

　　（果化师兄问师父高寿，师父笑答）反正寿不低。

　　（师父留我们吃饭，吃饭时开示说：）大善知识都隐藏起来了，现在的学佛人大都不把生死当回事。印光老法师把“死”字贴在墙上。我的苦恼很多。看我这张床（其实是很简单的床铺），怎么能够了生死，虚云老和尚只有一张床，一张破桌子。我不敢穿黄袜子，没有德行。不要按外道的方法修，那不能了生死。名利是生死的根本。戒不清净，努力的结果是成为魔王的眷属。你们忙归忙，不能忘了自己学佛为的是什么。

　　凡夫很可怜，明天就死了，今天还不知道，下个小时就死了，这个小时还不醒悟。

　　一切烦恼的根本是无明。（仁然问师父到底什么是无明）无明就是黑暗！在没有月亮的晚上把灯关上，看到的是什么？（回答：黑暗）对嘛。无明就是不觉。

　　（果化问什么是疑情，是否有个问题就是疑情？）和教下正好相反，教下讲“明白”，宗下却讲“疑情”。最难的是发疑情。生死心不切，疑情发不起。什么是疑情呢？举个例子，好比你有个最珍贵的东西丢了。吃饭睡觉想的都是怎么找到它。这种心切不切？（回答，切）这就是疑情了。参禅要万缘放下。

　　神识不死法身不现。要好好看看《楞严经》，不要搞花样。要依佛说，不要搞花样。戒律不清净，怎么修也不行，都是魔的眷属。（指着自己的钵）有洞啊！装什么也装不住，漏的！

　　吃肉没有慈悲，不清净，不能解脱。鸡蛋属腥，不能吃。无明就是黑暗，就是不觉。不要说佛菩萨不感应，是你没有做到。曾有个居士来看我，我问他吃素吗？他回答初一十五吃花素。我问他一年有几个初一十五啊？很多人讲可以吃“三净肉”，其实他们根本不了解三净肉的含义，其实是在自己原谅自己，给自己找借口。三净肉在《楞严经》上说的很明白，大家可以看看。（再次嘱咐）要好好看看楞严经，不要搞花样。（问上智下诚师父）知道能海上师吗？（回答：知道）我当年和能海上师一起在广济茅蓬修行。能海法师修密，我们修显。能海法师虽然修密，但戒如明月，非常清净，他对弟子也是这样要求。所以他的弟子都是很有成就的大德。能海上师就是吃素的。（上智下诚师父回答：是。我是清定上师剃度的，所以知道这些事。）清定上师吃不吃素？（回答：吃素）所以能海上师和他的弟子个个都能成就。

　　（果化问是否可以喝牛奶？）可以。只要不伤生命的都可以。人生下来还要喝奶的。毛衣可以穿，因为是从羊身上剪下来的，没有伤生命；毛皮就绝对不可以，因为伤生命。肉和蛋都会伤生命，所以不能吃。这样才是培养慈悲心。

　　（仁然问师父念佛吗？）念啊。（问师父求生净土吗？）求啊。居士在家念佛稳当，生了净土照样开悟解脱了生死。