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[译文] 有酒就应当开怀畅饮,人生难得有几回这样的消遣。
[出典] 五代 韦庄 《菩萨蛮》
注:
1、《菩萨蛮》 韦庄
劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事。尊重主人心,酒深情意深。
须愁春漏短,莫诉金杯满。 遇酒且呵呵,人生能几何?
2、注释:
尊:酒具。
漏:古代滴水计时的器具。
春漏短:春夜短。
呵呵:笑声。此处指强作欢笑。
3、译文:
今夜,我劝君只须沉醉,举杯痛饮,别去想明日的是是非非。请珍重我劝酒的这片心意,酒杯里盛满了酒,也盛满了情。
若要愁也应愁春宵太短,莫推说这酒斟得太满,有酒就应当开怀畅饮,人生难得有几回这样的消遣。
4、韦庄的生平见春水碧于天,画船听雨眠。
5、这首词头两句说“劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事”,下半首又说“须漏短,莫诉金杯满”,四句之中竟有两个“须”字,两个“莫”字,口吻的重叠成为这首词的特色所在,也是佳处所在,下面写“遇酒且呵呵,人生能几何”,又表现得冷漠空泛。有的选本因为这重叠和空泛而删去了这首词以为不好,实际上等于割裂了一个完整的生命进程。“劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事”,是深情的主人的劝客之语,一个“今夜”,一个“明朝”具有沉痛的含义,是说你今夜定要一醉方休,酒杯之前不要说起明天的事情。人是要有明天才有希望的,明天是未来希望的寄托,可是他现在用了一个“莫”字,今朝有酒今朝醉,明天的事你千万别提起。为什么莫话明朝事呢?那必然是明天的事情有不可期望,不可以诉说的悲哀和痛苦,所以他这里反映了非常沉痛的悲哀。这是主人劝客之词,如果联想到他的“红楼别夜”的美人劝他早归家,则当时他的希望原当在未来,在明天,明天回去可以见到他“绿窗人似花”的美人,而现在主人劝他“尊前莫话明朝事”,是明天绝无回去的希望了。“珍重主人心,酒深情亦深”,纵然是对红楼别夜的美人还是这般的锺情和怀念,但是没有再见的希望,我就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人敬给我的酒杯是深的,主人对我的情谊也是深的。李白有首诗是这样写的:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”兰陵的美酒散发着郁金花的香气,白玉碗中的酒浆闪泛着琥珀般的光泽,只要主人能使我沉醉,我就忘记了什么地方是他乡。一般人只知道欣赏李白诗潇洒飞扬的一面,其实李白诗也有非常沉痛的一面,李白写饮酒的诗最多,而且多与“悲愁”联系在一起,像“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁”,都属此类。在韦庄这二句写的主人劝酒之情中,也隐含了深重的悲哀。下半阕的“须愁春漏短,莫诉金杯满”,我以为此处乃是客人自劝之词,我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜非常短暂,我不再推辞说你又将我的酒尊斟得太满。“遇酒且呵呵”,“呵呵”是笑声,如果你认为是真的欢笑就错了。因为“呵呵”两个字只是空洞的笑的声音,没有真正欢笑的感情,韦庄所写的正是强做欢笑的酸辛。如果你再不珍惜今天“春漏短”的光阴,今天的欢笑,今天这“酒深情亦深”的感情,明天也都不会再存在了。唐朝灭亡,当时的韦庄已经是七十岁以上的老人了,所以他说“遇酒且呵呵,人生能几何”。叶嘉莹讲韦庄《菩萨蛮》
6、 爱又能怎样,终究是离别
韦庄《菩萨蛮》
一
红楼别夜堪惆恨,香灯半掩流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。
二
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
三
如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招。翠屏金屈曲,醉入花丛宿。此度见花枝,白头誓不归。
四
劝君今夜须沉醉,樽前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。
五
洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。桃花春水渌,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖,忆君君不知。
劝我早归家,绿窗人似花。可是这个离别的人,心里最是明白不过,他这一走,岁月遥遥,根本就不曾想过归程这个问题。琵琶金翠羽,弦上黄莺语。这个美人应该不俗,可是,诸如此般小情调,又怎能留住注定要离去的男人。倒是此情此景,为男人的回忆添上美妙的一笔,让他在以后,可以虚荣一下,可以故作忧伤的提起当年,那个含泪的女子对他是如何用情至深。也许他回忆她的心情是真的,可是,他要离开她,也是坚定不争的事实。
痴情女子,经常是男人无数次艳遇中的一个而已,是他向别的女人提及时的炫耀,是他老来依然愿意回想的片断,是他故做叹息时也心知再活一次还是会抛下她的真实而已。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。回忆里面美人是如此让人怀想,只是一双雪白的手腕,已足以让人想起太多温暖的往事。她曾用手抚过他的脸颊,满眼都是盈盈柔情,她的玉手为他缝过冬衣,为他煲过羹汤,她像月亮一样洁白美好。未老莫还乡,还乡须断肠。其实,是美人亦老矣,还乡会断肠。何不说“未老难还乡”或是“未老别还乡”呢,此处一个“莫”字,直接让我想起陆放翁的《钗头凤》:山盟虽在,锦书难托,莫,莫,莫。一个莫字,道尽无奈!
总是回忆当时事,总爱想起当年事。当时年少春衫薄,骑马倚斜桥,满楼红袖招。那竟是怎样春风得意、年少翩翩的小帅哥啊。想着“骑马倚斜桥”只五个字写尽了不羁少年的风流倜傥,踌躇满志。那时节,那样的他,面对歌楼上数不清的美丽女子,舒展着彩云一样的红袖,莺语相邀,想想,那种倍受青睐的感觉有谁能拒绝,只能不由自主就那样翩然下马,推开玉屏风,打开金锁链,从此醉入花丛。而这一切,毕竟已成为过去——“此度见花枝,白头誓不归”,这最后竟是对谁说下这样的誓言。而这样的誓言,又如何当得真呢。他的真情,只是阶段性的为某一个女子停留,一段一段的真情付出,只是他自身丰富感情的需要。他从不会欠疚,因为他一直都在付出真情,可是他也一直在离开,然后同样忧伤的面对那些女子或孤苦或空虚或惆怅......的晚年生活。
遇酒且呵呵,人生能几何。最是此一句,让我倍加喜欢韦庄。想过多次回与不回,十分矛盾。好友王建陪他饮酒,两个惆怅的男人却绝口不提心事,只是一杯杯互相劝酒,在哈哈爽朗的笑声里,将恣意的人生继续过下去。
也许每一个优秀男人的身后,都有许多女人的影子在飘忽。她们泪也罢,歌也罢,却终难控制感情爱上如韦庄这样的男人,也注定了她们的命运会有一段伤离别。对于韦庄来说,许多的女子,他不曾轻薄过任何一人,一生付出真情无数,却终不过是他生命中的一段段过往。他不能陪她们一生,也知道给过她们泪水,他不可遏制的怀想她们,可是假如重新来过,依然还是会这样。这是宿命,是他的命,也是那些爱上他的女子们的命。他常思归,却肯定回不去了。把一切茫然交给酒吧,还能怎样呢,呵呵的笑声里,一生便也匆匆而过。
第五首是他对全词的总结。如今他也老了,却是越加经常的回忆起昔日恋人。散步时看到桃花春水与成双成对的鸳鸯,便怀想起金风玉露一相逢的万般激情痴缠,想起共有的朝朝暮暮。他从不曾掩饰他的过往,不曾讳言一生之中身边走过多少位女子,这是他的可爱,也是一个男人的残酷。他喜爱过的女子,无一例外都成了他怀想的过往,他在感叹忆君君不知时,却不知那些女子,又在忍受着怎样的孤苦晚年。红颜老去,年老色衰,也许,她们会庆幸在变得老丑之前被他抛弃吧。可是,这终归是一种多么心酸且无奈的心情啊。
五首江南词读到这里,心里的感想丝丝缕缕,或许,爱上一个优秀男人,是一个女人的好命,也是她悲剧的开始。她只能成为他的曾经,成为他的一个阶段,还要在离别那天含泪微笑,为着,让他在年老时能够心怀温柔的想起她。
爱又能怎样,终究是离别。人生能几何,还是遇酒且呵呵吧。
7、记得秋瑾有首<<对酒>>,"不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.'足见这位近代着名女革命家,文学家的豪迈,峻洁,激昂慷慨地抒写了革命豪情壮志.想必酒是能激起豪情的.
似乎这声"貂裘换酒也堪豪'已与我们渐行渐远,在一般人的心间难以再有激越跳动的情感泛起.酒再已不是抒发豪情壮志的好东西.它成为一种筹码,在中国,在饭桌上,如若你不会喝酒,生意就谈不成,工作便没有着落,凡事必要到酒兴浓,弄得酩酊大醉时,才有些许眉目,为了达成"共识',免不了下一次的觥筹交错.难有古人的闲适,洒脱.
人生如白驹过隙.酸甜苦辣咸宛在这看似短暂的旅途中,我们能否如古人般"遇酒且呵呵,人生能几何?'好好的陶醉一番,让奔放的心情直接倾泻呢?放下名利,回归自我呢?我想,我是需要的.
8、世界上有许多事,不管你愿不愿意,他就是这样发生了……
今天心情很不好,真的很不好。朋友问我怎么变忧郁了,我竟忘了该怎么样回答。何时起,我的脸上不再有那灿烂的笑容了?!这一个月发生了很多事,很多让我措手不及。一直以为自己是坚强的,坚强的让人心疼。今天才发现自己原来那么脆弱,脆弱的让人可怜。明明已经做好了接受一切的挑战,可是还是在人心这里败下阵来,终究自己还是不能接受现实。我怎能依然对人性有奢望?虚伪是天然的,自私也无需学习!
“遇酒且呵呵,人生能几何”。不去想了!现在,我只需把我最重要的事情做好。马佳说:“一个人只有在自己的岗位上,站稳了脚跟,就是对国家最大的贡献。”我呢,没有那么高尚,我只需把我该做的事情做好,然后再去做我想做的事,对自己负责。
再多灿烂美丽的话语也只是一瞬间的智慧与激情,唯有朴实的行动才是开在成功道路上的鲜花!人生能几何?看看书,听听曲,写写文,然后,归去!
9、酒,是一种特殊古老的文化形式。中国,是酒人的乐土。地,无分东西南北;人,无分男女老少;族,无分汉满蒙回藏,饮酒之风,从杜康酿造开始,源远流长五千年。一切政治、经济、商务、雅叙都离不了酒。推杯换盏,将宴请推向高潮。
酒是神水,饮酒的意义决不仅满足了口福之乐,很多时候表现出的是一种礼仪、一种气氛、一种情趣、一种心境。文人墨客对酒的痴迷历来有记载:李白斗酒诗百篇;郑板桥不醉不画;王羲之醉而书成《兰亭序》……
杯酒下肚,陌生的人拉近了距离,熟悉的人推心置腹。难办的事、难说的话,借助酒精降低了难度。不是有这么一句话吗:“酒杯一端,政策放宽;酒杯一举,可以可以”。不会饮酒者在席间犹如断了臂膀,游刃不起来。
酒是一个精灵。以各式样貌出现,红的白的黄的啤的。。。“性格”迥异,或温婉或刚烈,或咄咄逼人或蓄势待发,又万变不离其中,到最后总能让你飘飘欲仙。开心的时候喝下去的是喜悦;难过的时候吞咽的是苦涩。能叫你忘却尘世忧愁、也能让你沉沦到伤心欲绝。放下面具,原形毕露。或释怀或唏嘘;或豪情万丈或放荡不羁,都在杯酒之间。
酒,是物质的,却能轻易溶于你的精神。
国人喝酒最大的不好就是喜欢劝酒。其实喝酒无非三类:善饮者不待劝、绝饮者不能劝、惟有一种能饮而故不饮者宜用劝。然,能饮而故不饮,不是自有苦衷就是感情没到那份,若如此不如宽待何须多劝?所以除了作为主人,为表热情好客浅浅劝过,都应得饶人处且饶人,有量饮量。
若一个男人每次都劝同一女人喝酒、女人也一再愿醉,大都会有故事待续。或许成了妻或许成了妾,再不济也会成为一夜情的伙伴。不管成为什么也好,等他真的视你为自己的女人,那么就再不舍得让你多喝。这就是为什么夫妻间永远不会有“酒逢知己千杯少”的缘由。
上半场推推拖拖、下半场你争我夺,相比这类的应酬,吾更愿意和亲近的人小酌。频频举杯饮的不仅是酒,还有情意和自己的心绪。“大块吃肉大碗喝酒”,那叫豪爽。可以狂笑也可以垂泪,胡言乱言也不会怪罪,因为我们是朋友。
女人喝酒,最先想到就是李清照。可能受她诗词的影响,总觉得风雅。“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”——看,天刚一擦黑就喝上了;“三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急?”——好嘛,喝少了根本不好使;“沈水(一种香)卧时烧,香消酒未消”——看来没少喝;“昨夜风疏雨骤,浓睡不消残酒”——第二天早上还没醒酒呢;“共赏金尊沉绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比”——一醉方休酣畅淋漓,坦率自然褪去矫揉造作,这正是女诗人的自我写照。
而苏轼是一个酒量很小的人,据他自己说,早年不能饮酒,后来经过学习,能饮一点儿,但是酒量始终不大。一次有人送他一瓶好酒,他独饮一杯之后,便“醺然径醉”(《与贾耘老》),又有诗云“三杯软饱后,一枕黑甜馀”(《发广州》),可见也就一两杯的量。可贵的是,苏东坡不因自己量小就不饮酒,相反,他喜欢饮酒,“我虽不解饮,把盏欢意足”(《与临安令宗人同年剧饮》)。酒量小而喜欢饮,便常常醉,醉后又能写出《饮湖上初晴后雨》、《水调歌头》(明月几时有)之类的优秀诗词,比起李白,苏东坡显然是低酒耗的大诗人,既合乎古今利润最大化的经济学原则,又合乎当今环保节能低碳的时尚理念。
10、《前赤壁赋》以浪漫的笔调描写了月夜美景和泛舟江上饮酒吟诗的舒畅情怀,继而通过客人及其幽怨的洞箫声调,引出一番主客争辩,以探讨人生观和宇宙观。
乐曲开始是让人颇熟悉的传统羽调式,箫声悠悠飘起,恰到好处地音色、力度处理,仿佛月下小舟,夜访赤壁。船上“主、客”于觥筹间有感而发。“客”的回答,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。乐句中“7”和“4”的运用,让人情不自禁地感叹“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”。“客”之所以“悲”,在触景伤怀,有感于人生短暂。
月下赤壁,色殷如血,眼前之景,让人想到曹操兵败赤壁、血染长江的战争惨烈。此处古琴一段扫弦独奏,再现古战场刀枪剑戟、杀声震天的场景。乐句末琶音和泛音与扫弦泼喇形成巨大的反差对比,寓意战事结束,“一世枭雄”亦随“大江东去”,销声匿迹,空余赤壁战场千古悠悠。箫声复起,此处箫声力度和速度都有加强,似在感慨:“须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何”。有为者尚此,更何况吾等短暂、有志而无为者。羡慕长江永恒,哀叹人生短暂,表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。陷入了封建社会文人士大夫仕途失意、生活挫折的苦闷与迷茫中。
但苏轼不以为然。他认为举杯消愁只有愁更愁。“心病还要心药医”,欲求精神苦闷的真正解脱,只有求之于自身在哲学上的“解脱”。所以虽然他借客之口表达了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调,而是沿用赋家“抑客伸主”的方法,力求阐明万物变与不变的道理,超脱于无益的悲观。凭仗哲学武器,他的精神世界也就随之而转出了一个更高的境界。此时羽调旋律再次响起,但旋律上行、音色变得宽阔、力度更强,“升4”代替了“4”,一股豪情油然而生。“何以解忧?唯有杜康”的消极悲情变成了“大江东去浪淘尽,千古风流人物”般的豪情。苏轼以明月、江水作比,说明世上万物和人生,都既变也不变。从变的角度看,天地万物时刻处在变态之中; 而从不变的角度看,世间万物都是永久的存在,不用羡慕长江和明月,更不用哀叹人生短促。应该轻物质而重精神,执着于自己的不朽事业,保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。
纵观苏轼一生,既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求的超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达的胸怀,当我们读他这一时期的作品时,更多了一些人生的感悟与哲理的思考。
11、“人生寄一世,奄忽若飚尘。何不策高足,先据要路津。无为守穷贱,坎坷长苦辛。”(汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》)人生如寄,倏忽而过,必须抓紧时间以求得富贵,否则就要终生穷困。诗句体现了为个人奋斗而只争朝夕的强烈意志。《古诗十九首》中的另一首“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹。”这首产生于东汉最黑暗的桓、灵时代的诗歌,表现了统治者醉生梦死、抓紧享乐的思想。“须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何?”(五代·韦庄《菩萨蛮》)醇酒美人,及时享乐,勿使人生虚度,精神的空虚于此可见。
21世纪的人们,生活节奏加快,更加感觉到时间这股东逝水的快速奔流,而人们对时间所抱的态度似乎与古人并无太大的差别,这倒是一个值得我们思索的问题。
12、 李白从梦中走过,写下了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。柳永从仕途中走过,写下了“忍把浮名,换了浅斟低唱”。辛弃疾从国破家亡中走过,写下了“举头西北浮云,倚天万里须长剑”。
我没有李白的不幕权贵、恣意奔放,没有柳永面对仕途不得志时的豁达情怀,更没有辛弃疾要收复祖国河山的豪迈理想。我只想和一个人,携手走过烟雨的江南,走过大漠的孤烟,走过北国的风雪。
李白说“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,韦庄说“遇酒且呵呵,人生能几何”,而我更向往走过一段“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的平淡安详的人生。
王国维说词的第一重境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”。这正是我已走过的路,一条铺满了落叶的寂寞之路,我孤独地走在雨途中,不知谁为我撑伞,我回望天涯,仍是萧索一片。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这是王国维所说的词之第二重境界。如今的我又何尝不是“为人消得人憔悴”。人说相思成疾,我在深夜里,掌那一盏孤灯,为谁而灭。对月独酌,感受着寒风吹酒冷的孤寂,冷到心底。
有时我会想,若人生是一场梦,纵然“吹落黄花满地金”又何尝不好,而我却得不到。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。这第三重境界是否就将是我要走过的人生?是否人们总是懦弱,错过了才发现自己真的错了,这错,又怎是“铸就而今相似错”?
你是否看到了江南的烟雨,那时天空斟给大地的酒,迷醉了道边的过客;你是否看到了直上蓝际的漠北炊烟,那是大地回敬天空的佳肴,震撼了驰骋的旅人;你是否看到了如千枝万瓣梅飘落的风雪,那是北国为我盛开的雪,因为我在走过人生的旅程中,爱上了寂寞。
我不要权贵,不要浮名,只想与你共撑一把伞,走过漫漫雨途,只想共掌一盏灯,行过幽幽夜路。然而,我仍只是一人在走,仍就“众里寻他千百度”,纵使蓦然回首,那人却不在灯火阑珊处。
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:14:58
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