遇酒且呵呵，人生能幾何？

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遇酒且呵呵，人生能几何？

[译文] 有酒就应当开怀畅饮，人生难得有几回这样的消遣。

[出典] 五代韦庄《菩萨蛮》

注：

1、《菩萨蛮》韦庄

劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。尊重主人心，酒深情意深。

须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何？

2、注释：

尊：酒具。

漏:古代滴水计时的器具。

春漏短：春夜短。

呵呵：笑声。此处指强作欢笑。

韦庄

3、译文：

今夜，我劝君只须沉醉，举杯痛饮，别去想明日的是是非非。请珍重我劝酒的这片心意，酒杯里盛满了酒，也盛满了情。

若要愁也应愁春宵太短，莫推说这酒斟得太满，有酒就应当开怀畅饮，人生难得有几回这样的消遣。

4、韦庄的生平见春水碧于天，画船听雨眠。

5、这首词头两句说“劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事”，下半首又说“须漏短，莫诉金杯满”，四句之中竟有两个“须”字，两个“莫”字，口吻的重叠成为这首词的特色所在，也是佳处所在，下面写“遇酒且呵呵，人生能几何”，又表现得冷漠空泛。有的选本因为这重叠和空泛而删去了这首词以为不好，实际上等于割裂了一个完整的生命进程。“劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事”，是深情的主人的劝客之语，一个“今夜”，一个“明朝”具有沉痛的含义，是说你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要说起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未来希望的寄托，可是他现在用了一个“莫”字，今朝有酒今朝醉，明天的事你千万别提起。为什么莫话明朝事呢？那必然是明天的事情有不可期望，不可以诉说的悲哀和痛苦，所以他这里反映了非常沉痛的悲哀。这是主人劝客之词，如果联想到他的“红楼别夜”的美人劝他早归家，则当时他的希望原当在未来，在明天，明天回去可以见到他“绿窗人似花”的美人，而现在主人劝他“尊前莫话明朝事”，是明天绝无回去的希望了。“珍重主人心，酒深情亦深”，纵然是对红楼别夜的美人还是这般的锺情和怀念，但是没有再见的希望，我就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人敬给我的酒杯是深的，主人对我的情谊也是深的。李白有首诗是这样写的：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”兰陵的美酒散发着郁金花的香气，白玉碗中的酒浆闪泛着琥珀般的光泽，只要主人能使我沉醉，我就忘记了什么地方是他乡。一般人只知道欣赏李白诗潇洒飞扬的一面，其实李白诗也有非常沉痛的一面，李白写饮酒的诗最多，而且多与“悲愁”联系在一起，像“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”，都属此类。在韦庄这二句写的主人劝酒之情中，也隐含了深重的悲哀。下半阕的“须愁春漏短，莫诉金杯满”，我以为此处乃是客人自劝之词，我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜非常短暂，我不再推辞说你又将我的酒尊斟得太满。“遇酒且呵呵”，“呵呵”是笑声，如果你认为是真的欢笑就错了。因为“呵呵”两个字只是空洞的笑的声音，没有真正欢笑的感情，韦庄所写的正是强做欢笑的酸辛。如果你再不珍惜今天“春漏短”的光阴，今天的欢笑，今天这“酒深情亦深”的感情，明天也都不会再存在了。唐朝灭亡，当时的韦庄已经是七十岁以上的老人了，所以他说“遇酒且呵呵，人生能几何”。叶嘉莹讲韦庄《菩萨蛮》

6、爱又能怎样，终究是离别

　韦庄《菩萨蛮》

一

红楼别夜堪惆恨，香灯半掩流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

二

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

三

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

四

劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

五

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

　　劝我早归家，绿窗人似花。可是这个离别的人，心里最是明白不过，他这一走，岁月遥遥，根本就不曾想过归程这个问题。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。这个美人应该不俗，可是，诸如此般小情调，又怎能留住注定要离去的男人。倒是此情此景，为男人的回忆添上美妙的一笔，让他在以后，可以虚荣一下，可以故作忧伤的提起当年，那个含泪的女子对他是如何用情至深。也许他回忆她的心情是真的，可是，他要离开她，也是坚定不争的事实。

　　痴情女子，经常是男人无数次艳遇中的一个而已，是他向别的女人提及时的炫耀，是他老来依然愿意回想的片断，是他故做叹息时也心知再活一次还是会抛下她的真实而已。

　　垆边人似月，皓腕凝霜雪。回忆里面美人是如此让人怀想，只是一双雪白的手腕，已足以让人想起太多温暖的往事。她曾用手抚过他的脸颊，满眼都是盈盈柔情，她的玉手为他缝过冬衣，为他煲过羹汤，她像月亮一样洁白美好。未老莫还乡，还乡须断肠。其实，是美人亦老矣，还乡会断肠。何不说“未老难还乡”或是“未老别还乡”呢，此处一个“莫”字，直接让我想起陆放翁的《钗头凤》：山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫。一个莫字，道尽无奈！

　　总是回忆当时事，总爱想起当年事。当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。那竟是怎样春风得意、年少翩翩的小帅哥啊。想着“骑马倚斜桥”只五个字写尽了不羁少年的风流倜傥，踌躇满志。那时节，那样的他，面对歌楼上数不清的美丽女子，舒展着彩云一样的红袖，莺语相邀，想想，那种倍受青睐的感觉有谁能拒绝，只能不由自主就那样翩然下马，推开玉屏风，打开金锁链，从此醉入花丛。而这一切，毕竟已成为过去——“此度见花枝，白头誓不归”，这最后竟是对谁说下这样的誓言。而这样的誓言，又如何当得真呢。他的真情，只是阶段性的为某一个女子停留，一段一段的真情付出，只是他自身丰富感情的需要。他从不会欠疚，因为他一直都在付出真情，可是他也一直在离开，然后同样忧伤的面对那些女子或孤苦或空虚或惆怅......的晚年生活。

　　遇酒且呵呵，人生能几何。最是此一句，让我倍加喜欢韦庄。想过多次回与不回，十分矛盾。好友王建陪他饮酒，两个惆怅的男人却绝口不提心事，只是一杯杯互相劝酒，在哈哈爽朗的笑声里，将恣意的人生继续过下去。

　　也许每一个优秀男人的身后，都有许多女人的影子在飘忽。她们泪也罢，歌也罢，却终难控制感情爱上如韦庄这样的男人，也注定了她们的命运会有一段伤离别。对于韦庄来说，许多的女子，他不曾轻薄过任何一人，一生付出真情无数，却终不过是他生命中的一段段过往。他不能陪她们一生，也知道给过她们泪水，他不可遏制的怀想她们，可是假如重新来过，依然还是会这样。这是宿命，是他的命，也是那些爱上他的女子们的命。他常思归，却肯定回不去了。把一切茫然交给酒吧，还能怎样呢，呵呵的笑声里，一生便也匆匆而过。

　　第五首是他对全词的总结。如今他也老了，却是越加经常的回忆起昔日恋人。散步时看到桃花春水与成双成对的鸳鸯，便怀想起金风玉露一相逢的万般激情痴缠，想起共有的朝朝暮暮。他从不曾掩饰他的过往，不曾讳言一生之中身边走过多少位女子，这是他的可爱，也是一个男人的残酷。他喜爱过的女子，无一例外都成了他怀想的过往，他在感叹忆君君不知时，却不知那些女子，又在忍受着怎样的孤苦晚年。红颜老去，年老色衰，也许，她们会庆幸在变得老丑之前被他抛弃吧。可是，这终归是一种多么心酸且无奈的心情啊。

　　五首江南词读到这里，心里的感想丝丝缕缕，或许，爱上一个优秀男人，是一个女人的好命，也是她悲剧的开始。她只能成为他的曾经，成为他的一个阶段，还要在离别那天含泪微笑，为着，让他在年老时能够心怀温柔的想起她。

　　爱又能怎样，终究是离别。人生能几何，还是遇酒且呵呵吧。

7、记得秋瑾有首<<对酒>>,"不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.'足见这位近代着名女革命家,文学家的豪迈,峻洁,激昂慷慨地抒写了革命豪情壮志.想必酒是能激起豪情的.
　　似乎这声"貂裘换酒也堪豪'已与我们渐行渐远,在一般人的心间难以再有激越跳动的情感泛起.酒再已不是抒发豪情壮志的好东西.它成为一种筹码,在中国,在饭桌上,如若你不会喝酒,生意就谈不成,工作便没有着落,凡事必要到酒兴浓,弄得酩酊大醉时,才有些许眉目,为了达成"共识',免不了下一次的觥筹交错.难有古人的闲适,洒脱.
　　人生如白驹过隙.酸甜苦辣咸宛在这看似短暂的旅途中,我们能否如古人般"遇酒且呵呵,人生能几何?'好好的陶醉一番,让奔放的心情直接倾泻呢?放下名利,回归自我呢?我想,我是需要的.

8、世界上有许多事，不管你愿不愿意，他就是这样发生了……

今天心情很不好，真的很不好。朋友问我怎么变忧郁了，我竟忘了该怎么样回答。何时起，我的脸上不再有那灿烂的笑容了？！这一个月发生了很多事，很多让我措手不及。一直以为自己是坚强的，坚强的让人心疼。今天才发现自己原来那么脆弱，脆弱的让人可怜。明明已经做好了接受一切的挑战，可是还是在人心这里败下阵来，终究自己还是不能接受现实。我怎能依然对人性有奢望？虚伪是天然的，自私也无需学习！

“遇酒且呵呵，人生能几何”。不去想了！现在，我只需把我最重要的事情做好。马佳说：“一个人只有在自己的岗位上，站稳了脚跟，就是对国家最大的贡献。”我呢，没有那么高尚，我只需把我该做的事情做好，然后再去做我想做的事，对自己负责。

再多灿烂美丽的话语也只是一瞬间的智慧与激情，唯有朴实的行动才是开在成功道路上的鲜花！人生能几何？看看书，听听曲，写写文，然后，归去！

9、酒，是一种特殊古老的文化形式。中国，是酒人的乐土。地，无分东西南北；人，无分男女老少；族，无分汉满蒙回藏，饮酒之风，从杜康酿造开始，源远流长五千年。一切政治、经济、商务、雅叙都离不了酒。推杯换盏，将宴请推向高潮。

酒是神水，饮酒的意义决不仅满足了口福之乐，很多时候表现出的是一种礼仪、一种气氛、一种情趣、一种心境。文人墨客对酒的痴迷历来有记载：李白斗酒诗百篇；郑板桥不醉不画；王羲之醉而书成《兰亭序》……

杯酒下肚，陌生的人拉近了距离，熟悉的人推心置腹。难办的事、难说的话，借助酒精降低了难度。不是有这么一句话吗：“酒杯一端，政策放宽；酒杯一举，可以可以”。不会饮酒者在席间犹如断了臂膀，游刃不起来。

酒是一个精灵。以各式样貌出现，红的白的黄的啤的。。。“性格”迥异，或温婉或刚烈，或咄咄逼人或蓄势待发，又万变不离其中，到最后总能让你飘飘欲仙。开心的时候喝下去的是喜悦；难过的时候吞咽的是苦涩。能叫你忘却尘世忧愁、也能让你沉沦到伤心欲绝。放下面具，原形毕露。或释怀或唏嘘；或豪情万丈或放荡不羁，都在杯酒之间。

酒，是物质的，却能轻易溶于你的精神。

国人喝酒最大的不好就是喜欢劝酒。其实喝酒无非三类：善饮者不待劝、绝饮者不能劝、惟有一种能饮而故不饮者宜用劝。然，能饮而故不饮，不是自有苦衷就是感情没到那份，若如此不如宽待何须多劝？所以除了作为主人，为表热情好客浅浅劝过，都应得饶人处且饶人，有量饮量。

若一个男人每次都劝同一女人喝酒、女人也一再愿醉，大都会有故事待续。或许成了妻或许成了妾，再不济也会成为一夜情的伙伴。不管成为什么也好，等他真的视你为自己的女人，那么就再不舍得让你多喝。这就是为什么夫妻间永远不会有“酒逢知己千杯少”的缘由。

上半场推推拖拖、下半场你争我夺，相比这类的应酬，吾更愿意和亲近的人小酌。频频举杯饮的不仅是酒，还有情意和自己的心绪。“大块吃肉大碗喝酒”，那叫豪爽。可以狂笑也可以垂泪，胡言乱言也不会怪罪，因为我们是朋友。

女人喝酒，最先想到就是李清照。可能受她诗词的影响，总觉得风雅。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”——看，天刚一擦黑就喝上了；“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？”——好嘛，喝少了根本不好使；“沈水（一种香）卧时烧，香消酒未消”——看来没少喝；“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒”——第二天早上还没醒酒呢；“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比”——一醉方休酣畅淋漓，坦率自然褪去矫揉造作，这正是女诗人的自我写照。

而苏轼是一个酒量很小的人，据他自己说，早年不能饮酒，后来经过学习，能饮一点儿，但是酒量始终不大。一次有人送他一瓶好酒，他独饮一杯之后，便“醺然径醉”（《与贾耘老》），又有诗云“三杯软饱后，一枕黑甜馀”（《发广州》），可见也就一两杯的量。可贵的是，苏东坡不因自己量小就不饮酒，相反，他喜欢饮酒，“我虽不解饮，把盏欢意足”（《与临安令宗人同年剧饮》）。酒量小而喜欢饮，便常常醉，醉后又能写出《饮湖上初晴后雨》、《水调歌头》（明月几时有）之类的优秀诗词，比起李白，苏东坡显然是低酒耗的大诗人，既合乎古今利润最大化的经济学原则，又合乎当今环保节能低碳的时尚理念。

    10、《前赤壁赋》以浪漫的笔调描写了月夜美景和泛舟江上饮酒吟诗的舒畅情怀，继而通过客人及其幽怨的洞箫声调，引出一番主客争辩，以探讨人生观和宇宙观。
     乐曲开始是让人颇熟悉的传统羽调式，箫声悠悠飘起，恰到好处地音色、力度处理，仿佛月下小舟，夜访赤壁。船上“主、客”于觥筹间有感而发。“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。乐句中“7”和“4”的运用，让人情不自禁地感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。“客”之所以“悲”，在触景伤怀，有感于人生短暂。
     月下赤壁，色殷如血，眼前之景，让人想到曹操兵败赤壁、血染长江的战争惨烈。此处古琴一段扫弦独奏，再现古战场刀枪剑戟、杀声震天的场景。乐句末琶音和泛音与扫弦泼喇形成巨大的反差对比，寓意战事结束，“一世枭雄”亦随“大江东去”，销声匿迹，空余赤壁战场千古悠悠。箫声复起，此处箫声力度和速度都有加强，似在感慨：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何”。有为者尚此，更何况吾等短暂、有志而无为者。羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。陷入了封建社会文人士大夫仕途失意、生活挫折的苦闷与迷茫中。

但苏轼不以为然。他认为举杯消愁只有愁更愁。“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”。所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观。凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更高的境界。此时羽调旋律再次响起，但旋律上行、音色变得宽阔、力度更强，“升4”代替了“4”，一股豪情油然而生。“何以解忧？唯有杜康”的消极悲情变成了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”般的豪情。苏轼以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既变也不变。从变的角度看，天地万物时刻处在变态之中；而从不变的角度看，世间万物都是永久的存在，不用羡慕长江和明月，更不用哀叹人生短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。　　

纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求的超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达的胸怀，当我们读他这一时期的作品时，更多了一些人生的感悟与哲理的思考。

11、“人生寄一世,奄忽若飚尘。何不策高足,先据要路津。无为守穷贱,坎坷长苦辛。”(汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》)人生如寄,倏忽而过,必须抓紧时间以求得富贵,否则就要终生穷困。诗句体现了为个人奋斗而只争朝夕的强烈意志。《古诗十九首》中的另一首“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹。”这首产生于东汉最黑暗的桓、灵时代的诗歌,表现了统治者醉生梦死、抓紧享乐的思想。“须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何?”(五代·韦庄《菩萨蛮》)醇酒美人,及时享乐,勿使人生虚度,精神的空虚于此可见。

21世纪的人们,生活节奏加快,更加感觉到时间这股东逝水的快速奔流,而人们对时间所抱的态度似乎与古人并无太大的差别,这倒是一个值得我们思索的问题。

12、李白从梦中走过，写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。柳永从仕途中走过，写下了“忍把浮名，换了浅斟低唱”。辛弃疾从国破家亡中走过，写下了“举头西北浮云，倚天万里须长剑”。

　　我没有李白的不幕权贵、恣意奔放，没有柳永面对仕途不得志时的豁达情怀，更没有辛弃疾要收复祖国河山的豪迈理想。我只想和一个人，携手走过烟雨的江南，走过大漠的孤烟，走过北国的风雪。

　　李白说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，韦庄说“遇酒且呵呵，人生能几何”，而我更向往走过一段“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的平淡安详的人生。

　王国维说词的第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”。这正是我已走过的路，一条铺满了落叶的寂寞之路，我孤独地走在雨途中，不知谁为我撑伞，我回望天涯，仍是萧索一片。

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是王国维所说的词之第二重境界。如今的我又何尝不是“为人消得人憔悴”。人说相思成疾，我在深夜里，掌那一盏孤灯，为谁而灭。对月独酌，感受着寒风吹酒冷的孤寂，冷到心底。

　　有时我会想，若人生是一场梦，纵然“吹落黄花满地金”又何尝不好，而我却得不到。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这第三重境界是否就将是我要走过的人生？是否人们总是懦弱，错过了才发现自己真的错了，这错，又怎是“铸就而今相似错”？

　　你是否看到了江南的烟雨，那时天空斟给大地的酒，迷醉了道边的过客；你是否看到了直上蓝际的漠北炊烟，那是大地回敬天空的佳肴，震撼了驰骋的旅人；你是否看到了如千枝万瓣梅飘落的风雪，那是北国为我盛开的雪，因为我在走过人生的旅程中，爱上了寂寞。

　　我不要权贵，不要浮名，只想与你共撑一把伞，走过漫漫雨途，只想共掌一盏灯，行过幽幽夜路。然而，我仍只是一人在走，仍就“众里寻他千百度”，纵使蓦然回首，那人却不在灯火阑珊处。