男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

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男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

[译文] “大丈夫抗金救国的决心像钢铁那么坚硬，到死也不动摇。”请他们看吧！我们要施展经纶手，把西北天上的裂缝弥补起来。

[出典] 南宋辛弃疾《虞美人·同父见和再用韵答之》

注：

1、《虞美人·同父见和再用韵答之》辛弃疾

老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。

事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。

2、注释：

老大：年老。那堪：怎么，那能。

元龙臭味：是说与元龙气味相投。元龙：陈登的字，东汉末年人，以天下为己任。《三国志·魏志·陈登传》载：陈元龙有“湖海之士，豪气不除”的称誉，对不能忧国忘家的许汜不予理睬，受到刘备的赞许。臭味：气味，情趣。

孟公瓜葛：与孟公建立了情谊。孟公：陈遵的字，西汉末年杜陵(今陕西、西安东南)人。性情放纵，好客。瓜葛：牵连、关系。《汉书.游侠列传》：“陈遵字孟公，杜陵人也。…遵嗜酒，每大饮，宾客满堂。辄关门取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”

硬语：豪迈刚劲，不合时宜的话。

渠侬：他人，指在朝当政的人。渠侬：吴语对他人的称呼。

汗血盐车无人顾：良马被人用来拖笨重的盐车，无人过问。比喻人才被埋没和受到屈辱。汗血：良马名，产于西域大宛，传说它流出的汗颜色如血，号称一日千里。盐车：相传伯乐乘车经过虞坂，有骐骥 (骏马)伏盐车下，见之长呜，伯乐下车泣之。

千里空收骏骨：是说买了千里马的骨头也是徒劳的。比喻无人重视人材。《战国策·燕策》载：君王要买千里马，使臣以五百金买了千里马的骨头，于是许多人闻讯后纷纷选送千里马。骏骨：骏马的骨头。

中宵舞：闻鸡起舞，志向远大。《晋书.祖狄传》说祖狄“与司空刘琨俱为司州主簿，共被同寝。中夜，闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

补天裂：用神话女娲补天的故事，比喻收复中原，统一山河的理想。

3、译文1：

我年纪老了有什么可说的呢。我和你像陈元龙和陈孟公那样志同道合，友谊深厚，而你又像陈孟公那样热情交朋友，很多人都乐意和你交往。我正在忧愁的时候，你来了，我们都很高兴，饮酒高歌，欢乐无比，楼上的积雪，都被惊落下来。可笑人世间有那么一些人，把富贵功名看的如千钧那么重，依我看，不过像发毛那么轻。咱们谈论的有关抗金救国的言论，铿锵坚硬，在空中激荡，有谁来听呢？记得当时只有从西窗上进来的月光，静静地在听我们说讲，重新摆酒，另弹一只新曲来取乐。

一件事情是好是坏是分明的，只是因为人心的不同而使事情好坏分不清楚。请问他们：我们中国在历史上，究竟经过了多少次分裂与统一？现在我们国家处于危岌存亡的关头，非常需要大量的人才，但是现在把汗血的千里名马去拉盐车也没有人管，他们只好等着收一副骏马的骨头吧！我举目远望，前面云雾茫茫，什么也看不见，去中原的路也断绝了。我最爱你的是：当我们在夜间谈论投机的时候，你兴奋地站起来作中宵舞蹈。你的名言说：“大丈夫抗金救国的决心像钢铁那么坚硬，到死也不动摇。”请他们看吧！我们要施展经纶手，把西北天上的裂缝弥补起来。

译文2：

年纪老了那里值得一说，象现在这样、我与你象元龙一样志趣相投，象孟公一般慷慨好客。我在病中你来此高歌痛饮，惊散了楼头的飞雪。笑世人重富贵如千钧而我们却轻之如毛毫发。慷慨激昂的话语有谁来听？记的当时、伴着我们的只有西窗的明月。

重新上酒，再换曲调鼓琴瑟。世事没有两样人心却有区别。问他们：神州究竟还要几番离合？汗血宝马困顿地拉着笨重的盐车无人理睬，千里空收骏马之骨。国家的现状是故土未复关河阻断道路隔绝。而我最欣赏你闻鸡起舞的豪情壮志，说“男儿到死心如铁”。总有一天看我再试身手，象女祸一样去补天裂。

4、辛弃疾生平见平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

王国维说：“幼安之侍处，在有性情，在有境界。”深沉强烈的爱国情怀正是辛弃疾“性情”之所在。归根结底，他讥评朝权勉励友人，都是因为秉持着一颗拳拳爱国之心、雄雄北伐之志，其情殷殷，其志切切。词人驱词用典，不失当行本色，全在意气平心之间，全词读来铿锵有声，清切感人。

　　辛弃疾的这种强烈爱国之情是伴随着强烈的批判而存在的，两者相互影响，相互作用。正是因为朝廷腐朽势力和奸佞偏安之徒的阻挠，在造成了他政治上的压抑，而他越秉持英雄的使命感，越为国家大事出谋划策、倾尽全力就越是与那些苟安势力相冲突、相龃龉。所以，报国无路、壮志难酬的忧愤与不平和对朝中投降派偏安误国的讽刺和鞭笞，与抗金北伐恢复中原的豪情壮志交织在一起，共同构成了辛弃疾爱国情怀的体现。

　　宋末刘辰翁高度评价辛对古代语言的提炼与丰富之功:词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经用史，牵《雅颂》入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又悲茄万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不及暇。词至此亦足矣。

5、宋孝宗淳熙十五年（公元1188年）冬，赋闲带湖已五年之久的辛弃疾家里来了一位不速之客，他就是辛弃疾的老友、着名的爱国志士陈亮(字同父)。陈亮特地去拜访辛弃疾，并逗留了十天时间，两人纵谈世事，开怀畅饮，达到空前的默契，这就是历史上着名的“鹅湖之会”。

关于这一次会见，辛弃疾在第一首《贺新郎》小序里说：“陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇慨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲切，为赋《乳燕飞》(贺新郎)以见意。”这段小序中还提到：“又五日，同父书来索词，心所同然者为此，可发千里一笑。”围绕这一首《贺新郎》，辛弃疾与陈亮二人你来我往，相互唱酬，共填了五阙《贺新郎》词，可以说是南宋词中的抒写志士情怀与朋友交谊的千古绝唱。

1、辛弃疾《贺新郎.陈同父自东阳来过余》(把酒长亭说)；

2、陈亮《贺新郎.寄辛幼安，和见怀韵》(老去凭谁说)；

3、辛弃疾《贺新郎.同父见和，再用韵答之》(老大那堪说)；

4、陈亮《贺新郎.酬辛幼安，再用韵见寄》(离乱从头说)；

5、陈亮《贺新郎.怀辛幼安，用前韵》》(话杀浑闲说)。

6、、本词的突出特点在于，把即事叙景与直抒胸臆巧妙结合起来，用凌云健笔抒写慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壮沉雄发场奋厉的格调。

文学作品的艺术力量在于以情感人。古今中外的优秀诗作，无不充溢着激情。该词即是如此。作者与陈亮，都是南宋时期着名的爱国词人，都怀有恢复中原的大志。但南宋统洁者不思北复中原。因而他们的宏愿久久不得实现。当时，词人正落职闲居上饶，陈亮特地赶来与他共商抗战恢复大计。二人同游鹅湖，狂歌豪饮，赋词见志，成为文学史上的一段佳话。这首词，就是当时相互唱和中的一篇佳品。词中，作者胸怀对抗战恢复大业的热情和对民族压迫者、苟安投降者的深切憎恨，饱和笔端，浸透纸背。正如周济所云：“稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语”（《介存斋论词杂着》）。词人这种慷慨悲凉的感情，是运用健笔硬语倾泻出来的，因而英气勃郁，隽壮可喜。

周济还指出：“北宋词多就景叙情，……至稼轩、白石一变而为即事叙景”（《介存斋论词杂着》）。与以情为中心的就景叙情不同，即事叙景是以叙事为主干，以抒情为血脉，以写景作为叙事的烘染或铺垫。这首词的上阕，便采用了即事叙景的艺术手法。在追忆“鹅湖之会”高歌豪饮时，以清冷孤寂的自然景物烘染环境氛围，从而深刻地抒发了词人奔放郁怒的感情。

作者作为一名忠愤填膺的抗成志士秉笔作词，胸中沸腾的激情难以遏制，不免直泻笔端。“老大那堪说。”直写心怀，感情极为沉郁。“那堪”二字，力重千钧，义蕴极为丰富。当此之时，英雄坐老，壮志难酬，光阴虚度，还有什么可以说的！然而“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”（曹操《步出夏门行》）。以收复中原为已任的志士们，胸中的烈焰是永远也不会熄灭的。因此，下面“似而今、元龙臭味，孟公瓜葛”两句，抒发了作者的壮怀，并且与陈亮的“同志”之情拍合。“元龙”、“孟公”，皆姓陈，又都是豪士，以比陈亮：“臭味”谓气味相投，“瓜葛”谓关系相连。作者与陈亮友谊既深，爱国之志又复相同，因而引以为快事。不久前，两人“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事”（《辛》祭陈同父文《）这是大慰平生的一次相会，故在此词中津津乐道：“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。”词人时在病中，一见好友到来，立即与之高歌痛饮，彻夜纵谈。

他们志在恢复中原，心无俗念，视富贵轻如毛发，正笑世人之重它如千钧。讨论世事时硬语盘空（韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排。”），足见议论有力。这几句是他们交谈时情景的实录。因为写在词里，故顺笔插入自然景物的描写。积雪惊堕，状述二人谈吐的豪爽；孤月窥窗，衬映夜色的清寂。英雄志士一同饮酒高唱，雄壮嘹亮的歌声直冲云霄，竟惊散了楼头积雪。这种夸张的描写，把两人的英雄气概与狂放精神充分表现出来。着一“惊”字，真可谓力透纸背，入木三分。然而，当时只有清冷的明月与两人相伴，论说国家大事的“盘空硬语”又有谁来倾听呢？在这里，抗战志士火一样的热情和刚直狂放的性格同积雪惊堕、孤月窥窗的清寂冷寞。形成了强烈的对照，形象地写出了在苟安妥协空气笼罩南宋朝堂的情势下，个别上层抗战志士孤雁难飞的艰危处境。这样把写景与叙事胶着一体，更能充分抒发出翻卷于词人胸中的狂努之情。正因为二人志同道合，所以夜虽已很深，但他们仍“重进酒，换鸣瑟”，兴致不减。

如果说，词的上阕主要是作者奔放沸腾的感情融于叙事之中，那么下阕则主要是直泻胸臆的赋体，抒发对南宋统治集团的强烈批判和“看试手，补天裂”的壮怀。词人尽情地驰骋笔力，敷陈其事，倾诉肺腑，写来笔飞墨舞，淋漓尽致。“事无两样人心别。”面对时世，山河破碎，爱国志士痛心疾首，而南宋统治者却偏安一隅，把家耻国难全都抛在了脑后。词人用“事无两样”与“人心别”两种不同象意象加以对照，极其鲜明地刻画了南宋统治者苟且偷安的庸懦丑态，尽情地抒发了郁勃胸中的万千感慨。词人义愤填膺，向统治者发出了严厉的质问：“问渠侬：神州毕竟，几番离合？”神州大地，山河一统，自古已然，“合”时多而“离”时少。今当政者不思恢复中原，反而以和议确定了“离”的局面，是何居心！词语中凛然正气咄咄逼人，足以使统治者无地自容。雄健顿挫的笔力，加重了词的感情色彩，使其更富有艺术感染力。

词人想到：神州大地要想得到统一，就必须重用抗战人材，可是当今社会却是“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”。当道诸公空说征求人材，但志士却长期受到压制，正象拉盐车的千里马困顿不堪而无人过问一样。徒然去购置骏马的尸骨又有何用！词人连用三个典故，非常曲折而又贴切地表达了郁勃心头而又不便明锐的不平。“一个”空“字，集中表达了词人对朝中当政者打击排斥主战派种种行为的无比怨忿。笔力劲健，感情沉郁，意境极其雄浑博大。”正目断关河路绝。“词人触景生情，由大雪塞途联想到通向中原的道路久已断绝，悲怆之情油然而生。山河分裂的惨痛局面，激起了词人收复中原的热情。他想起了晋代祖逖与刘琨”闻鸡起舞“的动人故事，想起了古代神话中女祸氏炼石补天的美丽传说，更加坚定了统一祖国的信念，唱出了”我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂“这时代的最强音。笔健境阔，格调高昂。用典如水中着盐，浑化无迹，从而丰富了词的义蕴，加强了形象的深广度，呈现出极其浓郁的浪漫主义色彩。全词的意境也最后推向了高潮，给人以极大的艺术感染力。

7、开始看到这一句话觉得有气势，不愧出自于辛弃疾之手，有慨然雄浑之气。

到后来，总念起这句话都感觉自己心中有一股气在上下盘旋。于是，我变将自己的注意力放在了这句话上。慢慢思忖到底是什么意思。我躺在床上，望着天花板在那里想。

男儿到死心如铁，讲的是男儿的一个志向。对于这一个志向，到死，心也像铁一样不会改变。同样我也想到了对于属于自己的一份真挚的情感，不正也应该像铁一样坚实，不改变。而面对其他的感情，心寒冰如铁。它也还有一个附加条件，那就是到死“二字”。是那样的无情，但为了自己志向的实现必须是这样无情，放下红尘中的悲欢离合、食色名利。心冰如铁、坚入铁.......

看试手，补天裂。我认为是最有气势的。如果说“男儿到死心如铁”是一个真正的顶于天，立于地的男人所应具备的阳刚之气。那么看试手，补天裂则应该是这个人活在这个世界上所应该干的事情。毕竟这些人不多，尤其是拥有这“心如铁”的人他们只是这个世界上，微乎其微的那一部分。就像武侠少说中的二当家，三当家。那么那些武侠小说中的最牛的人干了些什么事呢？那就是补天裂，因为真正做到能够补天裂的人那是这个世界上不会超过三、四百的人。

补天裂是需要看试手的。

因为只有看试手，才能补天裂。时机到来时，让我们一试身手，像女娲补天一样去整顿破碎的山河。很多二当家，三当家做不了大当家，就像中了二、三等奖的人比参与没拿奖的人好多了，但运气远远没有拿特等奖的人好。看着别人抱着液晶电脑打的回家，自己就只能叫辆三轮车把微波炉拉回家。因为没有看试手，在最好的时机一试身手。终将会使自己的成果打一个小小的折扣。有时也叹息，毁了自己这么一个有用的人。

补天裂是一项伟大的工程，所以需要一个伟大人来完成。能够可以拥有补天裂的资格的人，必须拥有前面的两个附加条件。真正走到补天裂，可还没有补天裂的人也同样是了不起的，也同样需要掌声。当你走到这步时，不要害怕，不要放弃。因为成功只会眷恋走到最后一步的坚强的人。毕竟要将天的裂缝补起来的人，只有女娲一个。可是做到补天裂这类似的事情的历史上有不少。

虽然辛弃疾没能达到补天裂，甚至连一试身手都没有。但他却做到了男儿到死心如铁。他没有壮志饥餐胡虏肉；他没笑谈渴饮匈奴血；甚至他还没有在战场上跃马横戈。连看试手的机会都没有，哪怕有了一点点，也被其他的奸人所剥夺。他立志了，是到死心如铁的立志，但他没有成功。也许他为了，能使中原有复兴之将。他留下了男儿到死心如铁，看试手，补天裂的壮言来鼓励炎黄子孙们要有立志的意念。

8、老大哪堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听，记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。　　事无两样人心别。问渠侬、神州毕竟，几番离合。汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。
　　
　　 ——辛弃疾《贺新郎》
　　
　　话杀浑闲说。不成教、齐民也解，为伊为葛。樽酒相逢成二老，却忆去年风雪。新着了、几茎华发。百世寻人犹接踵，叹只今两地三人月。写旧恨，向谁瑟。　　　男儿何用伤离别。况古来、几番际会，风从云合。千里情亲长晤对，妙体本心次骨。卧百尺、高楼斗绝。天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁。壮士泪，肺肝裂。
　　
　　 ——陈亮《贺新郎》

　　宋代词坛，有婉约、豪放两派。辛弃疾、陈亮正是宋代豪放词派的杰出作家。在那个特定的时代，眼见大好山河飘摇破碎，南宋统治者腐败无能，两位词人忧国忧民，一腔正气。然而身处南宋王朝腐朽统治集团的压抑，他们有志难以驰骋、抱负不能实现，心中愤慨不已。当辛弃疾落职闲居在上饶期间，淳熙十五年（1188）冬，陈亮特地去拜访辛弃疾，并逗留了十天时间，两人纵谈世事，开怀畅饮，达到空前的默契，这就是历史上着名的“鹅湖之会”。会时会后，两人多次唱和，倾诉衷肠，以上所引的两首词，正是他们的唱和之作。
　　
　　由于志趣相投、词风相近，这两首词在题旨和写法上也十分接近。首先，作品都洋溢着强烈的爱国感情。辛弃疾词一上来喷射出激昂的豪情：英雄已老，壮志难酬，气郁心头，但尽管如此，他们是不堪寂寞。词人以三国时豪气横飞的陈登(字元龙)、汉代热情洋溢的陈遵(字孟公)自喻。他想起与陈亮相会时饮酒高歌，“惊散楼头飞雪”，将世人看作千钧的富贵视作轻如毛发的情景，其飒爽英姿、豪然正气，惊天动地。面对山河破碎、统治者置江山沦陷于不顾，词人痛心疾首，爱国志士饱含爱国激情，却报国无门，这就像让千里马去拉盐车而没人注意，其屈辱境地，令人义愤填膺，壮士只有眼睁睁望着大好河山被人蹂躏而无可奈何。词的最后，作者塑造了陈亮的高大形象：虽遭压抑，但仍积极奋发，闻鸡起舞，对祖国充满爱心与信心，他要用自己的手，像女娲补天一样，完成祖国统一大业。陈亮的词一上来也不同凡响。“话杀浑闲说”，意思是说，关于抗敌恢复的事情，已经讲了很多，却毫无用处，只能是闲说说而已，情绪悲苦万分，基调甚为抑郁深沉。接着，词人以视天下为己任的伊尹、受命于危难之际而鞠躬尽瘁的诸葛亮自喻，表明自己一心为国担忧的情怀。词人回忆与同志者辛弃疾相会的日子，深切怀念自己的知己，又为自己不为人知而悲愤不已。词的下阕，直抒胸臆：古来圣贤都因为有好的际遇才干出惊天动地的事业，我辈要等待风从云合的机会成熟，不要老是被目前的处境所困扰、所感伤。词的最后，激情澎湃：眼睁睁看着本可作抗敌的武器，竟一天天逐渐变成田里耕种的犁头，这境地，令词人热泪盈眶、义愤填膺、肺肝俱裂！面对现实，尽管词人不愿看到难堪的局面，却又无可奈何，这悲国忧国情怀，令人惊叹不已。
　　
　　其次，两首词都善于运用典故，极好地为感情的抒发作了铺垫，而且使情感的表露直率中蕴含蓄，十分耐人寻味。辛弃疾是用典的高手，这首词用典是信手拈来，又恰到好处。词中，作者提到“元龙臭味，孟公瓜葛”，元龙是三国时陈登的字，具有湖海豪气。一次，许汜去访，陈登却不与搭话。晚上，元龙自己睡大床，却让许汜卧下床。原来，元龙所以蔑视许汜，是因为在天下大乱时，许汜无救世之意，反而是求自己安逸。孟公是汉代陈遵的字，陈遵待客非常热情，每当客来，豪饮大醉，并不惜把客人的车辖扔到井里，要把客人多留一会、多留几天。作者用元龙、孟公的典故，一方面抒自己忧国之情志，另一方面表自己与辛弃疾的友谊。下阕，词人继续用典。“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”，这里用了三个典故。“汗血”，也称“天马”，是一种千里马，流汗如血。“盐车”，据《战国策·楚策》，骏马拉着盐车上路，久行不歇，结果“蹄申膝折”，大汗淋漓，浑身伤痕累累，伯乐路上遇见，怜惜不已，抱头而哭，骏马“俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声”。“千里空收骏骨”的典故源于《战国策·燕策》：燕昭王即位后广招贤能，郭隗就讲了一个古代君王以千金求千里马的故事，说涓人去找千里马，三个月才找到，可千里马已死，于是用五百金买了马头。君王大怒，涓人说，死马尚且花五百金买来，何况买活马呢，人们一定欣赏君王爱千里马的。果然，不出一年，来了很多千里马。郭隗对君王的意思是爱惜人才、先从我开始。词人连用典故，不是为显示自己，胡乱堆砌，而是借典明志抒情，很好地表达了自己怀才不遇、报国无门的情怀，抒发了郁积心头而不便明言的不平之鸣。

　　陈亮的词也多处用典。首先，伊尹、诸葛亮两人在词中出现，就是用典。伊尹以天下为己任，帮助汤讨伐暴君桀，将老百姓从水深火热中解救出来；而诸葛亮对刘备，则是“鞠躬尽瘁，死而后已”，竭尽全力辅佐蜀。陈亮就是伊尹、诸葛亮这样的忠臣，可统治者无人解察，作者真是报国无门、欲哭泪涟啊！词人不直抒胸襟，但以古代君子自喻，心意自然可明。“百世寻人犹接踵，叹只今两地三人月”一句，两处用典。一是《战国策》云：“百世而一圣，若随踵而至也。”作者以此表明知音之少、与辛弃疾交遇之深。二是李白诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“两地三人月”，隐括了李白的诗意，表达了自己孤独的痛楚和怀人的心情。“风从云合”一句，暗用《周易》的典故。《周易》中有“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”的句子，意思是古来圣贤，大多是有好的际遇才干出惊天的事业，表明自己不为目前的处境而感伤、要等待风从云合的机会成熟这样的心迹。“卧百尺、高楼斗绝”用的是陈元龙忧国忘家的故事。陈登心忧天下，一次，一位忘了国家大益而要退求田舍的朋友去看望他，他居然不理不睬，自顾上床而卧，原来，他对只顾小家庭、不念及国家利益的人是不屑一顾，要与其断绝关系的。陈亮要学陈元龙，不与那些无国家之念的人相齿。
　　
　　两首词是应和之作，其格调、内容、写法都是比较接近的。但辛弃疾毕竟是词坛高手，跟陈亮比，也确有其略胜一筹之处。细读两词，陈亮的作品比较拘泥一点，对两人间友情的渲染较多、较浓了点，而辛词则起笔不凡、走笔不俗、落笔不臼。从其对当时国家形势的揭示、对社会不合理现象的抨击、对自己怀才不遇的渲泄来看，辛词具有强烈的现实主义色彩；而在塑造形象、抒发理想和情怀方面，又具有强烈的理想情感和浪漫主义精神，也就是将现实主义和浪漫主义完善地交融起来，创造了艺术的优美境界。

9、辛弃疾是一个有英雄梦想的人，他说过“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”。他宣称自己到死，他的心还是不会妥协，不会更改，铮铮如铁。他生命所有价值就在于试手补天裂，长天如果裂开，他也能像女娲一样把它补上。他是何等英雄自许，但是，这个天他回得了吗？他补得成吗？所以他说“举头西北浮云，倚天万里须长剑”。他望断过多少长空，他手中需要长剑，但是长剑又能够于国于家有何补益呢？他的《破阵子》送给自己的好朋友陈亮，两个人诗词酬唱。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”。在醉里挑灯看剑，困为深夜不寐，忽然想看宝剑，才会趁醉掌灯要看看剑。这句说得豪迈，这句说得无奈，如果宝剑白天有它建功立业的地方，何至于夜里去看？不就是因为一个一个的白天，它是闲置的吗？所以夜里去看了剑，还有不甘的梦。梦回吹角连营，梦中又听见了那铮铮的角声，要组织兵马了。想到当年，八百里，这是牛的名字，指那种健硕的牛。八百里分麾下炙，大家要去打仗了，把牛宰了，烤牛肉吃，大家都吃得饱饱的，壮壮实实的，再来听音乐是什么声音呢？五十弦翻塞外声，指瑟声，瑟声才是五十弦。你能够听见完全是跟连天的沙漠杀气连在一起的，此一时刻，沙场秋点兵。又是清秋节，边塞只有秋天最能够抓住它的气韵，只有在秋意沉沉中出兵，你才能够感觉到那样一种悲壮之气。春天那是思情袅袅的时候，秋天那是出兵征战的时候。所以人沐春风会思绪飞扬，人临秋云会思绪浩荡。真正出兵之时，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。马，的卢马是宝马，飞快地，离弦宝箭一样就冲出去了。弓，刷的一声，如同惊雷一样，弦上犹自心惊，这是征杀。乘宝马，举飞箭，要杀入敌群。没有说结果，因为结果不让他自己满意，也不让江山满意。他们都收不回来失去的江山，但是他们会老去自己的年华。一路说来，如此豪迈，而最后笔锋陡然一转，“了却君王天事，赢得生前身后名，可怜白发生”。人把天下事可以做完了，名声可以建立了，此身已老，赢得的只有什么呢？面对苍苍白发，知道最终还有心愿不甘。

文人那样一种琴心剑胆，一直浩荡千秋。从仗剑远游到边塞诗长，一路诗风不断，中国人那一点剑气，其实一直活在自己的血脉之中。在一个不持剑的时代里，如果剑气不死，那么这点剑气也许会化成风骨。这样的风骨流露出来，一个人眉宇之间，自会有一点昂扬，一个人的心境之中，自然会有一点边关的疏朗。所以我说真正的剑啸长虹，它落下的，是惊醒我们心中的侠客大梦。剑气长存，诗篇不老。（于丹）

    10、从前就很喜欢老辛的词。记得最早的时候，是因为“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”或许那个时候是因为我还学不会这样去表达，于是对老辛的词大有相见恨晚之痛。到后来，慢慢知道了老辛的壮怀激烈慷慨悲昂。才知道凛冽逼人的神韵，没有一番经历是体会不到的。于是，我把“我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。”这句词握在掌心深处，慢慢感觉它的豪情干云天。

    夏日的斜阳正在慢慢落到天的那边，似乎时光从来没有在我身边眷恋过，逗留过。于是我对时光也从未细看过，参详过，只知道她在，她很好，她一直向前走。然而，就在某日酷热的夏午，在跳跃奔跑的字里行间，我突然到看到了轮回般的氤氲，于是猛的触动了焚烧的孤寂。心，猝然的失落。时光啊，当我开始读懂你的时候，你却这样离去了。留给我的，仅仅是对明日的期待。

    有些人有些事，在我眼里在我心中，曾千百万次的酝酿。所以我开始学会笃定地看着时光的流逝。

    我将，试手，补天裂。

11、第二次鹅湖之会，虽然只有陈亮和他两个人，但是，他永远也不会忘记，他拔剑斩坐骑。雪后初晴的早晨，白雪映衬阳光，他发出了埋藏在内心深处的话：男儿到死心如铁，看试手，补天裂！豪情壮志，爱国之情澎湃于胸，这是赤子的呼唤，这是英雄的重生！
年迈的他不可能重新站在疆场上了，可是，他可以在剩下的光阴活出自己的精彩，在带湖庄园失火后，他举家赴瓢泉，在那里，他找到了最朴实的自己，尽情于田园之中，写下了一篇篇佳作。可是，后来，他一次次被命运捉弄，已是花甲之年。他已染上重病，再也经不起折磨，只得上奏请辞。在初秋的一天，他带着依然年轻的心，最初的梦想，愤懑地离开了人世。

舞榭歌台，一场华丽的演出，虽是一个不完满的结局，但是，他的最初的梦想，会被永远铭记！

那是一段怎样的历史。

12、读海明威，不需要一个绝对安静的环境，你可以在酒吧在商场甚至在闹市捧读海明威。从他的书中，你可以看到一个男子汉对生活种种磨难所表现出来的态度，那就是：永不妥协，永不向命运屈服。不管是大家耳熟能详的《老人与海》还是表现迷惘一代的《丧钟为谁而鸣》中，都显示出了这种硬汉精神。而正是这种精神吸引着我们，让我们在闹市也可以心静如水，在静林也可以热血沸腾。

一个人可以被打倒，但决不能被打败。这是海明威告诉我们的。这句名言影响了一代又一代的中外青年为理想而奋斗，不论生活如何艰难，我们总要活着，而且要活得自信活得有价值。与此相同，中国人最讲究的就是骨气，要堂堂正正的做人是祖先教给我们的。有人说过，为爱护你的生命，你可以暂时弯曲；为维护你的尊严，你不可永久弯曲。我想，弯曲之于人，在于保护生命的一种方式，这也无可厚非。可海明威偏偏选择了一种让人费解的方式--无论如何都不能妥协。在《老人与海》中圣地亚哥拼命把一条已经被大鱼啃噬殆尽的骨架拖回家，面带微笑的接收众人的祝贺，也在一定程度上暗示了海明威的英雄主义观和他的命运—不容于世饮弹自尽。

男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

读海明威的作品，不由自主地就会跟其它的作家作品相比较。悉数中国和世界从古至今有硬汉精神的文学家，海明威粗犷又略带阴郁的风格的确是独一无二的。前苏联的名着《钢铁是怎样炼成的》够硬了吧，可是那样的硬汉又有几个人能做到呢？充其量只是为大家树一个可以崇拜的偶像。中国方面，李白的“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”是李白狂放不羁的写照；岳飞的“知音少，弦断有谁听”是他报国无门的失意；苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是他豪迈雄健的感慨；甚至稼轩的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”都没有海明威那打动人心的感伤。读者与作者心灵之间的交流，是通过对作品的感悟和理解，无论有多遥远的时间和空间距离都会实现。人类面对的心灵困惑和尴尬处境都是相同的，所以你也会懂得他的感受我的感受，并激发起共鸣。郭老先生曾说过“诗如其人，书如其人，荟而粹之，其人宛在。”其实这是文学作品的共性，作者将他的感情和经历倾注在文章当中，期待与读者进行一次穿越时空的对话。海明威就是一个可以做到与读者进行对话的作家，读海明威，你会发现，生命中所有困惑都在这里找到了答案。

13、关于韶光：于同屋某日无意中谈到了年龄，徒然感到了韶华的飞逝，韶华不为少年留，恨悠悠，几时休……望着镜子，还是略留稚气的脸，多年徘徊在现实社会与理想之外，故而稚气未消；然而，这还略点幼稚的脸上也充斥了些许沧桑，多少年来，摔倒过多少次，已不记得了，经历过多少创伤，也已难以记清……然，多年来心中的目标依然没有失去，于是一次次摔倒后站了起来，疼了，痛了，苦了，受伤了，爬起来慢了，已然无所谓。朝着自己的方向，坚持前往，也许还要经历更多的坎坷，也许还要经受更多的创伤，但我经历了经历……

　　“男儿到死心如铁”，看试手，补天裂……

    14、喜欢宋词，很欣赏它的那种明快的韵律。如蒋捷的“何日归家洗客袍，银字笙调，金字香烧，流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。读起来如行云流水，朗朗上口，字字清新隽永，绕耳不绝，让人忍不住地对此喜爱有加。

    若领略了婉约派的似水柔情，便会深深地喜欢上它们的那种欲说还休，十咏三叹的韵味。才子柳永的《雨霖铃》便算得上是部经典之作。“……今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”柳永触龙颜而遭贬，不得不离开繁华的京都，登舟离开时，回望一眼这座让他失意，又爱又恨的都城，万般愁绪，万般滋味便涌上心头。无奈中，只有一任肝肠寸断。柳永的身影消失在苍茫的历史中，但是，他的灵魂却在每一句词中，冲破历史的尘芥，永世长存下来。

    在感叹婉约派的清丽、含蓄、缠绵之余，更不免惊叹豪放派的雄浑壮阔和沉郁苍凉。从岳飞的《满江红》怒发冲冠精忠报国的壮怀激烈，到苏轼的“一樽还酹江月，纵观千古豪情”；从苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的热血之誓，到辛弃疾的“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的铮铮铁骨，字字铿锵，句句雄壮，让每一个人都倍增爱国之热情，倍感一眶之热泪。

     无羁地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼动了代代的凡夫俗心。历史抚平了风涌乍起的波浪，吹干了沙场上映日而辉的英雄鲜血，但是，它却不能带走那些融入人们生命灵魂的菁华。

     在回望中，在历史心脏强有力的跳动声中，我默默地用心灵去倾听，去找寻，去欣赏，去感受那历万世而不朽的词魂。