浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

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浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

[译文] 人生虚浮若梦，总是怨恨得不到更多的欢乐，又怎能为了千金钱财而放弃难得的欢笑呢？

[出典] 北宋宋祁《玉楼春》

注：

1、《玉楼春》宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

2、注释：

　　皱：即绉纱，比喻细细的水波纹。

　　棹：船桨，代指船。

　　浮生：人生短暂若泡沫浮生于水面。

　　肯爱：怎肯吝啬。

　　晚照：晚日的余辉。

3、译文1：

城东的景色越来越美，微风吹皱了整个湖面，那漾动的碧波，是欢迎游客的浅笑。清晨略带些寒意，轻烟薄雾笼罩着翠柳，枝头的红杏争鲜斗艳，蜂飞鸟鸣，莺歌燕舞，春意盎然。

平生只恨遗憾太多，欢娱太少，何必吝啬金钱，轻视快乐？让我们一起端起酒杯挽留斜阳，请他把美丽的余晖在花丛间多停留会儿，让欢乐在人间常驻吧！

译文2：

城之东郊景色越来越好，丝绸般的水波粼粼闪光，迎接着游人的船棹。嫩黄轻拂的春柳如烟笼罩，天际远处的轻云变化莫测虚幻缥缈。枝头盛开的杏花也如游人的兴致，热热闹闹。

平生只恨欢娱太少，怎能只为金钱而轻忽了人生中欢乐的粲然一笑？为此，我端着酒杯规劝斜阳慢些归去，且让花间快乐的游人们多享受分分秒秒。

4、宋祁生平见绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

5、这首《玉楼春》在歌咏春天中，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。特别是上阙结句的一个“闹”字把春天点染得生机勃勃，在当时产生了很大的影响，作者时任上书之职，因而被称为“红杏上书”。

　　上阕：写的是初春时节绚丽的景色，向人们展示了一幅生机勃勃、色彩鲜艳、鲜活涌动的画面。

　　作品起句“东城渐觉风光好”以舒缓的叙述的语气娓娓道来，从表面看似呼是很不经意，但句尾之处的“风光好”却饱含了诗人对春天发自内心的赞美之情，起到了一个总的概括作用。这城东风光究竟好在哪儿，好到什么程度？接下来的三句则对“风光好”的具体描绘展示。首先映入诗人眼帘的便是近处的“縠皱波纹迎客棹”，诗人把读者的注意力导向波澜不惊的盈盈春水，那微风中如同棉纱褶皱一样的春水湖面，仿佛是在向游人招手表示欢迎致意，人们在几许的文字中仿佛听到了船上游人们欢乐的笑声。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”两句诗人把视线由近及远地从湖面导引到远处的“绿杨烟外”和“红杏枝头”，“绿杨烟外”何如？还带着拂晓时分微微的寒意；“红杏枝头”又如何？让读者意想不到的是竟然是“春意闹”，一个“闹”字“闹”出了一个全新的境界，不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且把原本已大好的春光更点染得生机勃勃，盛意盎然、热闹。真可谓“闹”得“前不见古人，后不见来者”。

　　下阕：写的是诗人现实的内心感受。诗人抒写了人生如梦，时光稍纵即逝，应及时享乐的情趣。然而在写法上却是有意从主观情感上对美好的春光再一次做了有力的烘托。

在“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”两句中，诗人着意从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人当时身居要职，官务缠身，很少有机会或心思刻意从春天里寻求人生的乐趣，故曰“浮生长恨欢娱少”。于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。既然春天如此可贵可爱，词人自然禁不住“为君持酒劝斜阳”，且感叹“且向花间留晚照”的强烈愿望。尽管这一愿望并不现实，夕阳不可能为之而多留一会儿，但是却能够更充分地表达诗人对春天的珍视，对光阴的爱惜之真情。进而烘托了春光之美好和令人想往，两人珍惜。

6、“浮生常恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。”出自宋祁的词《玉楼春》，又名《木兰花》。原文为：“东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”《玉楼春》一词是当时誉满词坛的名作。人生短促，浮飘不定，常常感觉快乐的事情太少；难道还有人会吝惜金钱，轻视那片刻的愉快欢笑。全词赞颂明媚的春光，表达及时行乐的思想。上阙描写绚丽多彩的春光景色，将红杏齐春的喧嚣气氛刻画得淋漓尽致。下阙感叹浮生苦短，欢娱无多，要不惜千金买回片刻欢笑，流露不足意的悲哀。

“浮生”这一过渡句，巧在忽作新意，“异军突起，令人再目振动”。但仔细玩味，就不难体会到，诗人极写争花斗艳的杏花，正是因为发出美景难留，青春易逝之叹的铺垫。诗人用意象“浮生”比喻譬如朝露般苦短的人生，劝解世人不要为了金钱而丢弃快乐。

句中炼字的技法仍须更进一言，即句间字词搭配的匠心独运确不可埋没。“恨”、“轻”，一经使用不仅令景语句意切境新，而且可窥见整个春游活动深层感情的细微复杂的变化过程。这就是字不离句，句不离篇的技法作用。

7、我觉得该词的重点在“少”和“笑”字。作者最爱的是欢娱，什么欢娱？就是千金一笑，就是劝酒花间的寻欢作乐。所以他写了“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”。前四句的景和后两句的实况都是为实现他的欢乐的铺写。

　　作者是坐船来到东城的。随着船向东城靠近，在他眼里，当然渐觉东城风光好。他是到东城会友寻花作乐的，水的波纹在他心里都联想到女人的裙衫的“縠皱”，吟咏着“縠皱波纹迎客棹”的意境，想象着岸上的友人和美女即将共欢娱的场景。此时还是清晨，已经感受到了湖面的寒意。岸上的绿杨如烟。注意作者用了一个“外”字，把他的视界划分为两部分，外是指岸上的绿杨，他自己就是在内的船上。所以，其外岸上的晓寒应该比其内湖上轻一些，想必那红杏枝头的鸟雀也在闹春（岸边绿杨烟幕的遮挡，其后的闹春是不大可能看到的）。在作者心中，这是多么美好的欢娱环境啊！如是，自然地接着写出了作者的内心世界：“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”。第七句写了他们劝酒作乐直到落日西陲，欢娱了一整天。那斜阳的余晖照在花丛间，带着几分醉意，看着自己的身影，这不就是留下的“晚照”吗？这有多么深长的意念余味啊！

　　当然，在那个时代，没有照相机，不能留下欢娱的景象。但是作者那种喜欢娱、爱美的情操使他展开了丰富的想象力，把斜阳晚照久影在脑海里，是永久的记忆，是对欢娱的无限追念。这不就是对他“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”的证明吗？

8、宋祁在《玉楼春》的词中这样写道:“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

“浮生长恨欢娱少”，本就是末世之叹，而此种心态又并非宋祁一人，是宋朝文人士大夫阶层的文化反映。时任宰相的晏殊在他的词里也写道:“萧娘劝我金卮，殷勤更唱新词。暮去朝来即老，人生不饮何为？”“萧娘敛尽双娥翠，回香袂，今朝有酒今朝醉。”这种惋惜时光，年华飞逝，追求享受现实的现象，以及在社会上所起的示范作用，直把大宋王朝浮华与颓废的国运宣泄的清清楚楚。

虽然在宋朝的早期和中期，也曾出现了如王禹偁、范仲淹、欧阳修、苏轼等这样关心民生的士子文人，但是整个社会都蔓延着这种来日无多、浮生偷闲的悲观情绪。而大宋朝廷的历代帝王们为了巩固其自身的统治，又刻意制造出一种安逸奢侈，享乐成风的社会氛围。而文人也不例外，而作为这个社会的精英人物，其行为不可避免地成为整个社会的榜样。

在《邵氏闻见录》中记载了吕蒙正的一个故事。说吕蒙正未有功名时，一天在洛城东南的伊水边，想买瓜而囊中羞涩，看见有人扔在地上的瓜就拾起食之。后来，他做了宰相，富贵了，便不惜重金在那个地方买地建园起亭，起名“饐瓜”(饐:食物腐败变味)。还有韩玉汝为相后，每食必须极其精致，以至食鸽辨色。士大夫私家蓄养歌儿舞女盛行，“韩持国喜声乐，遇极暑则卧一榻，使婢执板缓歌不绝声，展转徐听。”(叶梦得《避暑录话》)。可谓红袖清歌、醉笑人生。

这种春风沉醉不觉醒，与宋代之前的唐朝是截然不同的，唐时的那种充满野性的豪放不羁，那种略带进攻性质的放肆，那种“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨 ”的保家卫国豪情，已经被一种日落黄昏，暮色苍茫的哀怨所替代了。王禹偁就曾痛苦地自责:“自念亦何人，偷安得如是？深为苍生蠹，仍尸谏官位。”

这让人想到了当初宋太祖杯酒释兵权之时，启发诱导石守信等人“多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”的话来。于是，士大夫们一边嘴里大讲儒家的传统伦理道德，让女人们遵守“三从四德”，一边自身却声色逸乐，“韩黄门持国，典藩觞客，早辰则凛然谈经史节义及政事设施，晚集则命妓劝饮，尽欢而罢。”(周辉《清波杂志》)在朝廷之上，是刚正严谨的大臣，退朝以后便在红袖飘拂之中放浪形骸，两种面目两样姿态，让人诧异。

由于皇帝的提倡，士大夫家里不仅仅蓄养家奴，还可以蓄养歌妓舞妓，更可以用来做婢女妻妾，还有自太祖时就有的“ 不杀文臣”的条训，宋朝的士大夫文人们，便可以有理由沉浸在“重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋”之中了。

只是在这歌舞升平、红袖飘拂的声乐中，宋朝也慢慢的走向了衰亡。

9、此词明白如话，即便是没进过学的普通百姓也大约能听出其间的热闹。至少也能听懂浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？人生苦短，长恨欢娱太少，怎能一味念念于金钱而轻忽了粲然一笑，这风流且又浅切的言语真是字字句句如山泉般自然而然的沁入了心田，说中了他们的心事，也击中了他们被生活磋磨的很坚硬的内心中那个最柔软的角落。

10、若要让我定义生活，我定会说，这是个自得其乐的过程。

　　早期看余华的《活着》，福贵老了，赶牛走过时还唱着曲子：皇帝召我做驸马，路远迢迢我不去。

　　宋祁也有过同样的感慨，他说，浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

　　于云南乡下某处，晨起对着日影变化，云朵往复，水面荡漾，山气氤氲，时有舟楫无声来去，整个场景象一部永不落幕的电影，此时分外同意两位前辈的看法。

11、“要是能天天看到你这样子对着俺笑,那该是多么幸福啊!有句诗是怎么说的？浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑呐”---某人在那头长吁短叹,貌似遗憾。如果不是熟知此兄爱调侃的性格,单凭此人一手漂亮的文字及温文尔雅的外貌,还真会令我怦然心动。可惜的是,我并不是那唐诗宋词中走出来的温婉女子,他也不是文武双全对俺情有独衷的江湖浪子,这就注定我们与那旖旎的才子佳人的故事无关。风花雪月的传说,离我的生活总是很遥远。没有揉入生活味道的文字,华丽的行文，也不过是些词藻的堆砌而已。

12、快乐是一种心态、一种智慧，而非一种物质，所以我们要珍惜现在，不要为物质丢掉快乐，要学习宋祁宁弃“千金”也不放过从春光中获取短暂“一笑”的机会，多给心灵一点空闲，多感受快乐的滋味儿。

人生的压力、郁闷和不快乐并不是因为自己拥有的太少，而是欲望太多，对于金钱权力等物质，人心就是个无底洞，永远无法满足，何苦要把自己紧紧绑缚在欲望中而不能自拔，甘愿放弃人生的乐趣，成为物质的奴隶。放开怀抱，停下过于匆忙的脚步，在百花争妍的春日，在风和日丽的午后，在日落黄昏的郊外，轻松地感受快乐。

“浮生常恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？”快乐其实很简单，一份轻松的工作，一份可能不丰厚的薪水，自己能够养活自己，时刻能保持着悠闲自在的生活旋律，有闲暇的时间与身边的亲朋好友闲聊沟通。不必为追求物质，每天都让自己忙得不可开交，身心疲惫。物质的富有并不是快乐的决定因素，不要为了金钱而丢弃快乐。

13、这两天，每天都会跑到园子里看那棵丁香树，眼巴巴的期盼着她开花。往年四月十日左右，丁香花就已经开遍枝头，可是今年春寒，时至今日，满树只是在靠阳的一面，爆出了几点绿叶，在风中寂寞的摇摆着，矜持的等待着属于自己的花期。

春天来了，春天总是让人觉得很短，正所谓浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，所以，我会珍惜现在拥有的一切，尽情的享受生命的过程，尽心的陪伴自己爱和爱自己的人，让每一天都充满快乐。

14、“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。”这个世界太浮躁，有太多的诱惑，一不小心就会掉入这个美丽的陷阱，所以，为人一定要坚守本分，拒诱惑于门外。不为金钱、权势等放弃快乐。

“我读了一辈子的书就为了从山里走出来，我要活下去，就只能妥协。对，我想要的太多了，你什么都不想要，你什么都可以没有，你连梦都可以没有，因为你是女人，你可以活得很轻松，你只要嫁一个男人，就什么都有了。但是男人不行啊，我是男人，男人必须得成功，他要不成功的话，就会没钱，没房子，没车，只会被人看不起，最后被你们这些女人无情的抛弃。”这些话我想肯定说到了很多人心里去，是社会的错还是谁的错呢？物质世界带给人的只会是暂时的满足，如果我们把物质当成快乐，那无异于饮鸩止渴。多给心灵一点闲暇的空间，让它自由的呼吸吧。

15、空气中仍有一丝微寒，却不妨其清新而甜美，如饮甘泉；海水清澄而幽邃，溅起洁白的浪花与天边的海鸥盘旋共舞。天是静谧的，海是安详的，没有都市的喧嚣，没有人声的鼎沸，原来，这就是长久以来遍寻的安宁。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

16、芸芸众生中，每一个人都在扮演着多面手，不知疲倦地奔波于大千世界的每一个角落，忽然有一天，有时间到镜子跟前仔细端详了，才发现皱纹和白发又被岁月恩赐予你。我们不应该挥霍生命，但也不应该虐待生命，享受生命才是最完美的答案。宋朝诗人宋祁写过一篇《玉楼春》：“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”他的话对与错姑且不去评价，但是他享受生命的观点应该值得褒奖。