梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。

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     梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。

  [译文]  好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。

   [出典]  北宋  贺铸  《鹧鸪天》

  注:

  1、《鹧鸪天》 贺铸 

    重过阊门万事非,同来何事不同归!梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。

  原上草,露初曦。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。

  2、注释:

    因为此词有“梧桐半死清霜后”之句,所以《鹧鸪天》又称为《半死桐》

    阊(chāng)门:苏州城西门,此处代指苏州。

  何事:为什么。

  梧桐半死:据说半死梧桐的根制琴,声音最悲,这里用来比拟丧偶之痛。

  清霜后:秋天,此指年老。

  原上草,露初曦:形容人生短促,如草上露水易干。曦:(xī)干。

  旧栖:旧居,指生者所居处。

    新垅:新坟,指死者葬所。 

 

  3、译文1:

    再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。

    原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!

   译文2:

   再经过苏州城西门时,任何事都让人感觉到若有所失。你和我一同来到这里,为什么就不和我一同回去呢?你走了,如同秋霜过后半死的梧桐树那般凄惨零落。我也只能像失去伴侣的白头鸳鸯那样独自孤飞。

    草原里青草上的露珠已经开始干枯。我游走徘徊在我们昔日的住所和你今日的新坟间难舍难弃,这样的深夜,我独自躺在空床上,听雨点敲打南面窗阁。又有谁还会再来挑亮如昏暗的烛灯,谁会来为我缝补破旧的衣裳。

   译文3:

    同来何事不同归?本已永结同心,生死以共,却还是生死相隔,痛断肝肠。一句突兀问来,千言万语无以作答,空余泪痕而已。问得看似突兀,却又是因日思夜想而起,是至情之语。卧听窗外梧桐细雨,一夜都滴在心头,浸湿回忆。发妻挑灯补衣的温馨场面,仿佛昨日,却又已渺如云烟。笔下凄楚哀伤,胜过梧桐。夜雨滴到天明。

 

  4、 贺铸生平见 一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。  

   贺铸的词颇得楚骚遗韵,在北宋自成一家。他心性旷达,词风多变,既长于高旷之作,又擅写哀婉之思。他的豪放词,境界格调颇近苏轼;他的婉约词,与秦观、晏几道相近。张耒对贺词大加赞赏:“贺铸东山乐府,妙绝一世,盛丽如游金张之堂,妖冶如揽西施之袂。幽索如屈、宋,悲壮如苏、李。”,陈廷焯也说:“方回词,儿女,英雄兼而有之”。

 

   5、贺铸长相奇丑,又因为个性耿介,得罪过不少豪门显贵,因此,他一生都只能混迹于下层官员的职务上,郁郁不得志。而妻子赵氏则是他人生最亲近最钟爱的人之一,她的早早过世,实在是贺铸人生之一大不幸(“早年丧父,中年丧妻,晚年丧子”是古时人生之三大不幸)。但光有悲伤也是做不出好词来的,接下来,再让我们看看词的结构。

     全词以心理感受和自我探问起首,中间暗中以时间作为发展线索,并且穿插了许多意象。这些意象大多具有深厚的文化背景,如梧桐二句,以树鸟比喻失偶,恰是化用了孟郊《烈女操》“梧桐相待老,鸳鸯会双死”之意;原上草二句感叹人生短促,又是化用了古乐府《薤露歌》“薤上露,何易曦!露曦明朝更复落,人死一去何时归?”恰当地表现了主题,结句更是提炼出“挑灯夜补衣”这一细节,体现了作者心绪之细,感情之真。这最后一句敲响了全词的最强音符,将全词的意境推向了高潮。读之无不令人殇然泪下。

    在两宋词坛上,悼亡词写到如此地步的,也许只有苏轼的《江城子》(十年生死两茫茫)能与之媲美,而我认为,在意境的塑造上,《鹧鸪天》不在《江城子》之下,而在点睛之笔上,《鹧鸪天》却是更胜一筹!

    这便是贺铸的《鹧鸪天》的魅力:它体现的是人性的深度!发出的是内心的呐喊!

 

     6、贺铸于平静的笔端之下饱含对妻子的深情。由物及人,缘物生情,由“阊门”之存想到爱妻之失,这个昔日夫妻恩爱生活的见证物,而今成了引发词人相思哀情的媒介。“同来何事不同归?”看似平静出之,实则是词人感情的强烈迸发,是血与泪的呐喊。读到它,我们仿佛看见词人撕心裂肺地向茫茫苍天呐喊“还我妻子”。这声音,喊出了失妻的万般凄楚。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”,词人目睹梧桐,眼看鸳鸯,心中涌起“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的思妻哀情。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”真切地刻划出词人翻江倒海的内心:南窗雨让人饱尝淋雨之苦与孤寂凄凉,南窗雨让人怅然于挑灯补衣恩爱体贴之一去不返,极曲致地传达出对妻子的挚爱,仅此一句,就把这哀婉凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉。

  诗以真情实感打动人的心灵,所谓“感人心者,莫先乎情”。,可以说,每一首悼亡诗词都是作者“感于事”(其妻与世长辞)、“动于情”(哀悼之情生)而情注笔端写就的,因而,每一首都是从作者肺腑里流出来的悲歌,一字一泪,真切感人。

 

   7、梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞,哀莫大于心死者如是。抚昔日恩爱夫妻似水流年,举案齐眉相濡以沫,如今却千里孤坟一抔黄土,形影相吊人鬼殊途,不必思量又怎能忘记?而那无尽凄凉更与何人说呢?惊醒处只是窗内孤灯窗外冷雨,心头残醉镜中华发。问世间情为何物,直叫人生死相许?可怜斯人未老头先白! 

 

   8、“半死梧桐清霜后,头白鸳鸯失伴飞。”汉代的枚乘说龙门之桐,其根半死半生,斫以为琴,音为天下至悲。他,是以心为琴,以词为弦,弹奏出至悲的哀音。他的巨痛,沉哀,一句句,一声声,如同南窗苦雨,秋夜凄风,敲奏拉扯着一颗孱弱的心。头发半白了,以后再没有人来替他:挑灯夜补衣。逝去的,永难追回,无论世事如何变迁,他与她的分离,已经被死亡划成了永恒。此后,无论还有多少苦难岁月要捱,还有多少悲苦日子要过,他,永远都只有形影相吊了,独行独坐还独卧……想起来就觉得可怜!怎么能让人不心酸落泪呢?

 

  9、贺词浸润着深沉的人生感慨,有着哲理的冷静揭示,显得沉郁而富有理性光彩。贺铸虽出身贵族,但空怀报国之心而无报国之门,终生沉抑下僚,郁郁不得志。词中以梧桐的半生半死,鸳鸯的失伴孤飞为喻,既失偶之痛楚,也发人生之感慨。“原上草,露初曦”化用“离离原上草,一岁一枯荣”之意,以露水易干为喻,慨叹人生之短促,功名之有如云烟,笔调委婉地将自己不得志的蹉跎人生寓于其中,感情内隐而沉郁。

 

   10、重过阊门已万事皆非。

     昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。一直以为时过境迁催人伤,岂不知人间最痛是物是人非。此次重来,姑苏城内风物依旧,锦秀繁华,车水马龙,恍若昨日。只是,同来何事不同归?何事不同归?何事不同归……斯人已逝啊!他吓了一跳,有些不敢相信,举目四望,梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。直到此刻,他才真真切切地感受到,你是真的离他而去了。就那么一瞬间,沧海竟换了桑田,前尘往事,点点滴滴,都到了眼前:初嫁时你的娇憨;桃花怒放的小院,你拍手笑看他纵歌舞剑;偷偷将他酒壶藏起后,冷眼看他大发雷霆;初为人母时你日夜守着婴儿痴笑,任婢女百般催促都不肯起身;他任侠使气挂破了衣衫,你守着一豆灯光连夜为他缝补……所有所有,关于你和他的往事,都涌上来哽在他的喉头。他这半生都在为尘事劳力劳心,原以为人生不过如此,得失之间,早没了以往的锋利,喜与悲也不再彻底。今日始知,失去你,才是他最痛的伤,深埋心底,轻轻一碰,便痛彻心扉。

    他开始彻夜难眠。躺在冰冷的床上,滴滴更漏伴着窗外孱孱的雨声缠绕着他的听觉,他尝到了思念的苦楚,这思念亦是冰冷的。

    该去看看她了,他想。

    原上草,露初曦,旧栖新垅两依依。从前喜也好,厌也好,总是抬头不见低头见,原以为要这样看一辈子,所以随随便便就将你遗忘。可是现在,阴阳相隔,有你的地方竟成了他这一生都抵达不了的天涯。

    今生已负你,但许来生吧。

    夫人,如果真有来生,定不负相思意。

 

   11、我走在梧桐花散落的小路上,满目的风朝我飘来,满山遍野的梧桐花飘逸成五彩五斑斓的雅歌,仿佛自己便落入花丛之中。所有的歌声都是心灵的咏叹。梧桐花始终灿烂,一朵朵花儿真的很美,如满树粉紫的小铃铛,带着一点点清幽的甜蜜气息,随风飘荡。

  梧桐花,是开在诗韵记忆里的花。她的花语叫做情窦初开。而对我来说,她却意味着忧郁与孤独。饱经沧桑的梧桐树刻满岁月侵蚀的泪痕,诗意般再现绵绵不断的精神血脉,生动镌刻着生命的年轮,期待着一季又一季的花开……

  梧桐树,是中国传统文人的爱情树。情系长江水,花开梧桐树,百鸟争鸣时,只待凤来栖。因为传说中的凤凰是停留在她的枝桠上。在我国的诗经里,就有关于梧桐的记载。“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。奉奉萋萋,雍雍喈喈。良禽择木而栖,凤非梧桐不落。”凤凰“非梧桐不栖,非醴泉不饮,非练实不食”的典故也出于此了。

  在庄子的“秋水篇”里,也说到梧桐。庄子见惠子时说:“南方有鸟,其名为宛雏,子知之乎?夫宛雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,”也把梧桐和凤凰连在一起。想来,凤凰憩于梧桐大概就是出自这些传说吧。

  梧桐更有悲怆的一面。是神话、是浪漫、是离愁和满溢的寂寞无奈。也说梧桐树是感情树,春悲秋愁,梧桐最能解人意。梧桐记录了李清照的伤感、李后主的寂寞、李隆基的相思离愁。如唐诗宋词中“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”;李隆基失去杨玉环,背着手孤独的在宫廷散步,随意排遣着自己“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”的思念与记挂。李清照在一首《声声慢》中写道:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,者次第,怎一个愁字了得。”南唐后主李煜《相见欢》中写到“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁别是一般滋味,在心头。”咏叹的却是离愁别绪的寂寞。“无奈梧桐树,三更雨,不道离愁正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”写的都是相思离愁。从这些骚人墨客的笔下,写尽梧桐的悲怆形象。

  今年,梧桐花又如约而开了,梧桐花开得特别茂盛,看到路边那高大的梧桐树上摇曳着满满一树浅紫色的风铃,我才恍然,春去春又来,又到梧桐花开的季节了。那一串串浅紫色的花钟,那一团团粉艳花簇,让我几乎忽略了春天原来还有其他的花儿。

     几场春雨过后,梧桐花就开始飘落,落得伤心欲绝。一朵一朵,一片一片,花儿散落成残败的音符,跳跃着片片伤楚的灵魂。花儿,嫣然一笑,完成了一季梦幻的飘零。看着满地落瑛,我不忍踏上去,就这样慢慢的看着发呆。忽然间,就有了许多伤感、落寞与无奈。

  梧桐花飘落了,她那淡紫色的春梦,还有那些嬉戏的风铃,伴随谷物拔节的声音隐隐约约,忧郁的灵魂不再寂寞。而五月的微风依旧养育着我们,阳光依旧灿烂地微笑,凤凰依旧栖息在梧桐的枝桠上。有谁在一片迷茫的花香之后,蓦然回首,梧桐花,已纷纷飘落了……

  我又开始怀念那梧桐花一样美丽而忧伤的青春岁月。
(本文来自【许嵩官方论坛】http://bbs.vaecn.com/thread-571044-1-1.html) 

 

    12、晨曦穿透了冰冷的秋雾,醒目一株苍老的梧桐,树身疑空,枝叶凋零,一地黑灰枯黄的枝叶,踩在脚下,似乎踩在灵魂的碎片上。忽而下起了小雨,“霜砧声急。潇潇疏雨梧桐湿。”梧桐细雨迅捷激活了远古的怨泣,枯叶生起洪荒味道的戾气之风,飘荡在深秋的人群间。
  相传远古仙子思慕心上人,思慕不得而灵魂飘忽,灵魂飘忽而心空,心空而郁郁致死,死而化身梧桐,故而树龄不长即渐空树心,垂老于咧咧西风。所以在古典诗词里,梧桐常因栖身凄凉的审美而着称,正所谓“梧桐半死清霜後,头白鸳鸯失伴飞”、“西风催衬梧桐落。梧桐落。又还秋色,又还寂寞”。

  “梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”易安独坐黄昏孤独,思念,怨愤,泪水雨水交织,雨打梧桐与灵魂的怨诉交响,忆欢爱忧未来,身比远古仙子,心如梧桐之空,无了依恋,失了依托,恐怖了身前身后名,怎一个愁字?

     一片梧桐叶,一地秋雨昏,仙子怨诉,数千年飘忽的魂。

 

   13、大凡喜欢宋词的朋友,对宋词里的梧桐树都不会陌生。如李煜的“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”;贺铸的“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞……;李清照的“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”;温庭筠的“梧桐树,三更雨,不道离情正苦”等等。从这些词中不难看出,梧桐大都和冷雨凄风相“依偎”。

  宋词里咏树的内容很多,惟独梧桐,单单是为了陪衬冷雨。取梧桐细雨画面的大都是些驿站的旅人、被贬的官宦、闲愁的怨妇、失意的文人。词人们为什么选择这树种呢?以我猜想,最主要的原因也许是因为梧桐树较干高叶阔,雨滴落上去有回声,有韵律,有节奏。不像榆槐等小叶树种,雨还没落上去,“刺溜”就滑了下来。雨小了听不到声音,雨大了“哗哗”响成一片,哪里还有什么韵律和节奏。

  在这个热热闹闹的时代,没有时间去“闲愁”。但“梧桐细雨”的意境还是能深深打动人的,可惜我们的窗前没有梧桐树,什么树都没有,只有水泥墙和广告牌。

详情请看:http://cjmp.cnhan.com/whwb/html/2008-06/04/content_359184.htm

 

    14、 梧桐在唐诗中更代表了人们对爱情纯真美好的记忆。唐诗中“梧桐”这一意象蕴涵着丰富的爱情意义。孟郊在《烈女操》中写道“梧桐相待老,鸳鸯会双死”,以“梧桐偕老,鸳鸯双死”写出了男女之间忠贞不渝的爱情。白居易在《长恨歌》中写道“春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时”,写出了李隆基对杨贵妃的相思之情。王昌龄在《长信秋词》中写道“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜”,梧桐寄托了宫女对美好爱情的向往与渴望。

    提到梧桐与爱情,我们还会想到北宋词人贺铸的《半死桐》。贺铸一生政治失意,经济落魄,然而妻子赵夫人却对己十分体贴,夫妻感情深厚。但“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”,词人只能在秋天霜降梧桐叶落之时,诉说对妻子绵绵不尽的思念。

    在宋词中最为动人的还是那位才情出众的女词人李清照的千古绝唱《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”在“梧桐细雨”这样美丽伤怀的意境中,李清照以词代声,诉说着对丈夫赵明诚无尽的怀念。

 

   15、一阵阵,一声声,鼓荡起一段岁月里珍藏的风月情怀,古典记忆。走进同里的小巷,我抓住抒情的尾巴,在潇潇细雨中踽踽而行;踏上周庄的小船,我掬起叙事的泉流,穿越岁月一个又一个古老而又年轻的悠悠残梦。在苏州的一个电线杆上,偶尔看到“阊门线”三个字,思绪马上被贺铸牵走,走入“重过阊门万事非,同来何事不同归;梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”的凄美世界。世事的繁华,红尘的来往,全化作一抹青烟,随风而去,而镜月水花的迷离,地老天荒的神话,又实实在在地涌上了心头。一个人,只是一个人,走在默默的春风里,四面是黛瓦粉墙,烟岚雾霭,孤独而又多情。

 

   16、梧桐落叶确是能给人一种很惊心的感觉。很重要的原因就是它黄得快落得快。几乎是一夜之间,树就全黄了;也几乎是一夜之间,纷纷而下,树枝干嶙峋,叶稀稀落落,所剩无几了。不知哪一年秋天的哪个同事,上班路上随手捡了一片A4纸大小的梧桐叶,放进一个透明的塑料文件袋,挂在铁皮卷柜的侧壁上,竟连年地挂下来,一直到现在。这叶子肯定早已枯脆不堪了,但因为没人动它,它还很完整很有尊严感地挂在那里,而同树的其它叶子,当然早就尘归尘土归土了。无论什么季节,只要看到这片叶子,总是会想到那满街横陈的残黄,想起某个诗人的某句诗:“落花的花,落花的落……”,把“花”换成“叶”,那种孤寂清冷会更深一层吧?
  
  宋代词人贺铸的《鹧鸪天》中有一句“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”。词说的是悼亡:一场雨、一阵风、一夜霜过后的转瞬凋零,会让人想到一次偶然的人生变故,会让身在其中的人瞬间苍老。劫波历尽,早已是花非花,雾非雾,物是人非。联想到这些,也就能理解“秋雨梧桐”唤起古往今来无数文人墨客的情感共鸣的原因了。其实对自然物象稍有感知的人,都能在“无边落木萧萧下”中感受到一些什么,只是有的人愿意说,有的人不愿说;有的人善于表达,有的人拙于表达而已。
  
  楼上的同事说:“早晨拉开窗帘向外一看,哎呀,一夜之间,马路两边的梧桐全都黄了;又隔了一天,拉开窗帘,又差不多叶子都落光了……”

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庄灿煌的博客 2013-09-10 21:10:21



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