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  [译文]  好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

   [出典]  北宋  贺铸  《鹧鸪天》

  注：

  1、《鹧鸪天》 贺铸 

    重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

　　原上草，露初曦。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

  2、注释：

    因为此词有“梧桐半死清霜后”之句，所以《鹧鸪天》又称为《半死桐》

    阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。

　　何事：为什么。

　　梧桐半死：据说半死梧桐的根制琴，声音最悲，这里用来比拟丧偶之痛。

　　清霜后：秋天，此指年老。

　　原上草，露初曦：形容人生短促，如草上露水易干。曦：(xī)干。

　　旧栖：旧居，指生者所居处。

    新垅：新坟，指死者葬所。 

  3、译文1：

    再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

    原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！

   译文2：

   再经过苏州城西门时，任何事都让人感觉到若有所失。你和我一同来到这里，为什么就不和我一同回去呢？你走了，如同秋霜过后半死的梧桐树那般凄惨零落。我也只能像失去伴侣的白头鸳鸯那样独自孤飞。

    草原里青草上的露珠已经开始干枯。我游走徘徊在我们昔日的住所和你今日的新坟间难舍难弃，这样的深夜，我独自躺在空床上，听雨点敲打南面窗阁。又有谁还会再来挑亮如昏暗的烛灯，谁会来为我缝补破旧的衣裳。

   译文3：

    同来何事不同归？本已永结同心，生死以共，却还是生死相隔，痛断肝肠。一句突兀问来，千言万语无以作答，空余泪痕而已。问得看似突兀，却又是因日思夜想而起，是至情之语。卧听窗外梧桐细雨，一夜都滴在心头，浸湿回忆。发妻挑灯补衣的温馨场面，仿佛昨日，却又已渺如云烟。笔下凄楚哀伤，胜过梧桐。夜雨滴到天明。

  4、 贺铸生平见 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。  

   贺铸的词颇得楚骚遗韵，在北宋自成一家。他心性旷达，词风多变，既长于高旷之作，又擅写哀婉之思。他的豪放词，境界格调颇近苏轼；他的婉约词，与秦观、晏几道相近。张耒对贺词大加赞赏：“贺铸东山乐府，妙绝一世，盛丽如游金张之堂，妖冶如揽西施之袂。幽索如屈、宋，悲壮如苏、李。”，陈廷焯也说：“方回词，儿女，英雄兼而有之”。

   5、贺铸长相奇丑，又因为个性耿介，得罪过不少豪门显贵，因此，他一生都只能混迹于下层官员的职务上，郁郁不得志。而妻子赵氏则是他人生最亲近最钟爱的人之一，她的早早过世，实在是贺铸人生之一大不幸（“早年丧父，中年丧妻，晚年丧子”是古时人生之三大不幸）。但光有悲伤也是做不出好词来的，接下来，再让我们看看词的结构。

     全词以心理感受和自我探问起首，中间暗中以时间作为发展线索，并且穿插了许多意象。这些意象大多具有深厚的文化背景，如梧桐二句，以树鸟比喻失偶，恰是化用了孟郊《烈女操》“梧桐相待老，鸳鸯会双死”之意；原上草二句感叹人生短促，又是化用了古乐府《薤露歌》“薤上露，何易曦！露曦明朝更复落，人死一去何时归？”恰当地表现了主题，结句更是提炼出“挑灯夜补衣”这一细节，体现了作者心绪之细，感情之真。这最后一句敲响了全词的最强音符，将全词的意境推向了高潮。读之无不令人殇然泪下。

    在两宋词坛上，悼亡词写到如此地步的，也许只有苏轼的《江城子》（十年生死两茫茫）能与之媲美，而我认为，在意境的塑造上，《鹧鸪天》不在《江城子》之下，而在点睛之笔上，《鹧鸪天》却是更胜一筹！

    这便是贺铸的《鹧鸪天》的魅力：它体现的是人性的深度！发出的是内心的呐喊！

     6、贺铸于平静的笔端之下饱含对妻子的深情。由物及人，缘物生情，由“阊门”之存想到爱妻之失，这个昔日夫妻恩爱生活的见证物，而今成了引发词人相思哀情的媒介。“同来何事不同归？”看似平静出之，实则是词人感情的强烈迸发，是血与泪的呐喊。读到它，我们仿佛看见词人撕心裂肺地向茫茫苍天呐喊“还我妻子”。这声音，喊出了失妻的万般凄楚。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，词人目睹梧桐，眼看鸳鸯，心中涌起“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的思妻哀情。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”真切地刻划出词人翻江倒海的内心：南窗雨让人饱尝淋雨之苦与孤寂凄凉，南窗雨让人怅然于挑灯补衣恩爱体贴之一去不返，极曲致地传达出对妻子的挚爱，仅此一句，就把这哀婉凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉。

　　诗以真情实感打动人的心灵，所谓“感人心者，莫先乎情”。，可以说，每一首悼亡诗词都是作者“感于事”(其妻与世长辞)、“动于情”(哀悼之情生)而情注笔端写就的，因而，每一首都是从作者肺腑里流出来的悲歌，一字一泪，真切感人。

   7、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞，哀莫大于心死者如是。抚昔日恩爱夫妻似水流年，举案齐眉相濡以沫，如今却千里孤坟一抔黄土，形影相吊人鬼殊途，不必思量又怎能忘记？而那无尽凄凉更与何人说呢？惊醒处只是窗内孤灯窗外冷雨，心头残醉镜中华发。问世间情为何物，直叫人生死相许？可怜斯人未老头先白！ 

   8、“半死梧桐清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”汉代的枚乘说龙门之桐，其根半死半生，斫以为琴，音为天下至悲。他，是以心为琴，以词为弦，弹奏出至悲的哀音。他的巨痛，沉哀，一句句，一声声，如同南窗苦雨，秋夜凄风，敲奏拉扯着一颗孱弱的心。头发半白了，以后再没有人来替他：挑灯夜补衣。逝去的，永难追回，无论世事如何变迁，他与她的分离，已经被死亡划成了永恒。此后，无论还有多少苦难岁月要捱，还有多少悲苦日子要过，他，永远都只有形影相吊了，独行独坐还独卧……想起来就觉得可怜！怎么能让人不心酸落泪呢？

  9、贺词浸润着深沉的人生感慨，有着哲理的冷静揭示，显得沉郁而富有理性光彩。贺铸虽出身贵族，但空怀报国之心而无报国之门，终生沉抑下僚，郁郁不得志。词中以梧桐的半生半死，鸳鸯的失伴孤飞为喻，既失偶之痛楚，也发人生之感慨。“原上草，露初曦”化用“离离原上草，一岁一枯荣”之意，以露水易干为喻，慨叹人生之短促，功名之有如云烟，笔调委婉地将自己不得志的蹉跎人生寓于其中，感情内隐而沉郁。

   10、重过阊门已万事皆非。

     昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。一直以为时过境迁催人伤，岂不知人间最痛是物是人非。此次重来，姑苏城内风物依旧，锦秀繁华，车水马龙，恍若昨日。只是，同来何事不同归？何事不同归？何事不同归……斯人已逝啊！他吓了一跳，有些不敢相信，举目四望，梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。直到此刻，他才真真切切地感受到，你是真的离他而去了。就那么一瞬间，沧海竟换了桑田，前尘往事，点点滴滴，都到了眼前：初嫁时你的娇憨；桃花怒放的小院，你拍手笑看他纵歌舞剑；偷偷将他酒壶藏起后，冷眼看他大发雷霆；初为人母时你日夜守着婴儿痴笑，任婢女百般催促都不肯起身；他任侠使气挂破了衣衫，你守着一豆灯光连夜为他缝补……所有所有，关于你和他的往事，都涌上来哽在他的喉头。他这半生都在为尘事劳力劳心，原以为人生不过如此，得失之间，早没了以往的锋利，喜与悲也不再彻底。今日始知，失去你，才是他最痛的伤，深埋心底，轻轻一碰，便痛彻心扉。

    他开始彻夜难眠。躺在冰冷的床上，滴滴更漏伴着窗外孱孱的雨声缠绕着他的听觉，他尝到了思念的苦楚，这思念亦是冰冷的。

    该去看看她了，他想。

    原上草，露初曦，旧栖新垅两依依。从前喜也好，厌也好，总是抬头不见低头见，原以为要这样看一辈子，所以随随便便就将你遗忘。可是现在，阴阳相隔，有你的地方竟成了他这一生都抵达不了的天涯。

    今生已负你，但许来生吧。

    夫人，如果真有来生，定不负相思意。

   11、我走在梧桐花散落的小路上，满目的风朝我飘来，满山遍野的梧桐花飘逸成五彩五斑斓的雅歌，仿佛自己便落入花丛之中。所有的歌声都是心灵的咏叹。梧桐花始终灿烂，一朵朵花儿真的很美，如满树粉紫的小铃铛，带着一点点清幽的甜蜜气息，随风飘荡。

　　梧桐花，是开在诗韵记忆里的花。她的花语叫做情窦初开。而对我来说，她却意味着忧郁与孤独。饱经沧桑的梧桐树刻满岁月侵蚀的泪痕，诗意般再现绵绵不断的精神血脉，生动镌刻着生命的年轮，期待着一季又一季的花开……

　　梧桐树，是中国传统文人的爱情树。情系长江水，花开梧桐树，百鸟争鸣时，只待凤来栖。因为传说中的凤凰是停留在她的枝桠上。在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉萋萋，雍雍喈喈。良禽择木而栖，凤非梧桐不落。”凤凰“非梧桐不栖，非醴泉不饮，非练实不食”的典故也出于此了。

　　在庄子的“秋水篇”里，也说到梧桐。庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，”也把梧桐和凤凰连在一起。想来，凤凰憩于梧桐大概就是出自这些传说吧。

　　梧桐更有悲怆的一面。是神话、是浪漫、是离愁和满溢的寂寞无奈。也说梧桐树是感情树，春悲秋愁，梧桐最能解人意。梧桐记录了李清照的伤感、李后主的寂寞、李隆基的相思离愁。如唐诗宋词中“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”；李隆基失去杨玉环，背着手孤独的在宫廷散步，随意排遣着自己“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”的思念与记挂。李清照在一首《声声慢》中写道：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，者次第，怎一个愁字了得。”南唐后主李煜《相见欢》中写到“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味，在心头。”咏叹的却是离愁别绪的寂寞。“无奈梧桐树，三更雨，不道离愁正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”写的都是相思离愁。从这些骚人墨客的笔下，写尽梧桐的悲怆形象。

　　今年，梧桐花又如约而开了，梧桐花开得特别茂盛，看到路边那高大的梧桐树上摇曳着满满一树浅紫色的风铃，我才恍然，春去春又来，又到梧桐花开的季节了。那一串串浅紫色的花钟，那一团团粉艳花簇，让我几乎忽略了春天原来还有其他的花儿。

    　几场春雨过后，梧桐花就开始飘落，落得伤心欲绝。一朵一朵，一片一片，花儿散落成残败的音符，跳跃着片片伤楚的灵魂。花儿，嫣然一笑，完成了一季梦幻的飘零。看着满地落瑛，我不忍踏上去，就这样慢慢的看着发呆。忽然间，就有了许多伤感、落寞与无奈。

　　梧桐花飘落了，她那淡紫色的春梦，还有那些嬉戏的风铃，伴随谷物拔节的声音隐隐约约，忧郁的灵魂不再寂寞。而五月的微风依旧养育着我们，阳光依旧灿烂地微笑，凤凰依旧栖息在梧桐的枝桠上。有谁在一片迷茫的花香之后，蓦然回首，梧桐花，已纷纷飘落了……

　　我又开始怀念那梧桐花一样美丽而忧伤的青春岁月。
（本文来自【许嵩官方论坛】http://bbs.vaecn.com/thread-571044-1-1.html） 

    12、晨曦穿透了冰冷的秋雾，醒目一株苍老的梧桐，树身疑空，枝叶凋零，一地黑灰枯黄的枝叶，踩在脚下，似乎踩在灵魂的碎片上。忽而下起了小雨，“霜砧声急。潇潇疏雨梧桐湿。”梧桐细雨迅捷激活了远古的怨泣，枯叶生起洪荒味道的戾气之风，飘荡在深秋的人群间。
　　相传远古仙子思慕心上人，思慕不得而灵魂飘忽，灵魂飘忽而心空，心空而郁郁致死，死而化身梧桐，故而树龄不长即渐空树心，垂老于咧咧西风。所以在古典诗词里，梧桐常因栖身凄凉的审美而着称，正所谓“梧桐半死清霜後，头白鸳鸯失伴飞”、“西风催衬梧桐落。梧桐落。又还秋色，又还寂寞”。

　　“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”易安独坐黄昏孤独，思念，怨愤，泪水雨水交织，雨打梧桐与灵魂的怨诉交响，忆欢爱忧未来，身比远古仙子，心如梧桐之空，无了依恋，失了依托，恐怖了身前身后名，怎一个愁字？

     一片梧桐叶，一地秋雨昏，仙子怨诉，数千年飘忽的魂。

   13、大凡喜欢宋词的朋友，对宋词里的梧桐树都不会陌生。如李煜的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”；贺铸的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞……；李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”；温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”等等。从这些词中不难看出，梧桐大都和冷雨凄风相“依偎”。

　　宋词里咏树的内容很多，惟独梧桐，单单是为了陪衬冷雨。取梧桐细雨画面的大都是些驿站的旅人、被贬的官宦、闲愁的怨妇、失意的文人。词人们为什么选择这树种呢？以我猜想，最主要的原因也许是因为梧桐树较干高叶阔，雨滴落上去有回声，有韵律，有节奏。不像榆槐等小叶树种，雨还没落上去，“刺溜”就滑了下来。雨小了听不到声音，雨大了“哗哗”响成一片，哪里还有什么韵律和节奏。

　　在这个热热闹闹的时代，没有时间去“闲愁”。但“梧桐细雨”的意境还是能深深打动人的，可惜我们的窗前没有梧桐树，什么树都没有，只有水泥墙和广告牌。

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    14、 梧桐在唐诗中更代表了人们对爱情纯真美好的记忆。唐诗中“梧桐”这一意象蕴涵着丰富的爱情意义。孟郊在《烈女操》中写道“梧桐相待老，鸳鸯会双死”，以“梧桐偕老，鸳鸯双死”写出了男女之间忠贞不渝的爱情。白居易在《长恨歌》中写道“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”，写出了李隆基对杨贵妃的相思之情。王昌龄在《长信秋词》中写道“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”，梧桐寄托了宫女对美好爱情的向往与渴望。

    提到梧桐与爱情，我们还会想到北宋词人贺铸的《半死桐》。贺铸一生政治失意，经济落魄，然而妻子赵夫人却对己十分体贴，夫妻感情深厚。但“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，词人只能在秋天霜降梧桐叶落之时，诉说对妻子绵绵不尽的思念。

    在宋词中最为动人的还是那位才情出众的女词人李清照的千古绝唱《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”在“梧桐细雨”这样美丽伤怀的意境中，李清照以词代声，诉说着对丈夫赵明诚无尽的怀念。

   15、一阵阵，一声声，鼓荡起一段岁月里珍藏的风月情怀，古典记忆。走进同里的小巷，我抓住抒情的尾巴，在潇潇细雨中踽踽而行；踏上周庄的小船，我掬起叙事的泉流，穿越岁月一个又一个古老而又年轻的悠悠残梦。在苏州的一个电线杆上，偶尔看到“阊门线”三个字，思绪马上被贺铸牵走，走入“重过阊门万事非，同来何事不同归；梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”的凄美世界。世事的繁华，红尘的来往，全化作一抹青烟，随风而去，而镜月水花的迷离，地老天荒的神话，又实实在在地涌上了心头。一个人，只是一个人，走在默默的春风里，四面是黛瓦粉墙，烟岚雾霭，孤独而又多情。

   16、梧桐落叶确是能给人一种很惊心的感觉。很重要的原因就是它黄得快落得快。几乎是一夜之间，树就全黄了;也几乎是一夜之间，纷纷而下，树枝干嶙峋，叶稀稀落落，所剩无几了。不知哪一年秋天的哪个同事，上班路上随手捡了一片A4纸大小的梧桐叶，放进一个透明的塑料文件袋，挂在铁皮卷柜的侧壁上，竟连年地挂下来，一直到现在。这叶子肯定早已枯脆不堪了，但因为没人动它，它还很完整很有尊严感地挂在那里，而同树的其它叶子，当然早就尘归尘土归土了。无论什么季节，只要看到这片叶子，总是会想到那满街横陈的残黄，想起某个诗人的某句诗：“落花的花，落花的落……”，把“花”换成“叶”，那种孤寂清冷会更深一层吧？
　　
　　宋代词人贺铸的《鹧鸪天》中有一句“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”。词说的是悼亡：一场雨、一阵风、一夜霜过后的转瞬凋零，会让人想到一次偶然的人生变故，会让身在其中的人瞬间苍老。劫波历尽，早已是花非花，雾非雾，物是人非。联想到这些，也就能理解“秋雨梧桐”唤起古往今来无数文人墨客的情感共鸣的原因了。其实对自然物象稍有感知的人，都能在“无边落木萧萧下”中感受到一些什么，只是有的人愿意说，有的人不愿说;有的人善于表达，有的人拙于表达而已。
　　
　　楼上的同事说：“早晨拉开窗帘向外一看，哎呀，一夜之间，马路两边的梧桐全都黄了;又隔了一天，拉开窗帘，又差不多叶子都落光了……”