>>>  民初教育及人才培養  >>>

簡體     傳統

---

　　语文是什么？“标准”答案是“中国汉语言文学”；语文的实质是什么？答案则纷纷纭纭，莫衷一是，最权威的观点认为：语文的实质是工具性。我认为，单纯满足语文实质的工具性是片面的，它忽视了语文功能的多样性。在日常生活中，每一个正常的人都能很熟练地进行言语交流，甚或有明显语法缺点的语言表达，也不影响双方之间的交流。我认为，语文的产生、发展、流变决定了语文的浅层表达是生活实践，具有工具性；高层表达则是精神万象，具有精神性。
　　语文从它诞生的最初起，就是有别于一般动物的人的情感的流露——喜、怒、哀、乐、惊、恐、欢、悲，语文是经声带发出的气息，是心灵之物。
　　我想，语文应该是热爱。没有对生活一颗炽热的心，不会有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的热烈浪漫；没有对家乡父老、妻子儿女的关爱，怎会有“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的热泪盈眶？没有对祖国山水，人文风物的痴迷神往，怎会有“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”的拳拳诗情？怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然陶醉。
　　热爱生活，热爱山川风物，更应该热爱我们人自己，爱亲，爱友，爱人，便会有诗情，便会有语文。
　　“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”关爱亲人反使诗情更怯生；“海内存知己，天涯若比邻”，友情因诗句而彼此拉近；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，寂莫因诗句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗情因友情而发，友情因诗情而更酣畅；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，多少陌路人萍水相逢，因此而更具人文关怀；“所谓伊人，在水一方……”“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，爱情、恋情因诗句更弥久香醇，悠远绵长……
　　语文不仅表达着热爱，悠悠千古，浩瀚的文学海洋，更浮涌着多少忧愁、郁闷、愤怒甚或是猛呼抗争：
　　屈子忧愁悲思而抒《离骚》，愤懑情极乃发《天问》；东坡屈遭贬谪、壮志未酬而唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，稼轩胡虏未灭而叹“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”；窦娥冤屈难伸高呼“天也，你错勘贤愚枉做天！”；陈涉苦难深重怒呼“王侯将相宁有种乎？”
　　古今中外，灿烂的文学长卷都缀满一个个“情”字，但也不乏冷静理性。
　　屈原说“世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”，未尝不是一个明智的选择；陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择和悠闲的情趣；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出其普度众生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
　　语文，它的母亲是生活，它的成长是生活，它的未来直至永远仍是生活。语文，是热爱，是关怀，是追求，是思想，是幻想……
　　生活，就是大语文；大语文——就是生活。
　　泰戈尔说：心灵永远从它的声音和寂静里／探索如何措辞／正如天空从它的黑暗和光明里／寻求语言一样。
　　请热爱你的生活，读你的生活，呵护你的心灵，抒唱你的心声，表达你的生活，“我以我的歌感动上帝／正如山以瀑布／感动遥远的大海。”泰戈尔深沉喉音唱出的诗，感动着世界的每一角落。
　　用语文，抒写你的心灵，便是给你自己的呢喃情话，同时也感动了——你、我、他。
语文报L临汾G31中学语文教与学赵学明20022002 作者：语文报L临汾G31中学语文教与学赵学明20022002

网载 2013-09-10 20:53:49

驗證：