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如果你对人不宽宏大

量，别人对你也不宽宏大量，你们就不会形成高质量的关系。

当我一无所有时，对那些欣赏我的宽厚胜过欣赏高薪的人，我尽可

能做到慷慨。他们因此都跟着我。我从没忘记那一点，我下定决心在我

有机会时要使他们变富有。反过来，在我最需要他们的宽厚的时候，他

们以他们的方式宽厚待我。我们都得到了比金钱更宝贵的东西，而且我

们也得到了金钱。

要记住金钱的唯一目的是使你得到你想要的东西，所以要想好你所

珍视的是什么，把它置于金钱之上。好关系价值几何？宝贵的人际交

往，多少钱都比不上。

强势政府和自由经济的结合体，根本就是要将火包裹在冰当中，毫无实现的可能性。自由经济必然要求民主政府，自由经济只需要遵循市场那双“看不见的手”，而不需要“核心领导人”的“精心计划”和“指手画脚”。

对于“严打”的受害者来说，八十年代并非某些开明派知识分子回忆的那么美好。那不是一个“白衣飘飘的时代”，而是一个血迹斑斑的时代。

一些历史，和一些天机。南朝金粉太平春，万里山河处处青

中国没有基督教那样对人性的幽暗面有深刻认识的宗教，对人性抱有乐观而错误期待的儒家所标榜道德伦理，无法在生活中实践出来，中国社会的“潜规则”是“厚黑学”，被中国人视为《战争圣经》的《孙子兵法》除了瞒和骗之外并没有多少闪光的智慧。

中国人数千年来一贯视其他民族为夷狄。

虽然常胜军的参战并非击败太平天国的根本性因素——根本性的因素是以曾国藩为首的汉族士大夫阶层对满清朝廷的支持，以及太平天国自身的内讧、腐败及战略错误；但是，常胜军的成功让李鸿章等清帝国的开明派官员意识到武器和技术的重要性。一八六三年，李鸿章说了一席话：“一旦中国拥有两件东西——迫击炮和蒸汽船——西方人就不得不收回干预之手！”

中国发展之所以长期拆东墙以补西墙、权宜度日反覆沉沦，到今天国不将国，人不似人，探本溯源，中国人宗教信仰之支离破碎与功利化是一大病源。我们的祖先怎样处理宗教呢？诚如中国文化大师梁漱溟所说，中国人拜孔子为师，企图以道德取代宗教！

戈登的故事在他离开中国之后尚未结束：他继续其冒险家生涯，后来被英国政府任命为苏丹总督，在任上禁绝奴隶贸易，骑骆驼八千五百英里，走遍苏丹全境，励精图治，知人善用，修路筑桥，轻赋减刑。当苏丹出现财政困难，他主动将薪水从一万减到两千，可见他并非贪财之人。后来，马赫迪发动近代以来第一次伊斯兰原教旨主义的“圣战”，戈登在总督府以身殉职。英国首相格莱斯顿因为苏丹情势恶化、援兵迟迟不至而黯然下台。

浸淫于反西方的民族主义狂潮中的中国，不惜与伊斯兰恐怖主义和达尔富尔种族屠杀的刽子手站在一起。在此意义上，其确实是太平天国和义和团的精神传人。

茅于轼现在最关心的还是中国的发展和人民的生活，他相信时间终会给出中国需要的答案。

选择太多，只能不断选择，可惜选的都是错的，急功近利，评大行。

不晓得房产埋没了多少人才，多少人不得不妥协，背负沉重房贷，放弃梦想，放弃创业，为了媳妇丈母娘，买一套房。

雷军：历尽千帆，归来仍少年

华为没人道，歧视老员工

等等，ibm？不好意思，剧本拿错了

ibm壮士断腕，背水一战，艰难转型，未来更好😄

来来来，下面这两句翻译一下。

你到了，我还没到，你等着

我到了，你还没到，你等着

　　工作也一样，你少干点儿，死不了！！

　　项目永远接不完，单子也签不尽，分清主次，懂得取舍，才是对身体最好的保养，也是对家人最好的负责。

　　人贵在知难退，赢在半途而废。

综合 2022-01-09 11:22:10

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