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破门笑道:"先生既出，可有所收获?"

夫之道:"一言难尽。先前，寄居山中，心念大明，夫之誓要拯救苍生。然终于出世入朝，一年半载，度尽生死，看遍河山，见得皇上真容，阅得群臣百态。如大师所言，诸多事非我所能想所能为也。既无所为、莫如返家矣。”

破门点头道:“若苍生已得救，先生何故救之?若大明已无救，先生何以救之?贫僧之见，生死祸福均一念之间，先生若已释怀，天下亦释怀。世事时局早已非先生所能左右，何必徒增烦忧?”言外之意，破门觉得只要国泰民安，是大明还是大清都无所谓了。

夫之摇了摇头，自嘲道:“大师此言差矣。”但此刻反驳，似乎没有先前那般底气十足。

破门亦不以为意，顿了片刻，道:“贫僧知先生之才，佩先生之德，敬先生之心，惜先生之境遇。天下虽大，却无容身之所;朝堂虽高，却非安身立命之地。先生命数不在此等。此归来，概不出也，如此甚好。若先生诚能着书立学，实为衡州之福，经学之幸，亦是先生报国之图也。”

夫之突然又想到瞿式耜临终所托“文脉”之情，心有所动，但嘴上谦逊道:“大师谬赞，夫之惶恐。天下有才有志者甚多，如方阁老以智、蒙给谏正发，以衡州论，亦有管舍人嗣裘。诸生皆以天下为怀，然终究不能逃隐世之途。概此亦夫之命数。"

夫之说得没错，方以智等皆已归隐田园，蒙正发在牢狱之灾后也遁迹山林，金堡甚至已经出家为僧。管嗣裘不同，他和刘湘客隐居之后，又被李定国请了出来。此时，大明复国似乎正在闪现新的希望，这个希望便是李定国，这位张献忠的旧部甚是与众不同。李定国长八尺，眉目修阔，躯干宏伟，举动有仪度，于群盗中独以宽慈着。喜接文士，通兵法、纬象，读《通鉴纲目》，略通大义，不乐为盗。从小跟在张献忠身边，颇有鸿志与雄心。

自从孙可望控制了朝廷，他和李定国便成了当仁不让的大佬，高一功、马进忠等众多悍将也不得不屈从于他们的威慑，毕竟，这是在他们的地盘上，寄人篱下，粮草和物资都要仰仗他们供给，就算心不甘情不

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愿，也没办法。

可喜的是，孙可望看上去亦不甘平庸，有所追求。

顺治九年(1652)二月，孙可望和李定国整合了朝廷的残兵剩将，兵分两路，分别向北和向东进发，一路势如破竹，收复了四川和广西。其中李定国尤其勇猛，他带领的大军配备了几百头大象，声势浩大，拿下了桂林，逼得孔有德自尽身亡，还杀了罪臣陈邦傅。军心大振之际，李定国又率部北上湖南，收拾旧山河的同时，他一路召回隐居山庙的有志之士，刘湘客与管嗣裘等就是在这样的情况下跟随了他。

是年八月，李定国率领众将，已经打到了衡州，随后，他又攻占了湘潭，直逼长沙，整个湖南几乎全部恢复。

后世人称，这是南明的第二个抗清复明的高峰。

然而，就在衡州一片热闹之时，夫之并没有像先前那样，贸然出山，他不是审时度势弄个虚名，亦不是侍奉皇上得个实利，而是实实在在、真真切切体会到“留住文脉”的微言大义。恰如破门所言，也许，这是他另一种报国之途。夏汝弼曾言，有心报国，处处可为。父亲、章旷和瞿式耜等均反复讲明“文脉”之重要，夫之静下来后认真思考了这个问题，历朝历代，仁人志士莫不沐于“文脉”而成大事者。自己能够心怀天下、尽忠报国，不也是熟读圣贤之书所致吗?

想到这些，夫之灵光一闪，仿佛突然打开了一片新天地。

然而，树欲静而风不止。夫之埋头苦读《易经》几个月，某日，他又突然造访破门。

夫之喝着茶水，聊了一番读《易经》的感受后，突然问破门:“山中一日，世上千年。衡州已是新天地，李将军恢复湖湘之事，大师可有耳闻?”

破门知道夫之有心事，故意问:“出家人六根清净，有闻亦无闻。先生此言何意?”

夫之道:“定国将军特差人来寻，邀我前去共事。夫之犹疑不决，当往抑或不当往，大师可否指点迷津?”

破门笑道:“此先生之事，何故问贫僧?贫僧言当往先生便往乎?

越成熟越发现，这种有感无感更多是表面的浅浅缘分，很难再发自内心深处去爱一个人了

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贫僧言不当往先生又当如何?"

夫之皱紧了眉头，思付良久，叹道:“定国将军本贼人，然则，举兵反清之心，率领众兵，收复湖广旧山河，功不可没也，何公、堵公尚不能如此，我敬佩有加。将军多次召唤，言辞恳切，我岂能不去?"

破门明知故问道:"既然如此，先生还有何顾虑?"

夫之严肃道:“定国将军之心，日月可鉴。然孙可望之徒，却人神共愤。当世之朝廷乃我大明之朝廷，或是孙可望个人之朝廷?复土为明或复土为贼?”

“既有顾虑，何须寻思去与留?”破门望着夫之，认真道，"昔一心一意，尽忠而去，结果如何?况彼一时也，此一时也。乱局之时，尤当谨慎。人生苦短，能成一事，当属造化矣。”

这一回，夫之听到了破门的真实想法，也更加坚定了自己的意志。所谓“成一事”，当然就是“留住文脉”了。此当是大事，非常人能为者。

就这样，在众人振奋之时，夫之却没有冲动行事。李定国收复河山，夫之虽然高兴，但是，他深知，此时的南明朝廷毕竟是孙可望把持。李定国入两广，自然是为大明打天下，但是，孙可望入川，究竟是为大明，还是为曾经的大西，世人不得而知。毕竟，李定国只是一位帐前将军，而孙可望才是幕后执牛耳者。夫之当然想再为朝廷出力，然而，他不能认同孙可望，更不愿意为贼人卖命，所以，他最终婉谢了李定国的多次邀请。

没过多久，孙可望露出了狐狸尾巴，他果然是想恢复大西政权，而不是真心为大明打江山，只可怜了李定国的赤胆忠心。

当刘湘客、管嗣裘等入帐拜见李定国时，李定国问他们:“君等读史，以曹操、司马懿为何如人，奸耶?愚耶?"

刘湘客、管嗣裘等人面面相觑，不知道该如何回答。

李定国道:“操，懿有戡乱之才，喋血百战，摧大敌，扶弱主，以垂令名于后世，如探囊取物，而顾以此博万世笑骂，犹持黄金换死铁，农夫樵竖之所不为，而操、懿为之，非至愚而何!”

显然，李定国把自己比喻成了曹操和司马懿，说他们并非奸臣，而

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是忠义，忠义至愚。明明他们可以自己当皇帝，却扶持弱主，抵御外，最后，还落得万世骂名。其实，此时的李定国自己还看得不够清楚，这曹操是谁?他并非真心为皇帝卖命，而是挟天子以令诸候。李定国不是这么想的，但是，孙可望却是这么做的。

刘湘客和管嗣裘之所以愿意跟随李定国，也是觉得他光明磊落，和孙可望不是一路人，是忠良，而非贼人，事实也却是如此。李定国和孙可望二人矛盾是很深的，但是，碍于孙可望的势力，李定国也无可奈何。还好，他率领大军，身在湖广，可以自行决断很多事情，然而，却仍旧不能彻底摆脱孙可望。当时，孙可望下发的各种文书用的都是张献忠大西时期的七叠篆印。

管嗣裘为此进言:“此为大逆不道，贼人所谓，应用我朝九叠之印。李定国亦表示同意，但是，最后还是采用了七叠印。

衡州光复，管嗣裘又进言，请求李定国遣使将永历皇帝接到兴隆。以摆脱孙可望控制。李定国最终也没有采纳。

管嗣裘和刘湘客等再也无法忍受，他们认定李定国仍旧心向张献忠，心有他念。管嗣裘道:“吾立身十余年，滨死者数四，岂更从人作贼耶!”一怒之下，管嗣裘和刘湘客离开了李定国，复归山林。

后来，管嗣裘和刘湘客均遁入佛门，最后双双客死在百粤……

十二月，冷风吹进，大雾锁山，夫之的心又在抽搐。大明看似的曙光奈何总是昙花一现?半个湖南又落入了清军之手，四周再次黑下来。

此时，孙可望在四川败给了吴三桂，颓势之下，他怕李定国独大，抢了他的位置，便派人策反李定国手下的大西旧将。李定国的军队内部开始混乱，甚至出现自相残杀。清军尚可喜利用这个机会连克湘潭、衡州等城池，当年何腾蛟恢复又迅速丢掉湖南的悲剧再次重演。

夫之站在黑沙潭前，看着莽莽的群峰和群峰下自己瘦小的影子，他悲愤难抑，欲哭无泪，有一个声音在他的心中痛苦地嘶喊:“大明吾皇!好好的江山，好好的子民，竟被你统统抛弃于不顾!即如是，夫之仍然跟你、随你，别无他，只因生于斯长于斯，一切福痛，皆拜你所赐矣。”

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5.幽兆千里

夫之并没有在续梦庵停留多久，很快，他漂到了耶姜山。

顺治十年(1653)的春天似乎比往年来得都要晚一些，但去得又要早一些。

黎明的曙光从耶姜山的背面升起，山的西面还是一片阴影，隔着葱葱郁郁的树木，依稀可以见到天光，近处的梅花尚未掉落，山顶的积雪闪着光芒，晨曦在山顶的位置编织出一层淡淡的薄雾。

二三两两的炊烟从林丛深处腾起，飘到半空，逐渐散开。

夫之携家来此已经有一段时日，虽说是故乡，他却仍旧有些不适应。他的记忆里，故乡从来没有这样安静与寒冷，穿着破旧的黑色绸布棉衣，他还是有些发抖。寂静中，他仿佛又听到了山中的虎啸，刀光剑影又出现在脑海里，火焰升起的时候，浩浩荡荡的龙舟旌旗、交相辉映的金色琉璃、尔虞我诈的朝堂纷争，也跟着在眼前浮现开来。他下意识地深吸几口气，虎啸又消失了。仔细辨认，发现原来是山中佛寺的晨钟，他苦涩地笑了，他确认自己已经离开皇上行在，以及纷纷扰扰好似闹剧的大明朝廷。

那不堪回首的一页永远翻了过去。

身后的简陋茅舍里，他的妻子郑孺人正在柴扉里忙活。柴火上支着陶罐，煮着野菜粥，野菜采自深山，米粥是住在临近的友人邹统鲁与刘子参馈赠的。另外，还有一个发黑的旧铁壶，里面的水也沸腾了，冒着浓浓的水汽，嗞嗞作响。虽然，都是粗茶淡饭，但是，四溢的香气还是让人有了一丝暖意。此刻，没有比泡上一壶热茶更好的事情了，屋里就放着隐居祝融峰的破门送给他的上好的南岳毛尖茶。在一张歪歪斜斜的木桌上细致地泡好了茶，他的大儿子王颁和侄儿王敉走到他身边，也跟着他坐下来。郑孺人已经端上一大碗清粥，她用腰间的围裙擦了擦手，又去屋里拿出几副碗筷。

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夫之喝着茶，看着正在吃粥的侄子道:“数儿，你今年多大了?"王敉放下碗模，毕恭毕敬地道:至几年过十六了。夫之微微惊愕，然后兀自念道:“是时候版家立整了。

第一缕阳光探进小院，刘子参与邹织鲁提着一些点心悄然而些。看着两位挚友头上的发髻，夫之俗感欣慰，又莫名地条切。如今，已是请顺治十年(1653)，可是，他们终究没有削发留辫，在他们心里，这仍是永历七年，天下是大明的天下，他们是大明的臣民，对于故国，这是他们唯一能做的了。

品着清茶，夫之与邹、刘二人促膝长谈，天南海北，古往今来，无所不云。令人吃惊的是，往昔撕心裂肺、痛入骨髓的事情如今竟然有些不痛不痒、无关紧要了，即便是家破人亡、国仇家恨，大家说得也轻松了。夫之笑道:“居此耶姜山，往后可以称呼我姜斋矣。”邹统鲁道:“潦倒避世，还知打趣，实为难得。”

“此乃肺腑之言!”夫之严肃道，“夫之余生当在此落地生根矣。”刘子参忽地叹道:“听闻否?湖南尽失之后，广西也复沦陷。”此语甫出，众人顿时陷入了短暂沉默。刘子参又道:“永历朝昏矣。想当初，鄙人以举人之身，徒步百里，冒死上疏，无奈人微言轻，无果而终。如今，有此结果，也是预料之中矣。”

“惟赞身在朝外尚有此感叹，可见大明之亡早是定论。”邹统鲁道，“究其因，奸臣弄朝，昏君误国。”

“时势弄人!”夫之亦感叹，“然终究乃我明皇，不说也罢。邹统鲁却不然，气愤道:“永历之昏聩，比之天启帝更甚。”

夫之思忖片刻，道:“长城非一日之功，国破亦非一朝之失。想当初，若袁贼崇焕未成贼，大明会否有今日下场?”

邹统鲁道:“大明之败，实为长久积习所致。”话毕，三兄弟喝了一杯酒，陷入了长久的沉默。

那段时间，夫之正在读《春秋》和《资治通鉴》。随身携带这两套书，是他多年的习惯。为朝廷奔走的日子里，他也从未丢弃过读史读经的喜好，这是家传之书。明月当空，他与邹统鲁、刘子参一道带着孩

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子们去泉水中擦洗身子，看着孩子们在水里嬉戏的时候，夫之忽然鸡情道:"大系、惟赞，近来我发觉自己快入定了。"

邹统鲁颇为惊异:"夫之，为何突然说起道家境界?"

入定也就是心无旁骛了，道家追求天人合一，无为而为，那是很深的宁谧。夫之笑道:"若我等不做清人，该当如何免于削发?"

邹统鲁还在莫名其妙，刘子参已经呵呵笑了出来:“大清天下，上至皇亲贵胃，下至平民百姓，莫不削前额，留长瓣。唯独佛门与道家例外，佛者无发，唯有道家之人可得幸免。"

夫之道:"从今往后，可称夫之一壶道人。"

刘子参笑了:“此谓饮酒一壶乎?”夫之笑而不语。邹统鲁恍然大悟:“夫之，你万不会遁入空门矣。出身儒学世家，武夷先生终生未向老庄鞠躬，若然为道，不悖于先生之愿乎?"

夫之心头猛地泛起淡淡的哀伤，他看了友人一眼，又看了敉儿和做儿一眼，道:“先前，起兵挥刀向清人，以死报国，乃吾父之遗命;而今。苟且存活，山中偷生，亦为完成吾父之遗命。近来一直在思考《春秋》还有《资治通鉴》，如若历史不能逆转，唯有铭记与沉思。亦有为'文脉’留一迹矣。”

“自古以来，立德、立功、立言，乃书生之毕生追求。吾辈立功未有建树但已尝试，立德乃终生修炼之事，立言非常人可为。”刘子参道。“衡州众生中诗文最好者当属夫之，理求立言之大义。大明之教训，理应让后人知。夫之若参天文，识地理，以古喻今，将大明之悲与历史之痛合而书之，此等文字，乃千秋功德。”

“此为夫之所言'文脉’乎?沧海桑田，朝代更替，事事可变，唯华夏'文脉’，虽屡经兵燹，然历久而弥新。何故?盖因有屈子、太史公等众多立言者矣。”邹统鲁道，“夫之若执念于此，敢不直追屈子、太史公乎?”

“休要谬夸矣!”夫之连连摇头，拱手道，“夫之有动笔之念，读史参经，乃毕生之好。来日时光，虽大抵倾力于此，然未敢有以立言而流传千古之心。夫之所谓'文脉’，源于一种文气，字字柔韧，化而润之

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亦为正气，但与孟子善养浩然之气又不尽相同。”

夫之似乎找到了人生新的突破口，心情越发安静。此时，永历皇帝身在隆安，所谓的朝廷实际名存实亡。

是年，永历皇帝仍差人召唤当年的旧臣，这其中也包括夫之和邹统鲁。夫之不为所动，道:“瞿式耜大人殉国，严起恒大人被孙可望残杀，国事把持于贼人之手，如今朝中再无忠良。”

邹统鲁道:“此言极是。是非之地，不去也罢。"

夫之道:“前些日子，我收到方以智书信，他身在武冈，朝廷亦有诏他。他权衡再三，泣血忍痛，亦不欲前往。”

邹统鲁道:“方大人见识卓越，若芳草幽兰，自不愿再蹚此浑水。”此时的方以智还在给夫之写信，希望夫之能去见他。方以智辗转来到武冈，李定国恰巧在武冈一带，便邀请他出山，但方以智不肯。他和夫之接连写了几封信，书曰:“时乎不再来?"

夫之则回曰:“不能披淄以行，寓意赫蹄，意难即白。"

想来，方以智已经把夫之引为知己或者说门下。当时，他正在研习经文着作，想必有很多东西要和夫之讨论研习。

若时局允许，夫之又何尝不想去讨教呢?然时局艰难，不便前行，而他此时已经心向诸子百家和儒道学说，努力钻研自己的学问。

重读《春秋》，反复咀嚼，伏案书写，夫之还能看见父亲的身影。读着《资治通鉴》，他又觉得大明的历史似乎已经盖棺论定。李自成进京，崇祯皇帝在煤山上吊自尽，随后，李自成又被清人赶出了北京城，入主中原。朱氏后人和朝廷遗老遗少在南方建立了南明政权，然而，却没有一个能堪大任，如今，只剩下永历朝廷在苟延残喘。无数的书生志士，先后为大明奔走乃至殉国，夫之就是其中一位。他曾为了那些皇帝皇孙呐喊助威，而他们一个个先后死去，他一次次痛哭;他曾为了大明决心投身行伍，乃至起义反清，以死报国;他曾把希望寄托在永历朝廷，于是，哪怕是一个小小的从八品的行人之职，他也尽心尽力，而因为仗义执言，他却锒铛入狱，差点含冤而死，不到黄河不死心。如今，夫之看到了千疮百孔、皲裂干涸的“黄河”，他的心真的死了。

2022-12-08 19:01:47