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第三章 弘光朝延的偏安江淮 75

以北，示意“不忘明室”的南方汉族官绅可以“辅立贤藩”。“共保江左”;另一方面，又预先留下伏笔，以便一旦有机可乘时，可以随即宣布江左政权并非明朝“贤藩”，而是“假立愚弱”，那时移师南讨“民之蟊贼，国之寇仇”，就是名正言顺了。

清军入关初期，兵力有限，特别是满族人口稀少，补充兵员颇非易事。原来的明帝国虽分裂为山西以西的大顺政权和以南京为中心的南明政权，但地域辽阔，实力也相当可观。多尔衮摸不清底细，不敢贸然行事。在吴三桂的接引下，占领了北京和畿辅地区已属意外，他初期的意图很可能是勾结南明。共平“流寇”，实现南北分治。这一方针对于南明弘光政权具有很大的吸引力，他们鉴于自身的腐败无能，苟且偷安，因而对清方代平“流寇”表现出极大的兴趣。以为此策既行，自己坐享江南财赋充盈之地，依然可以过着纸醉金迷的太平日子，“联虏平寇”就成了弘光朝廷一厢情愿的上策。

然而，清廷的政策很快发生了变化。根本原因在于随着中国社会的发展，南方的经济地位不断上升，宋代以前出现过的南北分治的经济相对平衡的基础已经不复存在。从元代以来以北京为中心的北方地区上自朝廷、达官贵人，下至部分军民都仰赖于南方漕运的粮食和其他物资。这种经济上的依赖性不是仅靠南方“朝

廷”以“岁币”形式提供议定的金银，绸缎之类就能够解决的。降清的汉族官僚对此深有了解，例如甲申五月兵部右侍郎金之俊上言:“西北粒食全给于东南，自闯乱后，南粟不达京师，以致北地之米价日腾。"同年九月，清河道总督杨方兴说得更明确:“不得江南，则漕运阻矣，将何以成天下?”其次，降清的官僚中相当一部分是南方人士，他们唯恐出现南北朝的局面，自己将同故乡亲属分隶两个对立政权，关河阻隔，骨肉仳离，因而竭力怂恿满洲贵族决策南征，并且大谈其江南民风脆弱，不难平定。第三，事态的发展也为多尔衮等人决策提供了依据。自从五月间清军占领畿辅以来，除了在七月间发生过大顺军由山西反攻，占领井陉县城以外，南京的弘光政权龟缩于江淮以南，数十万大军割据自雄，鱼肉

①《清世祖实录》卷十六。②《国榷》卷一百三。

南明文

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门生劝他忍死以待。他说:“语云:"正其谊不谋其利，明其道不计其功。功利之说侣，此国事所以不竟也。”最后终于饿死。刘宗周作为忠臣留名青史的目的达到了，他一生好名，与其说他是以身殉国，不如说是以身殉名。从征服者的清

朝来说，自然最欣赏这种表率人物。

第二节等地百姓的自清

清军占领南京，活捉弘光帝以后，派出使者招抚南直隶各府县。绝大多数地方都慑于清朝兵威，纳土投降。其间，只有杨文骢带领一支军队闯入苏州，把清政府派来招抚苏淞地区的黄家鼎等处斩。但是，杨文骢却没有把当地绅民组织起来据城固守，而是乘清军来到之前主动放弃该地，退往浙江。江南各地的绅民迫于剃发令，群情激奋，纷纷自发举兵抗清。首先高举义旗的是常州府属的一个小小县城--江阴县。

在弘光政权迅速瓦解的大变动中，江阴县的明朝知县林之骥解印去职，清政府委派的知县方亨上任后遵照清廷法令张贴布告叫百姓剃发。闰六月初一日，生员许用等人在孔庙明伦堂集会，一致决定:“头可断，发决不可剃也。”正在这时，常州府发来严令剃发的文书，其中有“留头不留发，留发不留头”的话。方亨叫书吏把府文写成布告张贴，书吏写到这句话时，义愤填膺，把笔扔到地上说:“就死也罢!”消息很快传遍全城，立刻鼎沸起来。方亨见士民不从，秘密报告常州府请上司派兵“多杀树威”。这封密信被义民搜获，于是在初二日把方亨等逮捕，推典史陈明遇为首，以“大明中兴”为旗号，自称江阴义民正式反清。陈明遇虽然胸怀忠肝义胆，却感到自己缺乏军事组织才能，在他推荐下江阴士民把

①黄宗羲《子刘子行状》卷下，见《黄宗羲全集)第一册，第二四八页。

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第七章 各地杭清运动的兴起

乡居的原任典史(弘光时调升广东英德县主簿，未赴任)间应元迎接入规担负守城重任。阎应元入城后立即把全城的户口分别丁壮老幼详加调查，挑选年轻力壮的男子组成民兵，会合乡兵二十余万人分班上城，每个城垛十名，按时换班。由武举人王公略守东门，汪把总守南门，陈明遇守西门，应元自任守北门。他和陈明遇兼负昼夜巡查四门的责任。对城中过往行人严加盘诘，肃清内奸。为了解决军械粮饷供应，阎应元同绅民商议后，委任擅长理财人士负责把城内公私所藏物资分类征集，统一分配使用。在阎应元的领导下，很快就做到了人尽其才，物尽其用，各方面的工作做得井井有条。①

江阴百姓抗清的消息传开以后，清常州知府宗灏派兵丁三百人赶来镇压，闰六月初五日被江阴义民歼灭于秦望山下。清军统帅多铎见江阴蕞尔小城竟敢于抗命，派降将刘良佐领兵来攻。刘良佐部兵数万自闰六月下旬包围江阴县城，屡攻不利，一再派使者用弓箭射书信入城招降，甚至亲自来到城下现身说法，要阎应元投降。应元在城头痛斥良佐的背叛明朝，说:"有降将军，无降典史!”刘良佐无言可对。多铎先派恭顺王孔有德“率所部兵协攻”，接着又派贝勒博洛和贝勒尼堪带领满洲兵携红衣大炮前往攻城。博洛来到江阴城下，认为刘良佐曾任明朝伯爵，手握重兵，却连一个江阴县城也攻不下来，打了他一顿板子。刘良佐

①本节材料多参考《江阴城守纪》、许重照《江阴城守后纪)、沈涛《江上遗闻)。《江阴城守纪》叙述最详绍，署名为长洲韩英作，前有“康熙乙未孟冬月长洲慕庐氏韩美谨识”的序文。谢国桢氏《晚明史籍考》轻信了这一说法。其实，这篇“韩序”一开头就说:"江头片壤，沾国家深仁厚泽，百有余年矣。”中间又说:"圣朝宽大，锡以通溢。蛤明末尽节诸公赐以通道是清高宗在位时的事，显然是乾隆年间一位有心者整理旧文，托名于韩英。韩英曾任清朝礼都尚书，死于康熙四十三年，序尾康熙乙未为五十四年，韩氏已殁十一年。何况，《江阴城守纪》中记载攻守双方战斗伤亡事多不实，如说清朝七王、翼王、十王都在江阴城下阵亡，纯属设传。韩萸在康熙时颇受宠信，参与朝延撰述，以他的地位不可能不知道清初并无亲王，郡王或其他高级将领在江阴阵亡之事。史学界一些人疏于查考，既误信此文为韩英所作，又据此推断韩英地位甚高，所记必不误。从这篇文章的内容来分析，作者大概是熟悉江阴城内抗清活动的一个文人，对城外的清军则不甚了解。②《清世祖实录》卷四十四，顺治六年五月改封孔有德为定南王授金册文。

博洛参与江阴战役除见(江阴城守纪)外，亦见(清史稿)二一七(博洛传)。尼堪参与此役除见(清史稿》卷二一六《尼堪传》外，《清世祖实录》卷五十七记，顺治八年五月复封尼堪为敬谨亲王军功册上云:"用红衣炮攻克江阴。

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惭恨不已，督促部下拼命攻城。阎应元、陈明遇鼓励城乡义勇扼守危城，多次派微商程壁等人出城联络各地义师来援，却始终没有得到江浙救兵。坚持到八月二十一日、清军集中大炮轰击城东北角，城墙朋塌，清军蜂拥而上，江阴失守。陈明遇巷战而死，阎应元负伤后投湖，被清军从水中拖出，不屈遇害。请军屠城至二十三日午后才“出榜安民”，城内百姓仅剩“大小五十三人”而已"。当时人士写了一副对联赞扬江阴百姓的英勇牺牲精神:"八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物;六万人同心死义，存大明三百里江山。”@

江阴士民的奋勇抗战，在两个多月里顶住了数万清军的围攻;城破以后，还拼死巷战，"竟无一人降者”。《江阴城守后纪》的作者总结道:"有明之季，士林无着恶之心。居高官、享重名者，以蒙面乞降为得意;而封疆大帅，无不反戈内向。独陈、阎二典史乃于一城见义。向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。在福州继统的隆武皇帝听说泾县和江阴百姓的坚贞不屈，深为感动，说:"吾家子孙即遇此二县之人，虽三尺童子亦当怜而敬之。江阴战役虽然不像一些野史所记清朝“七王”、“翼王”、“十王”都阵亡于城下，但参加攻城的确有后来晋封为亲王的博洛(端重亲王)和尼堪(敬谨亲王)、恭顺王孔有德。在江南各地望风披靡之时，阎应元、陈明遇以微末下吏凭借江阴百姓的支持，竟然面对强敌，临危不惧，坚持了近三个月，实在是南明史上光彩夺目的一页。学术界一些人为史可法大唱颂歌，本书作者却认为更值得歌颂的是阎应元、陈明遇为首的江阴百姓，在他们面前，史可法的官愈大、权愈重，就愈显示出其作为之渺小。

和江阴百姓抗清同时，嘉定县民也因清政府强迫剃发起兵。弘光朝廷覆亡后，六月十四日嘉定已经沦入清方之手，二十四日清朝委任的知县张维熙上任。闰六

①(江阿城守纪》卷下。

②《江阴城守后纪》说:"时为之语日:……”按，托名韩英据《江阴城守纪》则说这是阎应元在城破后亲笔所题，后一联云:"十万人同心死义，留大明三百里江山。① 邵廷案《东南纪事》卷一。

④谢国《南明史略》第八十五页也说，江阴之战清军“丧亡了，三位王爷和十八员大将’”。可见这种说法深入人心。但毫不足信。清初有多少位亲王、那王，死在何时，斑挺可考、研究清史的人都知道没有任何一位"王爷”在江阴阵亡;"十八员大将”也是一种说传。

七章 各地抗清运动的兴起

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月十二日颁布剃发令，嘉定百姓愤愤不平，拒不从命。有人征询着名乡绯侯峒曾(天启五年进士，弘光时任通政司左通政使)的意见。他毅然回答:"闻徐太史开护发自裁，何不奋义?即不可为，乃与城存亡，未晚也。就是说，他反对刘宗周、徐开的只顾自身名节的消极抵制，主张积极地起兵抗清。十七日侯峒曾带领两个儿子侯玄演、侯玄洁，进士黄淳耀及其弟黄渊耀入城倡义反清复明。他们同当地士绅会议后，决定率领百姓上城画地而守。“立挨门出丁法。分上中下三等:上户出丁若干，衣粮自备，仍出银若干，备客兵粮饷，并守城头目灯烛之费;中户出丁若干，衣粮自备，仍出银若干;下户止出一丁，分堞而守，每丁日给钱六十文，衣粮灯烛悉自备。城上分四隅，自某地至某地止，分属各图，每图择一人为长。日入后，当事者亲自巡历。以稽勤惰。其大事专属峒曾、淳耀处分”，城上树立白旗，大书“嘉定恢剿义师”@

嘉定绅民起义反清后，清吴淞总兵李成栋(原为高杰部将，曾任明朝徐州总兵)立即领兵来攻。侯峒曾、黄淳耀等人想借用城外乡兵扼阻清兵。可是，四乡乡兵都是临时组织起来的农民，根本没有作战经验，人数虽多，却难以同正规清军作战。即如史料所言:“诸乡兵未谙兵势、争裹粮厉兵而来。峒曾、淳耀等亲自临城，勉以忠义，言与泪俱，人皆感奋。因下令诸乡勇能鼓众赴敌者，每人先给白布二疋，仍每日颁折饷银二钱;有能得敌人首级者，每颗给银十两”。“七月初一日，会兵砖桥东，不下十余万人，排挤拥塞，纷呶如聚蚊，多适为累。清兵每战必分左、右翼;乡兵不识阵势，呼为蟹螯阵。每发挑战，多不过十余骑，皆散落不集一处。诸乡兵遥见兵出，拥挤益甚，手臂摩戛，轧轧作声。”这种乌合之众自然抵挡不了清军。双方才一交锋，乡兵就不战自溃，"走者不知所为，相蹈藉而死”，许多人被挤入河中淹死，“尸骸乱下，一望无际”@

七月初三日，清军大举攻城;次日城破，侯峒曾奋身投入池中，被清兵拖

①张岱《石匮书后集》卷三十四《江南死义列传·侯峒曾传》。按，徐洴六月十一日投水自尽。②《嘉定屠城纪略)。③〈嘉定屠城纪略)。④(嘉定屠城纪略)。

南帆文

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出斩首，其子玄演、玄洁遇害，黄淳耀、渊耀等自缢。李成栋下令屠城，"兵丁遂得肆其杀戮，家至户到，小街游巷，无不穷搜;乱苇丛棘，必用枪乱搅。知无人然后已。丁兵每遇一人，辄呼:蜜子献宝!其人悉取腰缠奉之，意满方释”。"虽至穷苦，必以一簪一珥系肘间，曰:此买命钱也!"“遇他兵胁取如前，所献不多，辄砍三刀，至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍使然，非一人所致也。予邻人偶匿丛筱中得免，亲见杀人情状;初砍一刀，大呼:都爷饶命!至第二刀，其声渐微，已后虽乱砍，寂然不动。刀声制然，遍于远近;乞命之声，嘈杂如市，所杀不可计数。其悬梁者、投井者、断肢者、血面者、被砍未死手足犹动者，骨肉狼藉，弥望皆是，亦不下数千人。三日后自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处……”①这就是史册上臭名昭彰的嘉定屠城。

昆山县绅民在原郧阳抚院王永祚、翰林院编修朱天麟、知县杨永言等倡义下，杀清委知县阎茂才(原为明朝该县县丞)，起兵反清，推废将王佐才为帅。顾炎武、归庄等爱国志士都积极参与义举。七月初六日，清军破城，朱天麟等逃出，王佐才被俘杀。清军屠城。士民死难者达数万人@。

在吴淞地区起兵的义师有镇南伯黄蜚、吴淞总兵吴志葵等人，弘光朝吏部考功司主事夏允彝任监军。义军一度进攻苏州，副总兵鲁之玙带领三百人突入该城，被清军设伏击杀。黄蜚、吴志葵退守泖湖。八月初六日，清军用小船截断泖湖出口，乘风纵火，明军水师船只高大，运转不灵，被烈火焚毁。黄蜚、吴志葵都被活捉，

①〈嘉定屠城纪略)。

② 据顾炎武，归庄年谱云昆山城破，"死者四万人”。温睿临(南疆逸史)卷三十六(王佐才等传》作”士民男女死者数十万”，当为夸大之词。

③ 侯玄涵作《吏部夏瑗公传》记，吴志葵与陈子龙、徐孚远等与陈湖义兵阴相勾结，”志葵与参将鲁之玙率舟师三千，自吴淞江入淀、泖，窥苏州”。见《夏完淳集笺校》第五一九页，陈湖当即澄湖，淀、泖当即淀山湖、泖湖。

第七章 各地抗清运动的兴配

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九月初四日在南京遇害。”夏允林见兵败无成，于九月十七日在淞塘投水白尽。

吴日生等人在太湖中的义军给清军的打击最沉重，吴日生，名易"，吴江县人，崇祯十六年进士，曾在史可法幕中任参军。弘光朝廷覆亡后，他和举人孙兆奎同入太湖起兵抗清。闰六月十一日攻入吴江县，杀清知县朱狂佐(原明朝吴江县丞)。他们利用清军不擅水战的弱点，凭借太湖辽阔的水域和四通八达的水上航路同清军作战。1646 年(顺治三年)正月十五日，太湖义军再度攻入吴江县，杀署县事孔胤祖及县丞张允元。同年三月二十五日，吴日生等聚集一千多条船只。声言再攻该县。清署县事陈日升吓得魂不附体，向驻守苏州的江宁巡抚土国宝、吴淞提督吴胜兆呼救。吴胜兆派副将汪懋功领兵堵剿。二十六日双方在梅墩交战。吴日生知道清军不习水战，事先派部下操舟好手混于民间，清军抢掠百姓船只载兵追击，这些健儿即扮成水手为之操舟，行至湖中，纷纷跳入水中，取出工具把船只凿沉，清军淹死近千名，汪懋功也被击毙。太湖义军一时声势浩大。隆武朝廷和鲁监国政权都给吴日生加官晋爵，以示鼓励。清政府也视为心腹之患，想尽办法予以摧毁。1646 年六月，吴日生在嘉善赴宴，被清政府探知，派兵擒获。吴日生牺牲后，清军继续对湖中义军剿抚兼施，到次年才基本上平定了太湖地区的武装抗清斗争，一部分有志之士则转入地下活动。

①顾炎武《都督吴公死事略》，引白《顾亭林诗文集)，中华书局 1983 年排印本，第二二二页。按，顾炎武记黄辈、吴志葵战败于黄浦。他书有记黄宝为总兵、吴志葵为副总兵，鲁之玙为参将者，南明官制紊乱，炎武撰文乃据吴志葵从弟所作行状，文尾又说他自己“有再从兄子清晏以武进土为宝山守备，亦从公死于黄浦"。当较为可信。

② 夏允彝自尽时间有记于八月者，王弘撰作《夏孝子传》定为九月十七日，见(夏完淳集笺校》第五四五至五四六页。

③ 吴日生之名各书记载不一致，有的作吴易，有的作吴易。顾炎武有《上吴侍郎场》诗，王通常据此断言当作吴易，见《顾亭林诗集汇注》第九十五页。柳亚子《怀旧集》内《明季吴江民族英雄吴日生传》依据吴日生 1636年自刻制举文署名吴易，证明日生确名吴易。又陈子龙等在祟祯末年编刊的《皇明经世文编》卷首有宋徽壁撰凡例，提及“吴日生易”为其“良友素知”，当不敢误。④ 顺治三年八月江宁巡抚土国宝揭帖，见《明清史料》己蝙，第一本，第十八页。

2022-12-08 19:00:15