晚明小品选注(十三)

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《王以明》袁宏道

世上未有一人不居苦境者,其境年变而月不同,苦亦因之。故作官则有官之苦,作神仙则有神仙之苦,作佛则有佛之苦,作乐则有乐之苦,作达则有达之苦。

世安得有彻底甜者?唯孔方兄庶几近之。而此物偏与世之劳薪为侣,有稍知自逸者,便掉臂不顾,去之惟恐不远。然则人无如苦何邪?

亦有说焉。人至苦莫令若矣,当其奔走尘沙,不异牛马,何苦如之。少焉入衙斋,脱冠解带,又不知痛快将何如者。何也?

眼不暇求色即此色,耳不暇求音即此音,口不暇求味即此味,鼻不暇求香即此香,身不暇求佚即此佚,心不暇求云搜天想即此想。

当此之时,百骸俱适,万念尽销,焉知其他。始知人有真苦,虽至乐不能使之不苦;人有真乐,虽至苦不能使之不乐。

故人有苦必有乐,有极苦必有极乐。知苦之必有乐,故不求乐;知乐之生于苦,故不畏苦。

故知苦乐之说者,可以常贫,可以常贱,可以长不死矣。中郎近日受用如此,敢以闻之有道,幸教我。

晋鲁褒《钱神谕》:亲之曰兄,字曰孔方。

《李子髯》袁宏道

髯公近日作诗否?若不作诗,何以遣此寂寞日子?人情必有所寄,然后能乐。故有以弈为寄,有以色为寄,有以技为寄,有以文为寄。

古之达人,高人一层,只是他情有所寄,不肯浮泛虚度光景。

每见无寄之人,终日忙忙,如有所失,无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何缘故,这便是一座活地狱,更说甚么铁床铜柱刀山剑树也!

大抵世上无难为的事,只胡乱做将去,自有水到渠成日子。如子髯之才,天下事何不可为?只怕慎重太过,不肯拼着便做。

勉之哉!毋负知己相成之意可也。

《刘子威》袁宏道

乡遥心懒,忍作宦游之人;食少事烦,恐是长眠之客。

《聂化南》袁宏道

败却铁网,打破铜枷,走出刀山剑树,跳入清凉佛土,快活不可言!不可言!投冠数日,愈觉无官之妙。

弟已安排头戴青笠,手捉牛尾,永作逍遥缠外人矣。朝夕焚香,唯愿兄长不日开府楚中,为弟刻袁先生三十集乙部,

兄尔时毋作大贵人哭穷套子也。不诳语者,兄牢记之。

《兰泽云泽两叔》袁宏道

长安沙尘中,无日不念荷叶山乔松古木也。因叹人生想念,未有了期,当其在荷叶山,唯以一见京师为快。

寂寞之时,既想北国喧嚣之场,亦思闲静。人情大抵皆然。

如猴子在树下,则思量树头果;及在树头,则又思量树下饭。往往复复,略无停刻,良亦苦矣。

尊叔虽居深山,实享天宫之乐,不可不知。

双桂树下,酒瓮如人,树皮如蟒,黄山青色,万片飞来,更不知有寒暑之易,及人间恩爱别离之苦。

由此观之,虽得一官,亦当掉臂不顾,明矣。

《与沈伯函水部》袁宏道

冬间寒气甚厉,京城如雪窖,冷官如寒号虫,每一出门,眉须皆冻。

远山春草数辈,面皴皮裂,谇语满室。若得量移,便当图南,不能兀兀长守此也。

南郡地南,以使君之尊临之,如居第六天中,然在兄丈亦有小苦。

江水虽浩莽,殊无意致。六桥三竺之想,那能一刻去胸中,一苦也。

民俗朴鄙,酒甜而浊,酸涩之态,见于筵宴,二苦也。

歌儿皆青阳过江,字眼既讹,音复干硬,三苦也。

又楚之言,酸也,愁也,其山水所产之人,多牢骚不平,而其客于斯地者,亦多化而为愁,如仲宣、子美皆然。

兄才士而多情者也,能不为俗所移耶?

《答谢在杭司理》袁宏道

三弟盛称在杭胸怀如月,诗思如水,酒态如春,每踞石临流,未尝不思及兄。

如人从杭州来,眉目髭须,皆说西湖,今三弟满面皆谢司理矣。

江进之才识甚超,交游中少见其比。两佳人聚首一城,皆以瓠落,亦异日一段佳话,弟恨先去,不与七贤之数。

小刻较前稍有增定,寄上请教。天气稍温,斾旌可北,良晤有期,不多及。

《答王百榖》袁宏道

残冬至春,燕地特寒,处温室中,如蝟入壳。强出拜客,须眉皆冰,手足僵冷,掖而入门,妻儿大笑,以为琉璃光如来出世。

南有堂前,既添竹鹤,此犹第六天中,添得宝树及伽陵鸟,奈何向铁圉山人道耶?不肖住在吴,一鹤忽飞来衙斋,丹顶长啄,狎之甚驯。

及病将归之前一日,鹤忽长鸣飞去,似有知者。然自今日谈及,亦几谈虎矣。

《法华经》诸杂宝树,华叶光茂。

《楞严经》迦陵仙言遍十万界。迦陵仙禽在卵壳中,鸣音已压众鸟。

《答梅客生》袁宏道

一春寒甚,西直门外柳,尚无萌蘖。花朝之夕,月甚明,寒风割目,与舍弟闲步东直道上,兴不可遏,遂由北安门至药王庙观御河水。

时冰皮未解,一望浩白,冷光与月相磨,寒气酸骨。趋至崇国寺,寂无一人,风铃之声,与?犬相应答。

殿上题额及古碑字,了了可读。树上寒鸦,拍之不惊,以砾投之,亦不起,疑其僵也。

忽大风吼檐,阴沙四集,拥面疾趋,牙齿涩涩有声。为乐未几,苦已百倍。

数日后,又与舍弟一观满井,枯条数茎,略无新意。

京师之春如此,穷官之兴可知也。

冬间闭门,着得《广庄》七篇,谨呈教。

《寄四五弟》袁中道

山中已有一亭,次第作屋。晨起阅藏经数卷,倦即坐亭上,看西山一带,堆蓝设色,天然一幅米家墨气。

午后闲走乳窟听泉,精神日以爽健,百病不生。吾弟若有来游意,极好。

三月初间,花鸟更新奇,来住数日,烟云供餐,受用不尽也。

《寄八舅》袁中道

自别老舅入山,无日不快。仰看堆蓝之山色,俯听跳珠之水声,神骨俱清,百病消除。

寺内有旧庵基,正据山水之胜,已倾囊鬻得,旦晚市木修造,有次第矣。此去十五六里,即为青溪,峰恋洞壑,殆非人境。

到此饭伊蒲,绝嗜欲,觉得容易遣日。自信于山水有缘,联榻不寐,遂有此一番佳境界。非愚甥不能造此思路,非老舅不能赏鉴也。

已矣!已矣!胸次舒泰,耳目清净,岂非福耶?二三月内,此中山色泉声,更当十倍。

老舅如有山行之兴,当扫乳窟以待。

《寄祈年》袁中道

自到山中,阅《藏》习静,看山听泉,不图为乐,亦至于斯!

已倾囊市得一峰,将于其下建庵而老焉。誓毕此生,苦心参究,了佛祖一大事因缘,决不奔波红尘,终日为人忙也。

汝年正少,自当向学,支持门户,使我得心安为世外闲人,即汝至孝。吾往时所以不长往者,以汝二伯在,友于至笃,不能相舍耳。

今何时也?匠人辍成风之巧,伯子息流波之音;立雪无影,惆怅何言!惟觉青山解语,绿水知心,伊蒲可以续命,贝叶可以忘年。

暮春三月,河渚暂归,柴车可架,当一归来,旋即入山,不停晦朔。何者?吾赋性坦直,不便忍默,与世人久处,必招愆尤;

不若寂居山中,友糜鹿而侣梅鹤,此其宜居山者一也。又复操心不定,朱紫随染,近繁华即易入繁华,迩清净即易归清净;

今繁华之习渐消,清净之乐方新,而青山在目,缘与心会,此其宜居山者二也。兄弟俱阐无生大法,而为世缘迫逼,不得究竟;

今居山中,一意理会一大事因缘,必令微细流注,荡然不存,此其宜居山者三也。

骨肉受命悭薄,惟尽捐嗜欲,可望延年;业缘在前,未能尽却,必居山中,乃能扫除,此其居山者四也。

生平爱读书,但读书之趣,须成一片,俗客熟友数来嬲扰,则入之不深,得趣不固;深山闭门,可遂此乐,此其宜居山者五也。

盖我之住山,乃从千思万想中得来,誓捐躯命,以守此志。且凤凰不与凡鸟同群,麒麟不代凡驷伏枥。

大丈夫既不能为名世硕人,洗荡乾坤;即当居高山之顶,目视云汉,手扪星辰,必不随群逐队,自取羞辱也。

因汝可与言,故略及之。

《寄六侄》袁中道

存亡徂迁,倏忽易岁。夜夜入梦,有若平生耳。海内第一知己既去,复何心世缘!玉泉清溪,山水幽绝,将有终焉之志。

归期都未可定,想已入社矣。酌宽严之中以处家,酌丰俭之中以理财,寡欲养身,修名避世……是所望也!

《寄夏道甫》袁中道

山中清寂,昼着夹衣,夜盖木棉被。木树较前益深,泉更响。小庵收拾已完,明窗净几,扫地,焚香,读书,差有李秃翁当日风味。

如此光景,岂可不使道甫见之?清秋策马一来,同往鹿苑为妙也。但恐有人阻游履耳。

然亦是慧心人,决可与言山水之妙者。一笑一笑。大云缘事,承周旋,望为留神也。

山中极宜大爆竹,每放一爆,则响半日始息。千万觅百十个,付大云,或小价寄来。至祷!至祷!

《答夏道甫》袁中道

高情已逐晓云空,不与梨花同梦。此情何堪!但一付庄周诸公处治也。

梅花帐中,柏子炉边,别有一番光景。新春入渚宫,当唤醒吾兄三生梦耳。

拙诗一册,并园柑二十五枚,家履丝帨,聊申一念。小刻初成,容续补,真成百日史诗及悼亡篇也。

园柑大异市味,幸别视之!卓吾手迹跋语,幸抄付来价以便入刻,至望。

渚宫,在今湖北江陵县城内西北隅,春秋楚之别宫也。

《寄许裕州伦所》袁中道

桃叶渡头,龙舟飞舞,酒后耳热,大骂粉骷髅,狂奴故态,仁兄犹记忆否?别后情事苦楚,父兄继殒,所不忍言。

久知五马寄迹裕阳,双鱼不寄,则二竖为崇故也。往来者俱云:仁兄止饮裕州清泉。

不肖私谓仁兄何所不足?但令痼瘵之地,借以苏息,则生平志愿亦少遂矣。

时满目风沙,视青溪七曲,朱阑画阁光景,得无少不畅否?

偶因小价入都之便,附一纸奉候,拙稿二册伴缄。

《答秦中罗解元》袁中道

我辈蹭蹬,大约相似,真可叹也!弟已如孤雁天末,哀云唳雨,且老矣病矣!

一生心血,半为举子业耗尽,已得痼疾,如百战老将,满身箭瘢刀痕,遇风雨辄益其痛。

幸少而闻道,近日深加探讨,觉此中冰泮箨陨处不少。诗文之道,时复把笔,如郭仲恕天外远山,澹澹数峰,聊以自适而已。

读佳诗,力能扛鼎,弟何敢妄加评定?但愿熟看六朝、初盛中唐诗,要令云烟花鸟,灿烂牙颊,乃为妙耳。

承远使具吊唁,情文兼至。悲叹亡兄,不觉失声。近刻诗文未成,先以数册奉览,不一。

《与王闲仲》陈继儒

今日午后,屈后过七夕。因思牛女之会,当新秋晚凉,故不热。

女之外无小屋,故不争亦不妒。一年一渡,故不老。容把杯共笑也。

《诗》:嘒彼小星,三五在东。注:众妾进御于君,不敢当夕,见星而往,见星而远。因称妾曰小星。

《答项楚东》陈继儒

初坚客戒,如棘篱护笋,咫尺相隔。顷者柳花如霰,鸳鸯倦飞,小阁褰帷,残炉尚烬。此时恨不与吾丈共之。

二诗小儿涂鸦,不堪一笑,差有米家云山,少能忏垢耳。

《与屠赤水使君》陈继儒

前读《昙花记》,痛快处令人解颐,凄惨处令人堕泪,批判幽明,唤醒醉梦,二藏中语也。

往闻载家乐,过从吴门,何不临下里,使俗儿一闻《霓裳》之调乎?若近有新声,亦望见示。

懒病之人,得手一编,支颐绿阴中,便是十部《清商》也。

《与王元美》陈继儒

别来从句读中暗度春光,不知门外有酒杯、华事。每忆祗园昙观,草绿鸟啼,追随仗履之后,笑言款洽,如此佳况,忽落梦境矣。

《答张上马毅仲》陈继儒

某衰病下劣,日与农师渔丈人为群,不敢齿及风雅二字。即小有撰述,如沈梦溪云,退处山泽,更绝过从,所与谈者,惟笔砚而已。

不意明公好奇太过,札贶先施,属以糠粃之导,神交知已,宇宙寥寥。谨撰数言,以候斤削。

明公主盟文苑,吴儿辐辏龙门,不异众鱼之曝鳞点额。某老怯道路,近结苕帚庵,莳嘉蔬,种修竹,远望轩后寒山,如在肘下。

又以饮冰俸钱,多市村醪,从黄肥紫壮中,细嚼寥吟好诗,颇觉受用太奢,恨不得明公过此,共享黑甜白醉之乐也。

《三秦记》河津,一名龙门,大鱼集龙门下数千,不得上。上者为龙,不上者鱼也,故曰曝腮龙门。

点额,《水经注》:鲤鱼三月上渡龙门,得渡为龙,否则点额而还。

饮冰俸钱,谓俸录之薄也。白居易诗:三年为刺史,饮冰复食蘖。

《与山阴王静观》沈承

沈郎家住娄水湄,虽心折山阴王先生,实纸上交而已。里人笑骂沈郎不值半钱,而王先生不远五百里走双鱼赠我,更千万声奇我。

静观、静观,那不虑人并笑骂王郎也。弟于世间绝意不望相知人,于人前绝意不开相知口。惟忆容岁江上逢两友,遍索沈郎于破邸中。

尔时草床瓦盆,呼酒就谈,刺刺不能别,颇为有古风古趣。不图今时又有王郎作对,快心快人!人生何必时俗喜,亦何必鬼神怜。

但愿对俊男子大吐肝膈。痛哭一场足了事矣。虽然,兄见沈郎好,沈郎冷冷落落无寒暄,小醉则又颠颠狂狂无定准,恐王先生见之,亦复笑骂也。

所惠皆投弟癖,童子皆私诧谓山阴相公别有眼睛,善察人情如此。赤手无长物,近艺几幅作报,料静观决不礼数罪人耳。

《破浪草》吓碎世胆,又出《我旋草》,可谓咄咄逼人。适因徙居未暇作序,无已,请即以笺代何如?

中有一二语焉,为人笑骂而实笑骂人者,恐欠厚道,仗兄削去。

《与徐念儒》万时华

山中秋气佳战!兄所得何似?天地文章,到处绚烂。溪山洞壑、云烟草木之间,尤自蓬勃。

但我辈胸中无浩浩落落之意,便不能收之笔墨间耳。

弟意况甚寥落,闲宵自处,忧来无端。因忆去岁此时,君兄弟策马西山,弟亦抱影萧寺,沦落之景,时来感人。

且忆湖亭橘实累累,巨源时摘取令小奴遗我。今一甘之馈,远莫致之,又惘惘也。

苏长公常谓四时之节,惟寒食、重九不宜轻掷。弟四壁悠悠,良愧斯语矣。

《第后柬德升诸兄弟》周顺昌

计浒关分袂,节序倏更。独坐静思,长安花何如故园柳。三百五十人未知肝胆谁是,何如二三知己连床夜话,上下千古哉!

南望迢迢,觉鸟啼云散,俱足增故旧之思,乡关之感。亦欲以微醉争之,苦不能酒。惟啜清茗数锺,伏枕求睡。

梦中所见,或祖父声容,或相知歌啸,甚至牵衣画眉之态,俱恍恍欲似,醒来益令人百端交集。语云“昼思夜结”,良然良然!别后情景,大概可想。

今科繁费稍减,加以弟之省约,亦要得二百余金。已去其半,此半竟无门可贷,真是苦事。然大率识习使然,弟一人那能尽革,可奈何。

月中分兵部观政,殊无政可观,不过作揖打躬升堂画卯而已。天下事以虚文相蒙者,大半类是。

今漫以书生当局,其筹边治河大政无论,有何以簿书钱谷之数,天下几何,茫不能对也。始知书不可不多读。

平日为八股缘,用了许多功夫,徒做一不识时务进士,良可笑也。弟职应司理,偶展《大明律》一卷,深文刻字,多所未谙,乃信“读书不读律,致君终无术”两言非浪语也。

最恨者方今仕途如市,入仕者如往市中贸易,计美计恶,计大计小,计贫计富,计迟计速。弟思今日正委吏乘田东西南北惟命之日,只宜信心做去,美恶贫富,升沉迟速,何所不可。

须知银子取不尽,好官做不尽。予之角,去之齿,四其足,两其翼,造物自有定数,安用营营为。

先儒云,学者不可把第一等事让别人做。又谓惟淡可以从俭,惟俭可以养廉。在味哉,有味哉!

间尝以此意示之共事者,不谓迂则谓矫。弟正甘心,独怪夫世之不为迂不为矫者,众亦相顾大笑。

意气相期,孰如吾五人。近于合榜中,偶得一真士,相合尤奇,时正辞部日也,耳目甚众,彼独以白须挺立于冢宰前,了无退避状,无不抚掌。

弟谓世人那一件不思做假,此人尤犯仕途大忌,何以独真,乌须药岂少哉?实是有血性男子。急访之,乃丙午科鹿善继也。

果雅负北方之望,弟即以是笑问,渠亦骇焉。遂过我竟日,扬搉千载,抵掌时事,言朗朗可听也。

至一种热肠劲骨,布衣蔬食之志,视吾五人殊不减。勿谓燕市中无荆卿、高渐离也。竟代四知己订交矣,四知己亦为之快心否?

百余日不得一晤,几成郁结病。一夕风雨破纸窗乱入,愁不能寐,伸笔书之,不自知其言之长也。

青莲云:“长安如梦里,何日得归期?”使我凄绝。合宅想清嘉如昔,三老伯谨以空函候问,曷胜愧汗。

牵衣,谓儿女作别之状。

画眉,谓夫妇燕婉之情。

《汉书》:张敞为京兆尹,为妇画眉。

《世说》卫洗马(玠)初渡江,形神憔悴,曰:对此芒芒,不觉百端交集。苟未免有情,亦复谁能遣此!

画卯,吏胥差役,以法定之期,赴署报到候验也。

八股,《日知录》经义之文,流俗谓之八股,盖始于成化以后。股者,对偶名也。

天顺以前,经义之文,敷衍传注,或对或散,初无定格。成化二十三年会试,乃以反正、虚实、浅深、扇扇立格。

八股之制,实始于此。

《书》冢宰掌邦治,统百官,均四海。

《战国策》苏秦见说赵王于华屋之下,抵掌而谈。

荆卿饮于燕市,与高渐离友。后为燕太子丹入秦刺秦王,高渐离击筑送之。

《与姜箴胜门人》张鼐

杜门不见一客者,三月矣。留都散地,礼曹冷官,而乞身之人,其冷百倍。然生平读书洁身,可对衾影,即乡曲小儿忌谤相加,无怪也。

独念国家所重者人才,君子所惜者名行;今设为风波之世局,令小人得驾为陷阱,而驱局外之人以纳其中,纵不为斯人名行惜,其如国家人才一路何?

人才坏而国事坏,国事坏而士大夫身名爵位与之俱坏。吁,可惧也!不佞归矣!有屋可居,有田可耕,有书可读,有酒可沽;西过震泽,南过武林,湖山之间,赋诗谈道,差堪自老。

官居卿贰,年逾五十;而又黄门弹事,止云文章无用,恐滥金瓯,不减一篇韩昌黎《送杨少尹序》。

嘻,可以归矣!况又朝局以为庸縻,而天子以为才望;即宗伯墓门一片石,即年邀惠惇史,不称好结局哉!可以归矣!

谛观年来士大夫风尚,愈趋愈下,鳃鳃惟异己是除,私人是引。楚人为楚人出缺,秦人为秦人营迁;不论官方,不谈才品;目中岂复有君父,而堪以服天下挽世运乎?

足下,讲臣也,朝夕对扬重瞳,须留一段光明于胸中,即不宜轻发,以逢时忌;而因事陈规,婉词微讽,当有旋转妙用,莫负此千载遭逢也!吾辈口不宜快,而心固不可不热。

二疏已上,速去为幸,扁舟已买江上矣。


2022-12-08 18:58:40

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