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《王以明》袁宏道

世上未有一人不居苦境者，其境年变而月不同，苦亦因之。故作官则有官之苦，作神仙则有神仙之苦，作佛则有佛之苦，作乐则有乐之苦，作达则有达之苦。

世安得有彻底甜者？唯孔方兄庶几近之。而此物偏与世之劳薪为侣，有稍知自逸者，便掉臂不顾，去之惟恐不远。然则人无如苦何邪？

亦有说焉。人至苦莫令若矣，当其奔走尘沙，不异牛马，何苦如之。少焉入衙斋，脱冠解带，又不知痛快将何如者。何也？

眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。

当此之时，百骸俱适，万念尽销，焉知其他。始知人有真苦，虽至乐不能使之不苦；人有真乐，虽至苦不能使之不乐。

故人有苦必有乐，有极苦必有极乐。知苦之必有乐，故不求乐；知乐之生于苦，故不畏苦。

故知苦乐之说者，可以常贫，可以常贱，可以长不死矣。中郎近日受用如此，敢以闻之有道，幸教我。

晋鲁褒《钱神谕》：亲之曰兄，字曰孔方。

《李子髯》袁宏道

髯公近日作诗否？若不作诗，何以遣此寂寞日子？人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以色为寄，有以技为寄，有以文为寄。

古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。

每见无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说甚么铁床铜柱刀山剑树也！

大抵世上无难为的事，只胡乱做将去，自有水到渠成日子。如子髯之才，天下事何不可为？只怕慎重太过，不肯拼着便做。

勉之哉！毋负知己相成之意可也。

《刘子威》袁宏道

乡遥心懒，忍作宦游之人；食少事烦，恐是长眠之客。

《聂化南》袁宏道

败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言！不可言！投冠数日，愈觉无官之妙。

弟已安排头戴青笠，手捉牛尾，永作逍遥缠外人矣。朝夕焚香，唯愿兄长不日开府楚中，为弟刻袁先生三十集乙部，

兄尔时毋作大贵人哭穷套子也。不诳语者，兄牢记之。

《兰泽云泽两叔》袁宏道

长安沙尘中，无日不念荷叶山乔松古木也。因叹人生想念，未有了期，当其在荷叶山，唯以一见京师为快。

寂寞之时，既想北国喧嚣之场，亦思闲静。人情大抵皆然。

如猴子在树下，则思量树头果；及在树头，则又思量树下饭。往往复复，略无停刻，良亦苦矣。

尊叔虽居深山，实享天宫之乐，不可不知。

双桂树下，酒瓮如人，树皮如蟒，黄山青色，万片飞来，更不知有寒暑之易，及人间恩爱别离之苦。

由此观之，虽得一官，亦当掉臂不顾，明矣。

《与沈伯函水部》袁宏道

冬间寒气甚厉，京城如雪窖，冷官如寒号虫，每一出门，眉须皆冻。

远山春草数辈，面皴皮裂，谇语满室。若得量移，便当图南，不能兀兀长守此也。

南郡地南，以使君之尊临之，如居第六天中，然在兄丈亦有小苦。

江水虽浩莽，殊无意致。六桥三竺之想，那能一刻去胸中，一苦也。

民俗朴鄙，酒甜而浊，酸涩之态，见于筵宴，二苦也。

歌儿皆青阳过江，字眼既讹，音复干硬，三苦也。

又楚之言，酸也，愁也，其山水所产之人，多牢骚不平，而其客于斯地者，亦多化而为愁，如仲宣、子美皆然。

兄才士而多情者也，能不为俗所移耶？

《答谢在杭司理》袁宏道

三弟盛称在杭胸怀如月，诗思如水，酒态如春，每踞石临流，未尝不思及兄。

如人从杭州来，眉目髭须，皆说西湖，今三弟满面皆谢司理矣。

江进之才识甚超，交游中少见其比。两佳人聚首一城，皆以瓠落，亦异日一段佳话，弟恨先去，不与七贤之数。

小刻较前稍有增定，寄上请教。天气稍温，斾旌可北，良晤有期，不多及。

《答王百榖》袁宏道

残冬至春，燕地特寒，处温室中，如蝟入壳。强出拜客，须眉皆冰，手足僵冷，掖而入门，妻儿大笑，以为琉璃光如来出世。

南有堂前，既添竹鹤，此犹第六天中，添得宝树及伽陵鸟，奈何向铁圉山人道耶？不肖住在吴，一鹤忽飞来衙斋，丹顶长啄，狎之甚驯。

及病将归之前一日，鹤忽长鸣飞去，似有知者。然自今日谈及，亦几谈虎矣。

《法华经》诸杂宝树，华叶光茂。

《楞严经》迦陵仙言遍十万界。迦陵仙禽在卵壳中，鸣音已压众鸟。

《答梅客生》袁宏道

一春寒甚，西直门外柳，尚无萌蘖。花朝之夕，月甚明，寒风割目，与舍弟闲步东直道上，兴不可遏，遂由北安门至药王庙观御河水。

时冰皮未解，一望浩白，冷光与月相磨，寒气酸骨。趋至崇国寺，寂无一人，风铃之声，与？犬相应答。

殿上题额及古碑字，了了可读。树上寒鸦，拍之不惊，以砾投之，亦不起，疑其僵也。

忽大风吼檐，阴沙四集，拥面疾趋，牙齿涩涩有声。为乐未几，苦已百倍。

数日后，又与舍弟一观满井，枯条数茎，略无新意。

京师之春如此，穷官之兴可知也。

冬间闭门，着得《广庄》七篇，谨呈教。

《寄四五弟》袁中道

山中已有一亭，次第作屋。晨起阅藏经数卷，倦即坐亭上，看西山一带，堆蓝设色，天然一幅米家墨气。

午后闲走乳窟听泉，精神日以爽健，百病不生。吾弟若有来游意，极好。

三月初间，花鸟更新奇，来住数日，烟云供餐，受用不尽也。

《寄八舅》袁中道

自别老舅入山，无日不快。仰看堆蓝之山色，俯听跳珠之水声，神骨俱清，百病消除。

寺内有旧庵基，正据山水之胜，已倾囊鬻得，旦晚市木修造，有次第矣。此去十五六里，即为青溪，峰恋洞壑，殆非人境。

到此饭伊蒲，绝嗜欲，觉得容易遣日。自信于山水有缘，联榻不寐，遂有此一番佳境界。非愚甥不能造此思路，非老舅不能赏鉴也。

已矣！已矣！胸次舒泰，耳目清净，岂非福耶？二三月内，此中山色泉声，更当十倍。

老舅如有山行之兴，当扫乳窟以待。

《寄祈年》袁中道

自到山中，阅《藏》习静，看山听泉，不图为乐，亦至于斯！

已倾囊市得一峰，将于其下建庵而老焉。誓毕此生，苦心参究，了佛祖一大事因缘，决不奔波红尘，终日为人忙也。

汝年正少，自当向学，支持门户，使我得心安为世外闲人，即汝至孝。吾往时所以不长往者，以汝二伯在，友于至笃，不能相舍耳。

今何时也？匠人辍成风之巧，伯子息流波之音；立雪无影，惆怅何言！惟觉青山解语，绿水知心，伊蒲可以续命，贝叶可以忘年。

暮春三月，河渚暂归，柴车可架，当一归来，旋即入山，不停晦朔。何者？吾赋性坦直，不便忍默，与世人久处，必招愆尤；

不若寂居山中，友糜鹿而侣梅鹤，此其宜居山者一也。又复操心不定，朱紫随染，近繁华即易入繁华，迩清净即易归清净；

今繁华之习渐消，清净之乐方新，而青山在目，缘与心会，此其宜居山者二也。兄弟俱阐无生大法，而为世缘迫逼，不得究竟；

今居山中，一意理会一大事因缘，必令微细流注，荡然不存，此其宜居山者三也。

骨肉受命悭薄，惟尽捐嗜欲，可望延年；业缘在前，未能尽却，必居山中，乃能扫除，此其居山者四也。

生平爱读书，但读书之趣，须成一片，俗客熟友数来嬲扰，则入之不深，得趣不固；深山闭门，可遂此乐，此其宜居山者五也。

盖我之住山，乃从千思万想中得来，誓捐躯命，以守此志。且凤凰不与凡鸟同群，麒麟不代凡驷伏枥。

大丈夫既不能为名世硕人，洗荡乾坤；即当居高山之顶，目视云汉，手扪星辰，必不随群逐队，自取羞辱也。

因汝可与言，故略及之。

《寄六侄》袁中道

存亡徂迁，倏忽易岁。夜夜入梦，有若平生耳。海内第一知己既去，复何心世缘！玉泉清溪，山水幽绝，将有终焉之志。

归期都未可定，想已入社矣。酌宽严之中以处家，酌丰俭之中以理财，寡欲养身，修名避世……是所望也！

《寄夏道甫》袁中道

山中清寂，昼着夹衣，夜盖木棉被。木树较前益深，泉更响。小庵收拾已完，明窗净几，扫地，焚香，读书，差有李秃翁当日风味。

如此光景，岂可不使道甫见之？清秋策马一来，同往鹿苑为妙也。但恐有人阻游履耳。

然亦是慧心人，决可与言山水之妙者。一笑一笑。大云缘事，承周旋，望为留神也。

山中极宜大爆竹，每放一爆，则响半日始息。千万觅百十个，付大云，或小价寄来。至祷！至祷！

《答夏道甫》袁中道

高情已逐晓云空，不与梨花同梦。此情何堪！但一付庄周诸公处治也。

梅花帐中，柏子炉边，别有一番光景。新春入渚宫，当唤醒吾兄三生梦耳。

拙诗一册，并园柑二十五枚，家履丝帨，聊申一念。小刻初成，容续补，真成百日史诗及悼亡篇也。

园柑大异市味，幸别视之！卓吾手迹跋语，幸抄付来价以便入刻，至望。

渚宫，在今湖北江陵县城内西北隅，春秋楚之别宫也。

《寄许裕州伦所》袁中道

桃叶渡头，龙舟飞舞，酒后耳热，大骂粉骷髅，狂奴故态，仁兄犹记忆否？别后情事苦楚，父兄继殒，所不忍言。

久知五马寄迹裕阳，双鱼不寄，则二竖为崇故也。往来者俱云：仁兄止饮裕州清泉。

不肖私谓仁兄何所不足？但令痼瘵之地，借以苏息，则生平志愿亦少遂矣。

时满目风沙，视青溪七曲，朱阑画阁光景，得无少不畅否？

偶因小价入都之便，附一纸奉候，拙稿二册伴缄。

《答秦中罗解元》袁中道

我辈蹭蹬，大约相似，真可叹也！弟已如孤雁天末，哀云唳雨，且老矣病矣！

一生心血，半为举子业耗尽，已得痼疾，如百战老将，满身箭瘢刀痕，遇风雨辄益其痛。

幸少而闻道，近日深加探讨，觉此中冰泮箨陨处不少。诗文之道，时复把笔，如郭仲恕天外远山，澹澹数峰，聊以自适而已。

读佳诗，力能扛鼎，弟何敢妄加评定？但愿熟看六朝、初盛中唐诗，要令云烟花鸟，灿烂牙颊，乃为妙耳。

承远使具吊唁，情文兼至。悲叹亡兄，不觉失声。近刻诗文未成，先以数册奉览，不一。

《与王闲仲》陈继儒

今日午后，屈后过七夕。因思牛女之会，当新秋晚凉，故不热。

女之外无小屋，故不争亦不妒。一年一渡，故不老。容把杯共笑也。

《诗》：嘒彼小星，三五在东。注：众妾进御于君，不敢当夕，见星而往，见星而远。因称妾曰小星。

《答项楚东》陈继儒

初坚客戒，如棘篱护笋，咫尺相隔。顷者柳花如霰，鸳鸯倦飞，小阁褰帷，残炉尚烬。此时恨不与吾丈共之。

二诗小儿涂鸦，不堪一笑，差有米家云山，少能忏垢耳。

《与屠赤水使君》陈继儒

前读《昙花记》，痛快处令人解颐，凄惨处令人堕泪，批判幽明，唤醒醉梦，二藏中语也。

往闻载家乐，过从吴门，何不临下里，使俗儿一闻《霓裳》之调乎？若近有新声，亦望见示。

懒病之人，得手一编，支颐绿阴中，便是十部《清商》也。

《与王元美》陈继儒

别来从句读中暗度春光，不知门外有酒杯、华事。每忆祗园昙观，草绿鸟啼，追随仗履之后，笑言款洽，如此佳况，忽落梦境矣。

《答张上马毅仲》陈继儒

某衰病下劣，日与农师渔丈人为群，不敢齿及风雅二字。即小有撰述，如沈梦溪云，退处山泽，更绝过从，所与谈者，惟笔砚而已。

不意明公好奇太过，札贶先施，属以糠粃之导，神交知已，宇宙寥寥。谨撰数言，以候斤削。

明公主盟文苑，吴儿辐辏龙门，不异众鱼之曝鳞点额。某老怯道路，近结苕帚庵，莳嘉蔬，种修竹，远望轩后寒山，如在肘下。

又以饮冰俸钱，多市村醪，从黄肥紫壮中，细嚼寥吟好诗，颇觉受用太奢，恨不得明公过此，共享黑甜白醉之乐也。

《三秦记》河津，一名龙门，大鱼集龙门下数千，不得上。上者为龙，不上者鱼也，故曰曝腮龙门。

点额，《水经注》：鲤鱼三月上渡龙门，得渡为龙，否则点额而还。

饮冰俸钱，谓俸录之薄也。白居易诗：三年为刺史，饮冰复食蘖。

《与山阴王静观》沈承

沈郎家住娄水湄，虽心折山阴王先生，实纸上交而已。里人笑骂沈郎不值半钱，而王先生不远五百里走双鱼赠我，更千万声奇我。

静观、静观，那不虑人并笑骂王郎也。弟于世间绝意不望相知人，于人前绝意不开相知口。惟忆容岁江上逢两友，遍索沈郎于破邸中。

尔时草床瓦盆，呼酒就谈，刺刺不能别，颇为有古风古趣。不图今时又有王郎作对，快心快人！人生何必时俗喜，亦何必鬼神怜。

但愿对俊男子大吐肝膈。痛哭一场足了事矣。虽然，兄见沈郎好，沈郎冷冷落落无寒暄，小醉则又颠颠狂狂无定准，恐王先生见之，亦复笑骂也。

所惠皆投弟癖，童子皆私诧谓山阴相公别有眼睛，善察人情如此。赤手无长物，近艺几幅作报，料静观决不礼数罪人耳。

《破浪草》吓碎世胆，又出《我旋草》，可谓咄咄逼人。适因徙居未暇作序，无已，请即以笺代何如？

中有一二语焉，为人笑骂而实笑骂人者，恐欠厚道，仗兄削去。

《与徐念儒》万时华

山中秋气佳战！兄所得何似？天地文章，到处绚烂。溪山洞壑、云烟草木之间，尤自蓬勃。

但我辈胸中无浩浩落落之意，便不能收之笔墨间耳。

弟意况甚寥落，闲宵自处，忧来无端。因忆去岁此时，君兄弟策马西山，弟亦抱影萧寺，沦落之景，时来感人。

且忆湖亭橘实累累，巨源时摘取令小奴遗我。今一甘之馈，远莫致之，又惘惘也。

苏长公常谓四时之节，惟寒食、重九不宜轻掷。弟四壁悠悠，良愧斯语矣。

《第后柬德升诸兄弟》周顺昌

计浒关分袂，节序倏更。独坐静思，长安花何如故园柳。三百五十人未知肝胆谁是，何如二三知己连床夜话，上下千古哉！

南望迢迢，觉鸟啼云散，俱足增故旧之思，乡关之感。亦欲以微醉争之，苦不能酒。惟啜清茗数锺，伏枕求睡。

梦中所见，或祖父声容，或相知歌啸，甚至牵衣画眉之态，俱恍恍欲似，醒来益令人百端交集。语云“昼思夜结”，良然良然！别后情景，大概可想。

今科繁费稍减，加以弟之省约，亦要得二百余金。已去其半，此半竟无门可贷，真是苦事。然大率识习使然，弟一人那能尽革，可奈何。

月中分兵部观政，殊无政可观，不过作揖打躬升堂画卯而已。天下事以虚文相蒙者，大半类是。

今漫以书生当局，其筹边治河大政无论，有何以簿书钱谷之数，天下几何，茫不能对也。始知书不可不多读。

平日为八股缘，用了许多功夫，徒做一不识时务进士，良可笑也。弟职应司理，偶展《大明律》一卷，深文刻字，多所未谙，乃信“读书不读律，致君终无术”两言非浪语也。

最恨者方今仕途如市，入仕者如往市中贸易，计美计恶，计大计小，计贫计富，计迟计速。弟思今日正委吏乘田东西南北惟命之日，只宜信心做去，美恶贫富，升沉迟速，何所不可。

须知银子取不尽，好官做不尽。予之角，去之齿，四其足，两其翼，造物自有定数，安用营营为。

先儒云，学者不可把第一等事让别人做。又谓惟淡可以从俭，惟俭可以养廉。在味哉，有味哉！

间尝以此意示之共事者，不谓迂则谓矫。弟正甘心，独怪夫世之不为迂不为矫者，众亦相顾大笑。

意气相期，孰如吾五人。近于合榜中，偶得一真士，相合尤奇，时正辞部日也，耳目甚众，彼独以白须挺立于冢宰前，了无退避状，无不抚掌。

弟谓世人那一件不思做假，此人尤犯仕途大忌，何以独真，乌须药岂少哉？实是有血性男子。急访之，乃丙午科鹿善继也。

果雅负北方之望，弟即以是笑问，渠亦骇焉。遂过我竟日，扬搉千载，抵掌时事，言朗朗可听也。

至一种热肠劲骨，布衣蔬食之志，视吾五人殊不减。勿谓燕市中无荆卿、高渐离也。竟代四知己订交矣，四知己亦为之快心否？

百余日不得一晤，几成郁结病。一夕风雨破纸窗乱入，愁不能寐，伸笔书之，不自知其言之长也。

青莲云：“长安如梦里，何日得归期？”使我凄绝。合宅想清嘉如昔，三老伯谨以空函候问，曷胜愧汗。

牵衣，谓儿女作别之状。

画眉，谓夫妇燕婉之情。

《汉书》：张敞为京兆尹，为妇画眉。

《世说》卫洗马（玠）初渡江，形神憔悴，曰：对此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！

画卯，吏胥差役，以法定之期，赴署报到候验也。

八股，《日知录》经义之文，流俗谓之八股，盖始于成化以后。股者，对偶名也。

天顺以前，经义之文，敷衍传注，或对或散，初无定格。成化二十三年会试，乃以反正、虚实、浅深、扇扇立格。

八股之制，实始于此。

《书》冢宰掌邦治，统百官，均四海。

《战国策》苏秦见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。

荆卿饮于燕市，与高渐离友。后为燕太子丹入秦刺秦王，高渐离击筑送之。

《与姜箴胜门人》张鼐

杜门不见一客者，三月矣。留都散地，礼曹冷官，而乞身之人，其冷百倍。然生平读书洁身，可对衾影，即乡曲小儿忌谤相加，无怪也。

独念国家所重者人才，君子所惜者名行；今设为风波之世局，令小人得驾为陷阱，而驱局外之人以纳其中，纵不为斯人名行惜，其如国家人才一路何？

人才坏而国事坏，国事坏而士大夫身名爵位与之俱坏。吁，可惧也！不佞归矣！有屋可居，有田可耕，有书可读，有酒可沽；西过震泽，南过武林，湖山之间，赋诗谈道，差堪自老。

官居卿贰，年逾五十；而又黄门弹事，止云文章无用，恐滥金瓯，不减一篇韩昌黎《送杨少尹序》。

嘻，可以归矣！况又朝局以为庸縻，而天子以为才望；即宗伯墓门一片石，即年邀惠惇史，不称好结局哉！可以归矣！

谛观年来士大夫风尚，愈趋愈下，鳃鳃惟异己是除，私人是引。楚人为楚人出缺，秦人为秦人营迁；不论官方，不谈才品；目中岂复有君父，而堪以服天下挽世运乎？

足下，讲臣也，朝夕对扬重瞳，须留一段光明于胸中，即不宜轻发，以逢时忌；而因事陈规，婉词微讽，当有旋转妙用，莫负此千载遭逢也！吾辈口不宜快，而心固不可不热。

二疏已上，速去为幸，扁舟已买江上矣。

2022-12-08 18:58:40