台湾之行之（一）欢乐台北

簡體傳統

到达桃园，已是晚上，手机信号全无。机场各种偏温馨的装饰，让人充满一番新鲜感。入关处分两种，其中“持中华民国护照旅客”的应当会简易些吧。我们知道，台湾的护照，在全球大多数国家都是免签的，这可以间接了解这个地方的经济繁荣与社会安定情况。经过一番检验，见到印有各种语言的的“欢迎”语，最大最引人注目的是“欢迎”与“Welcome”，“欢迎”则在挺角落的地方，搞得我差点以为没有。实际上，在台湾很多景点，都是繁体中文（他们称之为正体，英语Traditional Chinese意即传统中文）、英文、日文三种标语，而没有简中，估计是认为不需要吧。大陆人大多以为繁中过于繁复，港台人往往觉得简体中文（Simplified Chinese）缺胳脖少腿。美、加等地的唐人街及东南亚各地的华文也多以繁体为主，新加坡都是华人但官方语言是英文，采用简中便于学习，毕竟那边华人文化淡些吧。

台湾是到处有欢乐的地方，各种不拘一格，小清新文艺范。

本想在大厅多取点台币，旁边一位背包客跟我讲银联外面都能取，验证了我之前网上了解到的信息。那么，我认为他是一位常来台湾旅游的独行侠。转个角来到售票处，人生地不熟，询问怎么去台北。售票员的态度，不是大陆银行里那种过于规范化的礼仪，而是设身处地为旅客着想的感觉，送出一份小地图，用色彩笔勾画出要注意的站点。顺便我问了手机卡如何办理，他说在大厅的另一侧，或者去你要去的士林也可以。也就是说，桃园到台北有直达班车，只是要两个小时吧，时间有点久。班车待发，导引员做出弯弓搭箭的姿势，喊了声“走”，然后车就出发了。

因为是夜晚，沿途景色隐约不明，只见山河、高架和各式的楼房。等见到密集的街市，棋盘式的展开，便知道台北到了。街道的感觉，就像是上海的南京路，招牌在外，看起来颇为热闹和复古味。

我不理解的是，空气这么清新，为何街上多的是戴口罩的。我为什么想不通是因为自我本位造成的，实际的答案往往是，他们如果感冒了怕传染给别人，就带个口罩出来。

来到地铁，办了悠游卡，这个卡地铁、公交能用，7-11等店也能用，当然也有不能用的地方，比如大部分的私人店。旁边还有能兑换零钱的机器，好像有兑换出张200的蒋中正头像的，颇为难得，别的地方都没再见到。台北的地铁没有上海的那样线路密集，不过四通八达，也算是十分便捷。噢，对了，那边称之为“捷运”。

台北车站位于中正区，从外观看可能谈不上气派，但走进车站却能深深地被内部清晰实用的规划布局所震撼。地铁、高铁、台铁三站合一，无论是去台北周围，还是去台湾其他城市都很方便。月台都在地下，而地面大厅除了宽敞明亮的售票大厅，还有就是星罗棋布的饮食店和商店。在一个地方，有台湾人跟我讲，这里节假日也会人很多热闹啦，只不过跟你们大陆的人多是两个意思啦。那是啊，如果大陆的大城市，也是一个城市一个车站，马上就会水泄不通。大陆一个小城也往往分为东西南北四站，新建的客运中心，一般也远离闹市在郊区。

乘地铁前往着名的士林夜市，就在士林站下，这是个大站。途径圆山站，“圆山”，原蒋美龄等经营，多国政要入住的着名圆山饭店？地铁上用国语、台语、闽南客家话等播放，音韵婉转，听起来蛮好玩的。下车后，在士林街头办了手机卡，一周无限制上网流量使用，貌似过期后电话仍能拨打，好像人民币100左右。流量放开，上网速度还挺快的，充分证明流量限制非技术问题，是市场竞争是否充分的问题。夜市自然人挤人，简直密不透风，吃的话酸甜苦辣，应有尽有。特别是像个菜场一样的地方，有个地下美食街。夜市入口及尽头会有两个大的临时垃圾筒，其余地方，就不用找了。在去旅馆的路上，途径高架桥旁，看到有民房上面挂着五星旗，难道是抵制拆迁户？台湾已经放开不能注册共产党团体的限制，当然也就爱挂什么旗就挂什么旗。在大陆有些地方甚至居民自己挂五星旗都不允许（可能也是为了抵制拆迁），更别说青天白日啦。

旅馆柜台一只白猫，按道理猫应该喜欢乱跳才是，这只貌似挺安静。房间的电视台里各种娱乐节目都有，甚至成人的日本工业化标准的爱情动作片激情上演。政论节目里，领导人上至总统下至知名厨师随便骂，当然偶尔也会顺带评论大陆这边的，包括热门的反贪腐高层内幕。很多人可能会觉得台湾的政治浮于表面，但是我觉得像三立新闻台等的政论节目，撇开蓝绿阵营不说，观点很深刻入味，主持人点评也很有远见。谈到国民党，就说“作为一个百年政党，没有开明的人才选拔机制，如此迂化不开放脱离基层”，谈到民进党，则是“土生土长的民主党派，如此作秀缺乏清晰路线”。从现象表面开始梳理来龙去脉，各种观点交锋，点出本质原因及对未来发展的预测，让人看了觉得酣畅淋漓。彻底反一共的电台很少，不过也有，就是个别啦，而且多是大陆人政治运动等各种原因逃出去创办的。不过说实在的，节目画质甚至制作质量很多都不如大陆的卫视。因为它都是民营的，小本经营吧也许，各个地区的服务公司不同，节目来源也不同。在大陆我们知道，民生时事或许可以讨论，但那些政治包括近代历史话题是不允许讨论的禁区，党报的社论已经包括了一切。

第二天，坐公交回地铁，再前往自由广场。这个广场原名“中正广场”，因为它边上就是“中正纪念堂”嘛，在阿扁“去中国化”、什么“孙中山是外国人”等时期改成了现名。广场两侧为国家剧院及音乐厅国家两院十分壮观气势磅礴、古典雅观，白色建筑在蓝天的映衬下庄严肃穆、宏伟壮丽。广场上各式的群众活动，有青年的，也有亲子的携家带口游玩，边上还有戏耍鸽子的，很是欢乐。中正纪念堂貌似在装修，只看到蒋中正的像，以及“伦理”、“民主”、“科学”等字。堂下面是些商店及展示厅，有蒋“横扫千军”的书法，与毛的狂草不同，蒋的字非常工整。据说里面有一些蒋公的遗物、书信，曾经坐过的轿车，还有当年二战结束日军投降时的投降书，可惜赶时间没看到。在堂下询问一个上了些年纪的老妇人，看装扮应该是个义工，该如何去总统府或中山纪念堂。她非常热情的指引，在地图上参谋划策，以至于走到哪，都不放心的样子要跟过来讲解。要是在大陆，这应该就是个要推销的了。我当时在想，那要是每次问路，都聊上这么多天，那就没时间玩了。

在台湾，百度地图基本作废，能用的是Google Maps和Bing Maps。根据手机地图导航指引，前往较近的总统府，途径凯达格兰大道。路边很多树木培育成凉亭架子的样，倒是方便，以树为标设为阳棚，既大气又美观。一路上，台北的树林覆盖甚为可观，当然地图上，还有台北之肺“大安森林公园”。

大道旁边有介寿公园（纪念原抗战时期的国府主席林森）和228公园，沿线大片国民政府的旗帜飘扬。进总统府前需要安检，还算人性化，因为是周末办公人员不在，二楼也开放，介绍说幸运因为会客厅昨晚会见过宾客一并开放。楼下和楼上大厅里都有马英九和吴敦义的木制塑像，方便游客合影。楼梯上是中山像，以及“天下为公”四个字。

下楼按路线，来到一楼后堂，有总统誓词及民国台湾的发展情况。可以看到，这个地球上，大部分的发达国家，都给予了台湾免签国的待遇。也可以看到，马英九当年是蒋经国的秘书，话说这张经典的相片中，蒋经国告诉来访的《华盛顿邮报》记者，政府即将解除戒严并开放组党，马英九便是居中的翻译，据说当时他感到十分的振奋。

1996年总统直选，导致台海危机，美国前后派独立号与尼米兹号两个航空母舰战斗群协防台湾。据传说当时是想武力统一台湾，但是因有高级将领是间谍，军事机密泄露，只能紧急改为军事演习。又据说，李登辉提前获知了大陆北京运出的导弹是空弹头，还有说法是西北有些将军沙漠地带准备趁机谋反，真真假假，谁知道呢。

历史迷案如云，留待将来的解密公文了吧。

院子里有总统府周末音乐会，看样子是一所高中的乐队。在总统府写了几张明信片，有点慢，不过后来陆续都收到了，邮戳正是“总统府”。要是在大陆“改革开放”以前，有这样的信件，应当作为通敌处理了吧。以前，收听“美国之音”，这样，就可以算是“收听敌台”了吧。

下午打的到国父纪念馆，抬头一望，便是101大厦。其实失策，坐地铁会更快更方便。先在附近的麦当劳吃西餐，价位跟大陆这边相似，旁边有人群喧哗，很像是陆客。国父纪念馆造型很是古典，而又不失欢快色调。里面介绍中山“振起人心，昭苏国魂，创立兴中会”，有民报、革命军、警世钟等文物，还说：

“中山读书救国，始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。少年孙中山14岁（1879年）随母兄赴檀香山，首度接触到西方文明及基督教义，开阔了心胸与眼界，此行实为其一生伟大事业之发源。1892年以第一名毕业于香港西医书院。”

从“医人”到“医国”，孙中山倒是与鲁迅相似，一生费尽心力，只是中山先生力主创造，鲁迅批评有余建设不足。

里面还有不少民间的文艺展会，各层都有游客驻足下望，应当是为了观看卫队的耍枪换岗仪式。

转到纪念馆另一侧，可以看到蒋中正题词的“孙逸仙博士图书馆”，以及比较俏皮的孙中山塑像，以及整个公园的名字“中山公园”。抬头一看，还是101大厦。随后坐捷运到台北车站，再转到士林站，坐公车去外双溪的国立故宫博物馆。国立故宫博物院的收藏，承袭自宋、元、明、清四朝宫中收藏，经上世纪30、40年代的辗转坎坷，分批抵达台北。当然啦，真正的故宫在北京，不过那里的东西，经历文革破坏影响，还剩多少就不清楚了。

纪念馆门口还有那个着名的功一法，传来古朴的佛家音乐。当然很多地方都能见到，有的还散发一资料。当然如果把资料带回去应当像去诚品书店等买禁书一样，入海关时有可能会被收缴，或者更严重。那么，对于一般人来说，脑子里有对立的思想，会活得很痛苦。特别是受先入为主的观念影响，甚至是整个历史观的颠覆，需要一个从渐悟到顿悟的过程。枪打出头鸟，每隔几年时间，异见分子就一茬茬的生长出来，野火烧不尽，春风吹又生。所以老毛说文革这种，需要七八年就来整一次，对付知识分子这种臭老九。他老人家还说，资本主义想要演变我们还是难的，但过了几代，就难说了。英明啊。

其实实际上，海关入关人实在太多，查水货都查不过来。更何况互联网四通八达，虽然有Great Fire Wall阻拦，但自由信息还是飘得过来。思想审查，真的不是长久之计啊。因为网络的存在，想了解历史和现实真相的人，很容易就能搞清楚，不想知道的人，那放开也没用，只是政府想要行骗会难许多。禁书没买，不过在国父纪念馆商店买了份原版的大中华民国地图。据服务员介绍，里面包括外蒙古和被苏一俄抢去的东北一土地。当然，这也无须介绍啦，本人虽身在内陆，但了解的估计比她知道的还要多。

博物馆外侧，是古色古香的至善园，凭博物馆门票可以免费参观。看到兰亭白鹅，曲水流觞，碑牌铭文，不禁点出一句“噢，兰亭序”。没想到旁边有几个穿着校服的高中生在游玩，其中有人应了一声，“是啊”。我感觉台湾的古文教育还是蛮到位的，不仅在于古文寻章摘句，更在于词意融合意境，不错。就我本人而言，学的很不成体系，不求甚解，叶公好龙啦。大陆的古文教育缺乏国学功底教养及精进的蕴味理解，流弊甚多，断章取义。有识之士、传统文化爱好者，需要自己修炼出一双火眼金睛，从繁复被肢解的国学资源中，汲取正统古典的营养。

博物馆里，上至青铜时代国器，下至明清珠宝，应有尽有。各个展厅外，会有一些资料可以拿取。特别地，那时正在举办明四大家特展，即沈周、文征明、唐寅、仇英。明代的士大夫没有宋代苏东坡的大家风范，但是也不失古典韵味。到了清代，就全是奴才啦，或者求当奴才而不得。还有如家具，清代繁丽华饰，反正比清代的红绿俗气高明多了。

知名历史学家许倬云曾谈到：明代，尤其明代晚期，无论书画工艺，都呈现简拙，以意境为重；清代，尤其乾隆时期，则注重细巧精致，装饰大于内涵。两代家具，明式以线条造型胜，清代则雕琢镶嵌。瓷器方面，明人青花的雅致与清代斗彩，高下立判。

这样的描述，同样的感觉，我在苏州博物馆也产生过。

周末博物馆会开放到晚九点，下来即遇到一场故宫周末音乐会，像总统府的周末音乐会。台北的文艺青年们真会见缝插针找乐子啊，营造艺术氛围，值得嘉许。

走出博物馆门口，已是晚上，坐上公车，赶回士林，再坐捷运到台北车站，买了去宜兰的台铁。接连往返士林站，坐地铁到台北车站，是为其间大型的中转中心，实在是很方便。只是在大陆的大城市，估计行不通，需要分成东南西北站。当然，其实他们的高铁站，建的也蛮偏的。

然后，连夜坐车前往宜兰。等车之际，先在中山地下街等逛了逛，遇见一个嫁到台湾的大陆人，非常客气。不过，偶尔也会遇到一些店面，招牌等行文用语，总感觉跟大陆有着千丝万缕的联系，装扮上也很有“民国旧年”大陆的气息，但是为什么有一些“苦大仇深”的感觉，是因为“故国不堪回首么、伤心事不再提”？也许是我多虑了吧。

要注意的是，有所谓的北回铁路与南回铁路。台湾东部是没有高铁的，只能坐比较慢的台铁，开得慢还站又多。不过一路小清新，倒也悠哉游哉，实非跟团快速班车与风驰电掣高铁急促的心态所能感受。

在台湾的年青人身上，我看到了文艺与小清新范，在中年人身上，我看到儒家传统的深层蕴含。在故宫的工作人员犹其如此，谦卑温和儒雅，精神饱满。想起故宫博物馆的工作人员，总给人一种亲切感觉。台湾六七十年代，复兴起来的人，较好地浸染了儒学“温良恭俭让”的内涵。说到文物，要是没有当初那场“国宝大迁移”，说不定那么多的瑰宝将被日本人夺走，或者后来毁于“文革”了吧？

海峡彼岸的国民党有识之士，对大陆“文化大革命”破坏中华传统文化痛心疾首。蒋介石于辛亥革命纪念日发表《告全国同胞书》，把“文革”与义和团运动相比附。为了保护传统文化，并与大陆的“文草”分庭抗礼，1966年11月，由孙科、王云五、陈立夫、孔德成等1500人联名发起了要求以每年11月12日即国父孙中山诞辰日为“中华文化复兴节”的倡议，这得到了蒋介石的赞许。

长期教育，一言堂洗脑的结果，是如下面这位网友所说：“小时候读历史，蛮恨蒋介石的；长大了读历史，更恨”。哈哈，什么“恨校长剿匪不利啊”，在天涯、铁血、知乎等社区比较多。

告别车流繁华的台北，期待第二天的宜兰之旅。