君子不復淑女何求？--于海心

簡體傳統

“窈窕淑女，君子好逑”出自被孔子称为“思无邪”的《诗经周南关雎》，在中国凡是读过几年书的人都知道这句话。“淑”是中国女子名中常用的一个字，不过，文革那十年例外。文革，连这个“淑”字都被当作旧的东西给 “破”了。所谓的“破四旧”，纯粹是对传统文化的破坏，但是中共一向善搞虚假宣传，善玩文字游戏，一个“破”字好像是与“立”字相对，把一场文化“破坏” 披上了充满哲学意味的画皮。

文革之后，“淑”又开始在中国女子的名字中出现。而在文革结束后，中国的文化、经济各个领域都出现了一个真空，甚至称呼上都让人尴尬。大陆人都要称“同志”，可是那么多的“国际友人”，人家不但不信共产主义，还反感、反对共产主义，人家才不和你“同志”呢，于是中国人小心翼翼、胆胆突突的又把传统的先生、小姐拿出来用。小姐本是对官宦人家懂诗书、知礼仪的有教养的女孩子的尊称，因为官宦人家有条件为自家的女孩子请先生。这个在中国用了上千年的称呼，在大陆被叫了十几年后就变质，成了妓女的代称，以至于还有女子因为被称为小姐而发怒，在餐馆也用服务员代替了“小姐”。小姐一词现在大陆已经淡出了称呼领域，取而代之的，人们开始呼唤淑女。

那么淑女是什么意思呢？如同道德高尚是君子的第一含义一样，善良是淑女的第一含义。窈窕淑女，窈窕指文静美丽，因善良而散发着由内而外的美好。淑女指女子心地善良，修内而安外的举止得体，进退有度。

“恻隐之心，人皆有之”，动物都有恻隐之心，对那些没有恻隐之心的，我们该称他为什么呢？一个看到幼童被车碾倒从旁边经过而无动于衷，无论穿着什么名牌、化着怎样精致的妆容，无论你是什么出身什么学历，你从此与淑女无缘。

窈窕淑女，君子好逑，这句话在中国流传了几千年，淑女与君子同时出现，这也符合阴阳平衡，五行相生的理。

君子一词在周朝指国君的儿子，在古代，士大夫阶层都把修身养性作为第一功课，再次是学问。君主的儿子包含道德高尚、有修养、学问好的意思。到了春秋时代的孔子，则突出了君子的道德含义，把君子作为儒家中次于圣人的一种境界的称号。在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，君子一词被儒家逐渐规范，在中国人心目中等同于道德典范。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，一个社会的经济发展，物质的繁荣会给精神的追求提供更优越的物质条件，但是中国的大陆如同一个怪胎，自89年之后，经济的发展以全面摧毁中国人的道德良知为代价。更有恶法官判决扶起老人的助人者罚款。

孔子的弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”，颜回以道德高尚、学问出众而闻名于世，当时的人们争相拜访颜回，没有人因为颜回身居陋巷而看轻这位君子。反观当今社会的人推崇的是什么人？成功人士。所谓的成功人士，与道德无关、与学问无关，有钱、有权便可谓之成功。

君子与淑女相并而生，产生不出君子的时代，必然不会产生淑女。君子与淑女的产生，需要家庭教养、学校教育和社会教化系统全面的滋养。

文革初期的所谓的“破四旧”，可笑到把女子的盘起来的发髻也当作“旧”的来破坏。在文革之前，盘头是已婚女子的标志，未婚女子不盘头，从女子的发型上便可知女子是否结婚。这是中国人对婚姻和贞洁的重视。在文革之后的80年代，我常听老人说，现在什么都乱了，姑娘和媳妇也分不清了。而现在的大陆，更是已经乱到笑贫不笑娼，多少少女的头脑中已经没有清白与贞洁的概念，糟蹋着自己却当作时尚和潮流。

什么是淑女，看看大观园中的宝姐姐。这位“珍重芳姿昼掩门”的宝姐姐，诠释的传统文化中女子的“礼”与“教养”，这是淑女的典范。

一个培训班能教给你社交的礼节，却无法让你懂得礼仪之道。没有君子，何来淑女？反之亦然。中国人普遍被奴化，房奴、医奴，中国人在物质上已经被奴化，所谓的淑女培训班，不过是让这些女子更能满足那些所谓成功人士需要，增加一种“奴”罢了。

写到中国人普遍被奴化，我突然想起，有一支名为“国歌”的歌中第一句就是“起来，不愿做奴隶的人们”，不过这与本文主旨无关，不说也罢。