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汉服运动--我们的观点和倡导
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汉服运动发展到今天已经突破服饰层面而拓展到文化和民族领域，为此我们需要明确提出我们的观点和主张，以便于宣传和人们的了解；同时我们希望能进一步突破汉服、文化和民族的局限性，拓展到更广阔的社会领域，与这个时代相结合，顺应和倡导符合这个时代发展潮流的观点和主张，并进行宣传和推广，以此复兴我们的民族和国家，引领我们走向一个新的千年。
故本人在此抛砖引玉，希望各位同仁集思广益，献计献策、多提倡议，在我们今天的汉服运动中展示我们的观点，完善兴汉的理论指导，指明发展的方向。
一、自然篇
1、我们知道地球上有许许多多的生物（包括动物和植物），每一个生物都是必须通过对周围资源的消耗转化才能得以维持自身的生存和发展的生命形态，然资源是有限的，于是对有限资源的争夺便是生物与生俱来的命运，而正是这种对有限资源的争夺而导致了不同生物之间的竞争，也正是这种不同生物之间的竞争正缓慢地推动着生物的渐进的连续的不间断的进化，这就是自然法则，也是一个永恒的法则。人类社会作为自然社会的一部分，自然也是无法脱离这一法则的，人类社会不同群体之间对有限资源的争夺而导致的竞争也正在推动着人类社会的不断进步。
2、一个物种中的个体是不能长期生存和进化的，物种长期生存的基本单位是种群。人类社会在其长期生存和进化过程中的种群单位则是民族。
3、一个物种在其自身的生存和进化过程中，会尽可能的去获取更多的资源和扩大自己的种群。人类社会的一个民族和国家，在其生存和发展过程中也会尽可能多的增加其人口和扩展其土地资源。
4、以上所有这些都说明了人类社会以民族为种群单位的竞争是不可避免的，也是一个永恒的主题。
二、人性篇
1、人都是以自我为中心的，虽然每个人都程度不同地关心他人的困难，愿意给予帮助；但人们更关心的是与自己切身利益相关的事情。人如此，由人组成的民族也是如此，虽然不同民族之间偶尔会有相互的帮助，但每个民族其更关心的是自身的利益和强大，而都不希望别人强大；所以除汉族外，没有如何一个民族真正希望汉族强大。
2、人的需求和欲望是没有止境的，当一种需求获得满足之后，另一种更高层次的需求就会产生。民族也是如此，一个弱小的民族首先会追求自身的独立和强大，当其强大后，其会希望不断地获取更多的资源，来使自身变的更加强大。而在追求自我需求和自身强大的过程中，就必然会和别人发生由竞争而导致的磨擦和冲突。这既符合自然法则，也说明只要基本的人性不泯灭，竞争就是个永恒的法则，如果只是部分人的主观愿望，那么所谓桃花源式的绝对的和平和谐只能是个永远的乌托邦；而正是这人类不同种群之间的竞争也正是推动人类社会进步的源动力，如果那天人类社会没有竞争了，那么又由什么来推动人类社会的进步呢？人类的社会是否也已经到头了呢？
3、人性中有其善良的一面，但不能因为这个善而蒙蔽了我们的眼睛，让我们看不到残酷竞争的存在，并进而作出不当的行为，危及到我们民族自身的安危。
三、方式篇
1、人类不同种群之间的竞争就有可能导致战争，战争是竞争最激烈的表现方式，其具有直接性和效果的明显性，但同时其也具有严重的暴力性、强大的破坏性和高风险性，在一般情况下而不被普通人所接受。
2、人大多喜欢非暴力的和平状态，但和平状态并不等于没有竞争，其只是转换了一下竞争的方式而已，由单一的血腥的暴力方式转换成更多种的非暴力的间接的隐讳的方式悄然的进行着，如经济、政治、文化、人口等方面的竞争，而更不易被人们所洞察；而任何一个领域竞争的成败，也都决定着这个民族的生死存亡。
3、战争的方式也好，非战争的方式也罢，都只是竞争得一种手段，而其目的都是自身获取更多的利益，为了能获得更大范围内的利益，我们可以用战争的手段，有时也可以用非战争的手段，整个竞争的态势没有发生任何变化。
4、很多人会说，我们今天是和平年代，没有战争；是的，今天的中国是的，但不会永远都是；战争这种竞争最激烈的方式没准什么时候就会降临到我们头上，所以我们要有一定的准备，正所谓好战必亡，忘战必危。
2、看人类近几千年来的历史，就是一个不同种群为获取自身的利益而不断争斗和竞争的过程，从最早期的不同部落之间，发展到不同的民族之间。
3、不同的国家是由不同的民族为维护自身的利益而建立的，这一直是人类历史的一个特征，也依然是当今这个社会的特征；美国是其中的一个特例，其未来大发展还是一个未知数；而中国是由汉民族为维护其自身利益而建立的国家，决非由任意民族混合而成的国家。
4、任何一个以某一民族为主而建立的民族国家内，其或多或少总包含有一些其他民族的成员，决不能因此而否定这个国家的原有民族性，并认为其是个天然的任意民族混合体；如果是那样，那今天的地球还要那么多国家干什么！
5、在今天中原以汉族为主体的这片土地上，必须是以汉族人占绝对多数的，以汉文化为核心的，代表汉族人利益的，由汉族人自己建立，并当家作主的这样一个国家才能称得上是一个真正意义上的中国！
6、蒙元、满清时期为中国的亡国时期；其不但是外来政权，代表的也是外来民族的利益。
7、蒙元、满清、金、西夏、辽、北魏等政权建立的国家都不是中国，虽然其控制有部分或全部汉地，域内有大量的汉人，但其政权性质是代表其所在民族的，既不代表统治区域内全部民族，更不代表汉人的利益。
8、近百年来，中华民族一词已经由一个单纯代表汉族的民族概念完全转化为一个不再具有清晰民族特征的政治概念。
9、历史上，即西元1912年之前的女真、蒙古、鲜卑、契丹、党项等各民族是都不属于中华民族，不能因为在二十一世纪的今天，其某些民族的后裔在今天的中国境内被称为中华民族，就认为在历史上这个民族就一直都是中华民族。
五、现代篇
1、作为现代社会的现代人，要正确认识人性的特点和自然界、人类社会的发展规则和竞争法则。
2、要放弃一切不切实际的空想主义思想，任何和平和谐都是一时的相对的，而为了彼此间民族利益的竞争才是永恒的绝对的。
3、人类是以种群为单位进行竞争的，今天这个种群单位是民族，一个民族人口的多少是决定一个民族未来的一个重要因素。
4、一个庞大领土上所承载的庞大的人口，是建立一个强大国家的最基本的两个条件，也是我们民族和国家的未来，所以要求废除现行的目光短浅、急功近利、透支未来的计划生育政策，其只会让我们的民族和国家走向衰败。
5、科技发展所带来的全球化，带给我们的不仅仅是交流全球化也是竞争的全球化。
6、科技发展在提高人们物质生活的同时，也带来了全民的意识和竞争的全民化，每个人都已经是竞争的参与者而不再是旁观者；所以为了民族的生存和我们子孙的千秋万代，我们希望每个人都拥有强烈的民族意识、竞争意识和危机意识，这就迫切需要推广新时代的华夏文明思想。
7、今天的汉族正面临着来自于内外的双重民族生存危机，对内由于受到不公正的对待而正在缓慢地丧失其原有的强大的生命力，对外则面临着来自其他民族的激烈的竞争和挑战；所以今天的汉服运动其首先是一场以汉服为载体的民族自救运动。
8、一个人的爱是有限度的，他一般只会关心自己周遍的人，而不可能爱护世界上所有的人；所以我们要抛弃世界主义的观点，而提倡对内的善行，即民族内部优先的关爱和关怀，其是一个民族精神的存在，也就是人们在爱护、关心自己朋友、家人和同民族人时，牢固树立以民族、以国家为己任的思想。
9、个人的利益和民族的利益是息息相关的，故我们要提高团队意识和团队精神，而倡导对内的善行是提高团队思想的有效手段。
10、财富是民族现实的存在，我们倡导建立一个富有的民族和富强的国家。
11、建立和谐社会的一个重要条件是社会的公平和公正，所以我们倡导建立一个公平、公正的社会，反对任何带有歧视性的政策，其中包括民族政策，为此我们要求废除任何带有歧视色彩的不公正的民族政策——民族优惠政策。
12、一个对自己的祖先、历史、文化、传统、民族进行全面否定的思潮是导致今天人们崇洋媚外、没有民族意识、没有凝聚力以及文化赤字的根源；所以今天我们提倡，要在扬弃过去不足的同时，全面肯定我们汉民族的祖先、历史、文化、传统和民族。
以上仅为部分而非全部，欢迎大家指正、补充，谢谢！
热儿的BLOG 2014-07-06 14:29:24
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