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技熟成艺，艺熟成道
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>>> 小樂的精彩夢想 >>> | 簡體 傳統 |
中国传统的文人茶，是一种生活的美学艺术，它贯穿了中国文化的基本精神，也包含了中国文人所特有的人生哲学和审美理想。不论是在泡茶、冲茶、倒茶，甚至於闻香、品茶，都表现出饮茶文化深刻的蕴含和典雅的风格。
俗话说技熟成艺，艺熟成道，这句话套用在中国的茶文化，是最适合不过了。
为什麽杯托下面放一个盘子呀？这是延续泡茶的人在表达对倒茶汤的一个服务的态度，就叫奉茶，是代表呢人与人之间在喝茶，还有一种和谐美好的关系。可见呀，这中国文人茶，非常的有讲究呀。独家自制的小茶点，用芝麻细粉精心烘烤的元亨利贞糕，还有桂花乌龙酿梅。花香中透点茶香，还裹着梅酸。层次丰富的口感，配着茶喝刚刚好。
往事一幕幕翻过，斗转星移，进入了梦乡。
笔端常带感情。每一天对得起夕阳。
朋友之极品，便如好茶，淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓飘来，精神气爽。做人如饮茶，清淡的好! 朋友。
玄色其冠 龙章其服 四海讴歌 荫受其福
天下有道则现，无道则隐。
生活是天籁,需要凝神静听。
在城市中的人们，不知道你们注意到没，现在夏天，很少能看到蜜蜂和蝴蝶等小昆虫了，因为无钱信号影响他们寻道，他们已经在城市中灭绝了
对许多中国人来说，从香港出关踏上内地的土地，才意味着呼吸到了真正自由的空气：你可以随地扔烟头，垃圾，随意吐痰，大声喧哗……
混沌破天 宇宙初现盘古界
昆仑显灵 众神降世定乾坤
漫天彩云飞 彩蝶绕人追
曼舞轻歌罗纱垂 桃园令人醉
史记封禅书记载，黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下，作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。
左传，宣公三年，昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民之神
奸。故民入川泽，山林，不逢不若。用能协于上下，以承天休。
桀有昏德，鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周。天祚明德，有所厎止。
古乐八音：金 石 丝 木 土 革 匏 竹
黄帝 公元前三千年前
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《天工开物》物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使後起含生，目授而心识之，承载者以何物哉。君与臣通，师将第命，凭籍咕咕口语其与几何。持寸符握半卷终事诠㫖，风行而冰释焉。
江流天地外 山色有无中
一年三百六十日,当饮三万六千杯.
今朝此为别,何处还相逢
怜幽草涧边生 出自《滁州西涧》 作者：[唐]韦应物
全文：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
万仞宫墙，夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。唯有潜心修习，才能一窥堂奥。
石雕云龙。 有教无类。 道贯德明。
五千余言而去，莫知其所终。
观棋不言真君子 下子无回大丈夫
黄帝：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”伯高对曰：“上有丹砂者下有黄金，上有慈石
者下有铜金。”
鬼谷子 谋篇：“故郑人之取玉也。载司南之车，为其不惑也。”
韩非子 有度篇：夫人臣之侵其主也。如地形焉。即渐以往，使人主失端。东西易面而不自知。故
先王立司南以端朝夕。
苦茶久食，益意思。华佗食论
《天工开物》物象精华 乾坤微妙 古传今而华达矣 使後起含生 目授而心识之 承载者以何物哉
黄帝 公元前三千年前
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《天工开物》物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使後起含生，目授而心识之，承载者以何物哉。君与臣通，师将第命，凭籍咕咕口语其与几何。持寸符握半卷终事诠㫖，风行而冰释焉。
君与臣通 师将第命。凭借咕咕口语其与几何。持寸符握半卷终事诠㫖。风行而冰释焉。
穷尽世界上所有的语言，也无法描述完感情这个事情，感情的事情，也只能用感情的办法予以解决，以塑造华美篇章。
不注一字，尽得风流。
《宋史》记载，他对於“远而古今世变”，“微而走飞草木之性情”，都能“深造曲畅，通达不惑”，而且“智虑绝人，遇事能前知”。程颐说他“其心虚明，自能知之”。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念，来推算天地的深化和历史的循环。
石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆由血脉来贯通。一个好的大地气场，一定山水相毗，山清水秀，风调雨顺，对人的生长发育最为有利的外环境。中国古人往往选择河边定居，并认为河水弯曲乃龙气之聚汇，极祥之兆也。
中土情怀
烟雨蒙蒙江南美，渔歌唱晚行碧水，四季如春云贵美，月下花林人自醉。
重德行善福相随，源远古风牵心肺，悠悠岁月如流水，魂萦梦绕知是谁。
那片土地，有着过往的足迹，那页历史，有着共同的记忆。
玄色其冠 龙章其服 四海讴歌 荫受其福
史记封禅书记载，黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下，作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。
左传，宣公三年，昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民之神奸。故民入川泽，山林，不逢不若。用能协于上下，以承天休。
桀有昏德，鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周。天祚明德，有所厎止。
古乐八音：金 石 丝 木 土 革 匏 竹
样片、客户、影响、出彩、大纲、策划、导演、分析
清新、细化、中景、注重、效果、时限
悠扬的音乐响起，梧桐树叶散尽
亲爱的朋友，依旧在知心邦艺招手
易受心情影响，疲倦懒散，要多调整心态，本是公心，何来妥协。
小乐 2013-11-13 06:44:55
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