中国传统的文人茶,是一种生活的美学艺术,它贯穿了中国文化的基本精神,也包含了中国文人所特有的人生哲学和审美理想。不论是在泡茶、冲茶、倒茶,甚至於闻香、品茶,都表现出饮茶文化深刻的蕴含和典雅的风格。
俗话说技熟成艺,艺熟成道,这句话套用在中国的茶文化,是最适合不过了。
为什麽杯托下面放一个盘子呀?这是延续泡茶的人在表达对倒茶汤的一个服务的态度,就叫奉茶,是代表呢人与人之间在喝茶,还有一种和谐美好的关系。可见呀,这中国文人茶,非常的有讲究呀。独家自制的小茶点,用芝麻细粉精心烘烤的元亨利贞糕,还有桂花乌龙酿梅。花香中透点茶香,还裹着梅酸。层次丰富的口感,配着茶喝刚刚好。
往事一幕幕翻过,斗转星移,进入了梦乡。
笔端常带感情。每一天对得起夕阳。
朋友之极品,便如好茶,淡而不涩,清香而不扑鼻,缓缓飘来,精神气爽。做人如饮茶,清淡的好! 朋友。
玄色其冠 龙章其服 四海讴歌 荫受其福
天下有道则现,无道则隐。
生活是天籁,需要凝神静听。
在城市中的人们,不知道你们注意到没,现在夏天,很少能看到蜜蜂和蝴蝶等小昆虫了,因为无钱信号影响他们寻道,他们已经在城市中灭绝了
对许多中国人来说,从香港出关踏上内地的土地,才意味着呼吸到了真正自由的空气:你可以随地扔烟头,垃圾,随意吐痰,大声喧哗……
混沌破天 宇宙初现盘古界
昆仑显灵 众神降世定乾坤
漫天彩云飞 彩蝶绕人追
曼舞轻歌罗纱垂 桃园令人醉
史记封禅书记载,黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下,作宝鼎三,象天地人。禹收九牧之金,铸九鼎。
左传,宣公三年,昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧。铸鼎象物,百物而为之备,使民之神
奸。故民入川泽,山林,不逢不若。用能协于上下,以承天休。
桀有昏德,鼎迁于商,商纣暴虐,鼎迁于周。天祚明德,有所厎止。
古乐八音:金 石 丝 木 土 革 匏 竹
黄帝 公元前三千年前
余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶?
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
《天工开物》物象精华,乾坤微妙,古传今而华达夷,使後起含生,目授而心识之,承载者以何物哉。君与臣通,师将第命,凭籍咕咕口语其与几何。持寸符握半卷终事诠㫖,风行而冰释焉。
江流天地外 山色有无中
一年三百六十日,当饮三万六千杯.
今朝此为别,何处还相逢
怜幽草涧边生 出自《滁州西涧》 作者:[唐]韦应物
全文:独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
万仞宫墙,夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美。唯有潜心修习,才能一窥堂奥。
石雕云龙。 有教无类。 道贯德明。
五千余言而去,莫知其所终。
观棋不言真君子 下子无回大丈夫
黄帝:“吾欲陶天下而以为一家,为之有道乎?”伯高对曰:“上有丹砂者下有黄金,上有慈石
者下有铜金。”
鬼谷子 谋篇:“故郑人之取玉也。载司南之车,为其不惑也。”
韩非子 有度篇:夫人臣之侵其主也。如地形焉。即渐以往,使人主失端。东西易面而不自知。故
先王立司南以端朝夕。
苦茶久食,益意思。华佗食论
《天工开物》物象精华 乾坤微妙 古传今而华达矣 使後起含生 目授而心识之 承载者以何物哉
黄帝 公元前三千年前
余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶?
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
《天工开物》物象精华,乾坤微妙,古传今而华达夷,使後起含生,目授而心识之,承载者以何物哉。君与臣通,师将第命,凭籍咕咕口语其与几何。持寸符握半卷终事诠㫖,风行而冰释焉。
君与臣通 师将第命。凭借咕咕口语其与几何。持寸符握半卷终事诠㫖。风行而冰释焉。
穷尽世界上所有的语言,也无法描述完感情这个事情,感情的事情,也只能用感情的办法予以解决,以塑造华美篇章。
不注一字,尽得风流。
《宋史》记载,他对於“远而古今世变”,“微而走飞草木之性情”,都能“深造曲畅,通达不惑”,而且“智虑绝人,遇事能前知”。程颐说他“其心虚明,自能知之”。他以他的先天易数,用元、会、运、世等概念,来推算天地的深化和历史的循环。
石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之皮毛,皆由血脉来贯通。一个好的大地气场,一定山水相毗,山清水秀,风调雨顺,对人的生长发育最为有利的外环境。中国古人往往选择河边定居,并认为河水弯曲乃龙气之聚汇,极祥之兆也。
中土情怀
烟雨蒙蒙江南美,渔歌唱晚行碧水,四季如春云贵美,月下花林人自醉。
重德行善福相随,源远古风牵心肺,悠悠岁月如流水,魂萦梦绕知是谁。
那片土地,有着过往的足迹,那页历史,有着共同的记忆。
玄色其冠 龙章其服 四海讴歌 荫受其福
史记封禅书记载,黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下,作宝鼎三,象天地人。禹收九牧之金,铸九鼎。
左传,宣公三年,昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧。铸鼎象物,百物而为之备,使民之神奸。故民入川泽,山林,不逢不若。用能协于上下,以承天休。
桀有昏德,鼎迁于商,商纣暴虐,鼎迁于周。天祚明德,有所厎止。
古乐八音:金 石 丝 木 土 革 匏 竹
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清新、细化、中景、注重、效果、时限
悠扬的音乐响起,梧桐树叶散尽
亲爱的朋友,依旧在知心邦艺招手
易受心情影响,疲倦懒散,要多调整心态,本是公心,何来妥协。
小乐 2013-11-13 06:44:55