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　　经济伦理问题是当今世界人们比较关注的一个问题。在中国，随着社会主义市场经济的建立和发展，随着经济活动领域一些不道德现象的产生，经济伦理问题也引起了人们普遍的重视。但是，目前在我国研究这一问题的论文和着作还比较少，因此，什么是经济伦理？经济伦理包括哪些内容？如何使经济伦理的研究进一步深化？不少人并不十分清楚。探讨这些问题很有现实意义和理论意义。
　　　　　　一、什么是经济伦理
　　什么是经济伦理？根据我的归纳，当前主要有三种看法。
　　第一种看法，是从伦理学的角度来理解经济伦理。认为经济伦理就是关于人们经济生活和经济活动的道德观念，以及人们对这种道德观念的认知和判断。或者说，就是关于人们经济行为的合理性及其价值导向，经济行为的伦理规范及其对经济行为的反作用。
　　第二种看法，是从经济学角度来理解经济伦理。认为经济伦理就是由经济运行的内在规律原则中提升的道德价值体系。它研究经济体制、经济规律对伦理规范的深刻影响。
　　第三种看法，是从伦理学和经济学结合的角度来理解经济伦理。认为简单地从伦理学角度或简单地从经济学角度来理解经济伦理，都会失之偏颇，应该将伦理的经济功能和经济的伦理意义有机地结合起来。
　　三种看法都有一定的道理。但我更倾向于第三种看法。
　　第一，伦理问题总是和经济问题紧密联系在一起的。因此，在理解经济伦理时，一定要用全面的、联系的、发展的观点去分析经济和伦理的内在统一，切忌仅从伦理的或经济的单一的角度去理解经济伦理。经济伦理的研究处于经济学和伦理学的交叉处。它是随着社会经济活动的发展而发展的。在人类社会经济活动发展过程中，一直伴随着经济伦理问题，即关于经济活动在伦理上的合理性、正当性、目的性的问题。因此“经济学”和“伦理学”都可以对经济伦理问题进行研究。事实上，在人类历史上，古今中外的伦理学家和经济学家也都从各自的角度谈到了经济伦理问题，只不过观点不同而已。譬如孔子，他的《论语》主要不是讲经济问题，但他一讲到经济必讲伦理，把经济和伦理结合起来是他思想的一大特色。他的“见利思义”、不义之财或利不能得的思想，把经济和伦理统一起来的义利观，是在中国把经济与伦理较早统一起来的一种经济伦理理论。在这种理论中，伦理重于经济。伦理是经济的目的，经济是伦理的手段。再譬如，对西方伦理思想影响很大的英国边沁、密尔的功利主义，本身就是经济伦理的一种体现。边沁曾提出“功利”原则、“最大福利”原则。很明显，在他的理论中，经济重于伦理。经济是目的，伦理是达到目的的手段。
　　第二，把经济和伦理结合起来，形成正确的经济伦理思想，是发展我国社会经济和道德的正确的途径。新中国成立50年来的经验教训告诉人们，只重视道德，不重视发展经济是错误的；同样，在发展经济时，不重视道德也是不对的。因此，必须把经济与伦理紧密结合起来。一方面，要看到道德的进步需要经济的发展和物质生活水平的提高；另一方面，也要充分看到伦理道德对经济发展也有巨大的反作用。因为经济的发展不仅需要充分的资金和先进的技术，更需要人们的奋斗精神和正确的道德价值导向。这是经济发展的精神动力所在，也是经济发展少走弯路的保证。
　　第三，把经济与伦理结合起来，形成进步的经济伦理思想，减少因盲目发展经济而产生的种种社会问题，已成为世界各国人民的正义呼声。自20世纪中期以来，科学技术有了飞速的发展，原子能技术、空间技术、计算机技术以及新型材料技术的发展，使社会生产力有了很大的发展，给人类带来了高度的物质文明。但与此同时，“人类沙文主义”等思潮作祟，人类毫无节制地掠夺大自然，使人类面临越来越严重的生态危机；环境污染严重，资源锐减，森林乱砍滥伐，水土流失严重。加之，人口急骤增加，又给环境、生态、资源造成新的危机。另外，在一些国家，由于人们过度地追求金钱和物质享受，忽视伦理道德教育，结果社会道德普遍下降，社会秩序混乱，各种犯罪现象大量增加。这些反过来又惩罚人类，阻碍生产力进一步发展。在这种情况下，各国一些有识之士大力呼吁，提倡经济伦理，加强经济伦理建设。
　　如果要对它的涵义作一个准确的界定，我认为，经济伦理是指在经济活动中形成的各种伦理关系以及协调处理这些关系的伦理道德原则和规范的总和。它的本质在于将经济伦理道德的作用与经济发展有机地结合起来，促进道德与经济的协调发展。
　　　　　　二、经济伦理包括哪些基本内容
　　经济伦理包括哪些基本内容呢？
　　经济伦理不是一个抽象的概念。不同社会不同国家的经济伦理是不同的，就是同一个国家，不同时期的经济伦理也是不一样的。就以中国来说，我们当今社会主义市场经济条件下的经济伦理不仅同中国封建社会、资本主义社会的经济伦理是不同的，而且同计划经济时期的伦理也有很大差别。
　　我们实行以市场为主配置资源的社会主义市场经济，使国家有限的人力、资金、土地、物资等资源得到合理、优化的配置，从而大大加速了社会生产力和社会经济的发展，同时，也为市场经济伦理道德的建立与发展，提供了坚实的基础。
　　通过几年来的建设实践，我国社会主义市场经济有了很大的发展，初步形成了社会主义市场经济体制。同时社会主义市场经济伦理也有了很大的发展，初步建立了宏观经济伦理、中观经济伦理和微观经济伦理。
　　　　（一）宏观经济伦理
　　所谓宏观经济伦理，是指在市场经济发展的情况下，国家政府根据全社会整体利益，利用政府的管理职能，为社会政治经济协调发展而提出的基本经济伦理原则与规范。
　　人们都知道，我国建立社会主义市场经济才短短几年，经济形势发展很快。企业、公司以及各种经济主体，如雨后春笋纷纷出现在人们面前，自发形成，自由竞争。在这种情况下，如何使它们在市场经济中健康发展，促进国民经济持续前进，就成为宏观经济伦理研究的一个主要问题。同时，也要看到，由于企业及各种经济主体为了最大限度地谋求自身的利益，有的采取了种种非法手段和不道德手段，如在现实经济生活中看到的掺假制假，以次充好，欺行霸市，强买强卖，破坏资源，偷税漏税，乱排废气、废水、废渣，制造噪音，污染环境，等等。在这种情况下，政府如何采取各种措施，用“看得见的手”进行政府干预，进行宏观调控，引导市场经济健康发展，也就成了一个十分重要的问题。在这里“宏观调控”、“引导市场健康发展”方面的内容，不仅包括政府的经济立法和政府根据社会公共利益的干预，而且包括社会主义的宏观伦理原则，如“为人民服务”、“集体主义”等原则。
　　“为人民服务”是社会主义经济伦理的核心，是社会主义经济制度的要求，与社会主义改革开放的目标是一致的。邓小平曾明确指出，人民满意不满意，人民高兴不高兴，人民赞成不赞成，应当是检验我们一切工作的标准。“为人民服务”贯穿在集体主义原则之中，我们所说的“集体利益”，就是人民群众的利益。集体利益并不等同于一个单位如一个工厂、一个乡镇、一个省市的利益。只有当集体利益能够正确体现国家和人民的利益时，这一利益才是我们所说的“集体利益”。总之，“为人民服务”和“集体主义”不仅是我国整个社会主义的道德“核心”和“原则”，而且也是我国宏观调控的经济伦理“核心”和“原则”。我们国家正是高扬“为人民服务”和“集体主义”这个宏观社会伦理，才抑制了利己主义和拜金主义思潮，化解了各种社会关系中的伦理冲突，保证了社会主义市场经济健康有序地发展，促进了国民经济20年来持续稳定高速地增长。
　　　　（二）中观经济伦理
　　所谓中观经济伦理，是指在市场经济条件下，企业在处理与其他企业的关系，以及企业在处理生产营销等关系时所应遵循的经济伦理原则及道德规范。
　　从现代企业角度来看，企业是市场的主体。企业按照市场需求组织生产和经营，从而实现社会的分配和消费。而要把企业生产与经营搞好，不仅要认真研究和理顺企业外部的各种伦理关系，如企业与政府、企业与社会、企业与企业、企业与消费者的伦理关系，而且还要处理好企业内部各种伦理关系，使企业全体员工团结一致，同心同德，搞好生产，实现企业的经济效益和社会效益双丰收，这是企业最重要的生产伦理原则。企业生产伦理，不仅要求产品的数量不断增长，而且还要保证产品的质量。产品质量是企业生存和发展的命根子，也是产品进入市场的通行证。产品质量好，就有竞争力，有利于占领市场；产品质量不好，甚至是假冒伪劣产品，就会在激烈竞争中陷于困境，最终被市场所淘汰。产品的质量渗透着企业员工的敬业精神、职业责任、用户至上的道德品质。
　　企业不仅要生产出又多又好的产品，而且要及时地在市场上把产品销售出去，这样，企业才能不断满足广大群众日益增长的物质和文化需要，同时也才能使企业实现产品的商品价值和价值增值，给企业带来资金积累，使企业扩大再生产。商品销售流通是一个复杂过程，除遵循商品经济规律和政府有关法规外，还应该遵循市场销售伦理，即做到：第一，坚持公正或公平的原则，对不同顾客或不同销售者要一视同仁，在价格、规格、质量和数量上，都不厚此薄彼，不偏私，不走后门。第二，恪守信用原则，坚持信誉第一，做到货真价实，质价相当，买卖公平，不弄虚作假，以次充好，缺斤少两，损害顾客的经济利益。信守签订的各种合同，保证合同的贯彻执行。对产品的宣传要实事求是，不能言过其实，更不能胡吹误导。第三，遵循自由竞争原则。社会主义企业关系，首先是相互协作，相互支援的关系，但这种关系并不排斥竞争。因为竞争能够促进生产力的发展和社会主义现代化建设；竞争能够改变人们的传统道德观念，鼓励和培育人们的竞争意识和进取精神；竞争能强化人们的平等观念，破除特权思想和等级观念。竞争是体力、知识、智慧、信息等各方面的综合因素的竞争，这种竞争必然引导人们尊重知识、尊重人才。而这一切对企业经济的发展是十分重要的。当然，对竞争中的一些消极现象，对不正当竞争要坚决予以制止和打击。
　　当然，中观经济伦理也适用于农业经济及其他虽不属于企业但和经济有关的一些行业。
　　　　（三）微观经济伦理
　　所谓微观经济伦理，是指企业内领导和职工在处理内部人际关系时所应遵循的道德原则或规范，也包括社会上个人在处理个人与经济、金钱关系时所遵循的道德原则与规范。
　　企业内部的领导，如公司总经理、董事长等，在企业中居于主要地位，是企业主要事务的决策者，掌管着企业的权力，担负着管理企业的重大责任。他们自身的品德如何，不但直接影响着广大职工的品德风貌，而且还直接影响着企业改革和生产发展的成败。正反两方面的事实都充分说明了这一点。凡是成功的企业家，伦理道德素质都是很高的。一般都做到：以身作则，为人榜样；秉公办事，不谋私利；关心职工，平等相待；谦虚谨慎，团结协作；严以律己，宽以待人；勇于负责，开拓创新；造福社会，用户至上。相反，凡是垮台企业领导，一般都是行事不正，假公济私；作威作福，盛气凌人；滥用职权，独断专行；吃喝玩乐，贪污腐败。
　　一个企业要想真搞上去，除企业领导者自身要有高尚的道德素质外，广大员工的素质也是十分重要的。在我国，广大员工所应具备的道德素质和伦理精神中，除包括正确的人生观以及社会主义、集体主义、爱国主义精神外，还必须有爱岗敬业，“干一行爱一行”；兢兢业业，精益求精；遵守劳动纪律，维护生产秩序；勤俭节约，爱厂如家；学习科学技术，不断开拓进取；团结友爱，互相帮助等。
　　个人如何对待消费，这也是微观经济伦理中一个很重要的内容。目前，随着生产力的发展，人们手里的钱比较多了。怎么花钱？这里就有一个经济伦理问题。中华民族素以勤劳节俭着称于世。虽然今天人们的生活水平提高了，但是，和世界发达国家相比，我们仍然还很穷，仍然处于创业阶段。因此，在我国还必须大力发扬艰苦创业精神，树立正确的消费观念以及文明、健康、科学的消费方式。安贫乐道是不对的，超前消费、举债消费、愚型消费也不符合社会主义经济伦理。我们反对用公款讲排场、比阔气、挥霍浪费的腐败消费，也反对大款低级庸俗、消极颓废的无度消费。
　　　　　　三、如何使经济伦理研究进一步深化
　　　　第一，认真研究社会主义市场经济的经济伦理。
　　我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，建设有中国特色社会主义，不断解放和发展生产力。但是，我认为，不论是建设社会主义市场经济，还是建立适应社会主义市场经济的经济伦理，学术界思想理论准备是很不充分的。
　　至于社会主义市场经济的经济伦理，争论问题很多，难题也很多。譬如，关于社会主义市场经济需要什么样的道德原则的问题，就有许多不同意见。有的认为，市场经济应建立公正原则。因为市场经济要求公正与平等统一，权利与义务平等，公平与效率统一。有的认为，市场经济应建立互利原则。有的认为，市场经济应建立功利主义原则。有的认为，市场经济特别是社会主义市场经济应建立集体主义原则。因为集体主义精神在企业中的具体化就是企业凝聚力、命运共同体、企业价值观、职业道德等。
　　又譬如，当前我国社会主义初级阶段，经济关系很复杂，除国有经济以外，还有集体经济、私营经济、个体经济、联营经济、股份制经济、外商投资经济、港澳台投资经济等等。我们知道，人们总是自觉不自觉地从他们的经济关系中吸取自己的道德观念。面对这样复杂的经济关系，人们的经济伦理、道德观点总是不会相同的。那么，它们之间到底有什么不同点，有什么共同点，这都需要从实际出发，在调查研究的基础上得出科学的结论。
　　　　第二，研究市场经济的经济伦理和利益的关系问题。
　　人们都知道，每一个社会的经济关系，首先是作为利益表现出来的。而每一个社会每一个阶级的道德又都是从他们的利益中引申出来的。我们的社会改革已深入到体制的“硬核”，必然触及利益刚性部分，触动一些基本社会阶层和群体的利益。根据这些年对我国40多个城市跟踪观测抽查，我国利益关系发生了很大变化。如，非农业劳动者和农业劳动者、较发达地区与发达地区、国家利益与地方利益等方面，均出现了新的情况。社会主义经济伦理应该及时地关心和研究由于利益的差别和格局的变动给人们的经济伦理观念所带来的变化。社会主义市场经济从一定意义上也可以说是以个人利益作为动力的一种经济，是要求最大限度来发挥个人的能动性的一种经济。同时，从社会主义制度的根本性质和目的来看，在社会主义建设的整个过程中，都强调为社会、为国家、为集体、为人民的思想，实行社会主义集体主义原则。为此，在社会主义市场经济情况下，如何使个人利益和集体利益更好地结合起来，始终是社会主义经济伦理从理论和实践上都必须给予解决的问题。总之，经济伦理需要研究的问题很多，但是，利益问题始终是一个核心问题。只要我们紧紧抓住这个问题不放，社会主义经济伦理就会有实实在在的内容，而不会使它陷入抽象的空洞的议论之中。
　　　　第三，与各方面协作，共同研究经济伦理问题。
　　经济伦理问题涉及伦理学，也涉及经济学；和国家经济体制改革的许多行政领导部门有关，又和各企业集团有关。他们对经济伦理问题的研究各有优势。因此，把各方面的力量结合起来，从社会宏观的经济伦理，到企业中观的经济伦理，再到个人微观的经济伦理，在认真调查获得大量第一手材料的基础上，共同分析研究，一定会使经济伦理的研究取得新的突破和研究成果。
　　另外，经济伦理问题，国外许多学者也早有研究。在马克斯·韦伯着的《新教伦理与资本主义精神》一书中，就谈到了“诸宗教的经济伦理观”。被誉为日本企业之父的涩泽荣一着的《商务圣经——〈论语〉与算盘》一书，就是日本企业家研究经济伦理的一个很好的说明。目前，许多国家的学者也都在积极研究经济伦理问题。我们应该认真吸收他们的研究成果，并和他们在这方面开展广泛的学术交流，从而把我国经济伦理问题的研究推向一个新阶段。
　　
　　
　　
高校理论战线京18～22B8伦理学许启贤20002000作者工作单位：中国人民大学 作者：高校理论战线京18～22B8伦理学许启贤20002000

网载 2013-09-10 21:59:14

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