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　　一、关于股市
　　要谈股评就不能不先谈到股市，它们之间的关系就象《红楼梦》里的贾王史薛四大家族一样，一损俱损，一荣俱荣。
　　关于股市在中国有无生存必要的讨论几年前就已尘埃落定。经济学博士丁宁宁在《'96回眸证券市场》中指出：中国股市已经获得了生存权。他还惊叹地写道：中国股市在十年间走完了西方国家股市上百年走的路程，看来中国的老百姓学习新东西并不慢。在中国是否需要成立股票市场的大讨论中，着名经济学家厉以宁是最坚定的支持者之一。他曾写过一篇专论《我为什么主张成立股票市场》，阐明股票市场对中国的重要性。江泽民在十五大报告中指出：“股份制是现代企业的一种资本组织形式，有利于所有权和经营权的分离，有利于提高企业和资本的动作效率，资本主义可以用，社会主义也可以用。”近年来，研究股份制的专着很多，例如经济科学出版社1997年11月出版的《股份制——现代企业的重要形式》（赵涛着），新华出版社1998年5月出版的《股份制：全球企业发展大趋势》（李长久、钱文荣主编）等，从这些着作中，我们可以看出，现代社会不可能没有股份制和股票市场。不过，直到现在，仍然有不少人一说到股市就面露鄙夷之色，认为那是赌博、投机、冒险、低级的地方。这种观点是有失偏颇的，也是和我国改革开放的新形势相抵触的。如果看不到股票市场对融资、资本配置、产权约束、宏观调控、国企改革中的巨大作用，看不到股票交易给国家创造的巨额税收收入，看不到由股市所带来的新行业如证券投资业的崛起和许多相关行业，如声迅业、出版业的兴盛，看不到股票交易对国民投资理念、金融意识的培养，看不到适度投机是活跃股票市场的有效机制和必要因素，就无法正确地、理性地认识股市。股市是我们国家历经挫折重新认识和肯定的东西，股市是香港1998年8月动用千亿港元来苦心维护的东西，股市是美国总统克林顿、美联储主席格林斯潘小心翼翼呵护的东西，它的存在不是用高级低级之类的词所能形容的。1998年国家主席江泽民访美，一个重要的参观考察点就是“纽约证券交易所”，这个全世界最大的金融股票市场；1998年，中国为普及证券知识出版了《证券知识读本》，由江泽民主席亲自题写了书名。这一切都在说明，所有对股市的鄙视都是不合时宜的。
　　股票交易是很能培养一个人投资意识和金融意识的途径和方式。在美国，无论是家庭、社会还是学校，都很重视对下一代的股票教育。据英国《金融时报》报载：美国的孩子从5岁开始就明白持有股票的基本概念；许多父母把股票作为给孩子的生日圣诞礼物，以引导他们对证券投资产生兴趣；学校把股票市场指导课纳入课程表中；美国金融新闻频道CNBC举办的全国性学校证券投资大奖赛，就是旨在确保美国孩子在长大成人后成为精明过人的投资者。该报道说，在1998年的CNBC股票交易大奖赛中；夺魁的是威斯康星洲巴拉布16岁的少女卡西·福克斯，奖品是200股通用电气公司的股票（约合2.5万美元），卡西并因此获得非正式的家庭投资顾问的地位。会不会买股票也是美国人衡量一个人投资理财本领的重要标准。《网络杂志》的“政坛扫描”栏里曾刊登过一篇译文，题为《白宫新主的理财本领》。该文开列了声称要参加美国2000年总统竞选的4名侯选人小布什、多尔夫人、福布斯、戈尔的财产清单。在他们的财产清单中，非常重要的一项就是他们持有的股票，如小布什持的股票是微软、MCI等几只“绩优股”；多尔夫人持的股票是微软、可口可乐、戴尔等大型“绩优股”；最富有的福布斯有800万美元投资在股票上，他买的股票主要有两类：一类是金融股，一类是外国电信股。文中特别写到小布什有次英明卖掉80万能源股，大赚一笔，卖完后该股连跌6个月，由此显示小布什精明的理财本领。文中对多尔夫人的评价则是说她投资理财极端保守，因为她持有的股票几乎与美国每个家庭持有的保本股票没有两样。文中对戈尔的评价最低，因为戈尔自出任副总统以来，个人财产由1992年的160万美元缩减到120万美元。“如果戈尔真的当选为美国总统，你如何指望这个理财上的‘木头人’带领美国人民奔向更富裕的未来呢？”这是该文的结束语。目前，由于中国股市还处于不成熟阶段，我国中纪委明确规定县处级以上领导干部不许炒股，这对股市的健康发展和干部的廉洁自律都是有好处的。如果把县处级以上领导干部不准炒股理解为股市是个低级、肮脏的逐利场所，高层人物不要沾，这是极为庸俗和浅薄的。
　　当然，股市的风险也是不言而喻的，正如华尔街股市预言家格连威尔说的那样：“股票市场服从地球引力定律，从地面拾级而上要用两个半钟头才能够到达纽约帝国大厦顶层，但如果你从顶层跳下来，8秒半就会到达地面。这个原理适用于股票市场。”但是，如果连“科学”这面高扬了几个世纪的理性大旗到20世纪也被证明是一把双面刃，你如何能要求股市做到只有收益而没有风险呢？没有风险，就不会有竞争，股市就会僵化和僵死；没有风险，人的智慧无以体现，股市就会缺少魅力。绝对完美、绝对公平、绝对有百利而无一害的东西只能存在于人们的思想当中，而不可能存在于现实当中。如果我们硬要人为地把它们拖进现实生活中，到头来只能造成一种新的更大的不完美、不公平、无利益。否则，上帝怎么不把人间设计成只有一个季节温暖的春天和没有黑夜只有光明灿烂的白昼呢？我想，上帝一定怕挨更多的骂。在认识和评价股市上，我们特别需要有一点辩证思维。
　　正确认识和评价股市是正确看待股评的基础。我们不可能指望一个对股市满脸鄙夷之色的人会对股评有客观的评价。
　　二、关于股评
　　股评是分析评论股市行情、走势及其成因的议论性文章，是伴随着股市而生的实用性文体。它的作用一般是经济学家、证券分析师、操盘高手和有感而发的普通股民。近年来，有两类文章在报刊上呈明显的增量上升之势：一是股评，二是体育评论。有人说，这两年许多报刊的体育版面激增，都是因为足球：一下子是世界足球赛，一下子是中国女足与美国人争峰，一下子是中国队败给韩国、痛失出线机会，这么多激动人心的重大的事件，不给球迷们发言的机会怎么行？那么，股评的繁荣是因为什么呢？当然是因为股市——一个迅速成长着的、牵动着几千万投资者利之所在股市。股市的瞬息万变，股市与投资者利益的息息相关，极大地刺激了股评的发展。股评是投资者了解国家经济形势，了解股市行情和个股信息以便确定投资方向和操作策略的窗口，股评也是行家们指点江山纵横评说的园地。股市是股评得以产生的地壤和温床，但同时，股评的宣传作用也增进了人们对股市的了解，促进了股市的繁荣和发展。以股市对一个国家经济生活的影响论，如果没有股评的配合是不可思议的。如果我们把股市比成一个正在上演精彩剧目的大剧场，那么股评就是观众和观众所给予的掌声。如果没有股评，就象是没有观众的和掌声的剧场，必定是寂寞、冷清和萧条的，同时也是不正常的。
　　股评与股市一样经历了初生时代令人侧目的痛苦。新中国第一批股评家都走过一段非常艰难的路程。被称为“都市大隐”的黎东明，是最早涉及股市评论的新中国第一代股评家，是新中国第一份股评杂志《股市动态分析》（1990年7月创刊）最早的主要专栏作家之一。1990年11月到1991年9月，刚刚起步的深圳股市出现了长达10个月的“熊市”，股民们人心惶惶，不知所终，黎东明发表《从历史看熊市》一文，用世界各国股市动荡的资料，提醒股民“不是一般的回荡落差”，暗示股民及早抽身。当时股民心理素质脆弱，听不得逆耳忠言，聚众包围了编辑部，高喊“砸烂”的口号，可笑地把股价下跌归咎于“熊市”分析文章。事实应验了黎东明的分析是正确的。然而，那时，每每写出股市下跌的文章，都有人在电话中威胁要“割舌头”、“碎尸万段”，有一回一个大户还扬言“要用几万元买黎东明的人头”。现在，几年过去，年轻一代的股评家再也不会有那样尴尬的处境了。中国的股市在走向成熟，中国的股民也在走向成熟。今天，人们再也不会误以为股市的涨落是因为股评说涨就涨说落就落了。股评不过是股市的反映，它不可能操纵股市。股评也只是一家之言，作为投资者，你觉得分析得有理你就听，没理就当没看过。1990年，当黎东明创办新中国第一个“股民沙龙”评股论市激扬文字时，他们是偷偷摸摸心吊胆战战兢兢的；而现在，股评不仅可以光明正大地发布，而且发布的渠道从中央到地方的各级电视台、电台、报纸、期刊、杂志，还有声讯台、INTERNET网等，遍及各类传媒；许多专业性的证券报刊应运而生，并成为发行量扶摇直上的出版物，如《中国证券报》、《上海证券报》、《证券时报》、《亚太金融时报》、《证券市场周刊》、《证券投资》等；股评作家的队伍也空前壮大，经济学家、专业证券分析师的加入，使股评作者队伍的素质明显提高。可以说，股评从当初的星星之火，已壮大成今天的燎原之势。
　　尽管股评已成为席卷所有媒体、拥有众多读者的文章种类，股评写作也是一种有意味的写作。但是，当我把它作为我的硕士论文的研究对象时，我还是遇到了许多怀疑的眼光，就是：股评有研究价值吗？这种怀疑与看待股市的观念有关，也与看待写作的观念有关。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然死亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”马克思的这段话对我们选择研究对象和评价研究对象很有指导意义。“辨证法不崇拜任何东西”，当然辨证法也不轻易把任何东西贬得一文不值。股评是一种处于尴尬境地中的现存事物。我们通常把买了股票的人叫做“股民”，那么，没有买股票的人可称为“非股民”。在“非股民”眼里，特别是在一些品位甚高的“非股民”眼里，股评是一种不入流的、低级的、散发着铜臭味的文章，股评写作是一种简单的、毫无艺术趣味的写作，没什么研究价值。在他们的观念里，只有文学写作才是写作，才是艺术，才是文化，才有研究价值。在股民眼里，股评也是令人又恨又离不开的东西——恨的是有时照股评说的去操作，却没有赚到钱；离不开是因为没股评看就得不到许多有价值的信息。总结起来说，股评是两头不讨好的东西。这就是股评的尴尬。其实，这两种对待股评的观点都是有失公允的。前一种是对股评缺乏了解，后一种是纯粹以个人利益得失来评判的。如果我们知道不止是文学，所有好的文字表达都是语言的艺术，都是研究的价值，我们就不会把欣赏的目光仅仅局限于文学；如果我们知道老庄哲学的许多概念范畴变成了股评术语，我们就可以窥见传统文化在现代文明中的生命力，窥见股评中包含的辩证思维；如果我们知道中国的股评与日本的股评都喜欢用军事术语来描述股市的涨落，我们就可以窥见这两个民族共同的想象——股市就象两军对垒的战场；如果我们知道有一种现今广泛运用于股市技术分析的图形，在日本叫做“阴阳线”或“蜡烛线”而在西方则叫做“K线”和“热狗线”，我们就可以窥见隐藏在概念下的民族文化的底色；如果我们知道股市一边在制造预言家一边又在扼杀预言家，如果我们知道一个繁荣的市场总是要伴随繁荣的言论，如果我们知道众说纷纭的评说正符合市场要求多向思维、反对同一操作的需要，我们就不会抱怨股评家的预测常常有误，我们就会宽容那些即使是最荒谬的瞎说?……这样，我们才会真正客观地看待和评价股评。
　　三、研究的目的和意义
　　股评繁荣是股市繁荣的回声。但是，股评记录的，不仅是股市的风云变幻，而且也记录着变革时代中国股市的成长史，中国投资者的成长，记录着20世纪最后10年间社会主义中国所经历的新旧观念的大撞击。股评无疑也是一种文化，一种诞生和崛起于中国经济大转型时期的文化，一种文人气质和商人理念共同演绎的文化。对股评和股评写作的历史性研究，可以让我们看到一种文体和文化生成的历史，一种观念演进的历史，一种写作空间不断拓展的历史。
　　股市是西方文明的产物，当它重新扎根于中国的土壤里时，中国的股评家们就遇到了两个难题：如何化用西方的股市分析理论来研究中国的股市？如何使股评少一些洋味而成为让中国人读起来更亲切些的东西？事实证明，中国当代股评家们成功地做到了这一点。今天，我们纵观股评，可以清楚地看到，这是一种交汇着东西方智慧和品格的文化，一种可以将经济学、哲学、美学、心理学、文学等融为一体的文化。对股评和股评写作的共时性研究，可以让我们看到道氏理论与老庄哲学和孙子兵法的相互辉映，看到想象与形象在演绎、归纳和推理之中穿梭，看到文学与美学对铜臭味的消解，看到写作被经济发展赋予的更多规定与价值。
　　股评的蔚为壮观也是实用写作随着经济发展而日趋繁荣的表征。实用写作是写作活动中极为活跃的一个分支，它与文学写作共同构成了写作的整体。我国古代写作理论很重视对实用文体写作的研究。曹丕在《典论·论文》中说：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能文者偏也，唯通才能备其体。”这里曹丕用雅、理、实、丽概括了奏议、书论、铭诔、诗赋八类四科文体的主要特征，其中除了诗赋属于文学写作外，其他均为实用写作。刘勰的《文心雕龙》论述的文体共59类，其中实用性文体占了44类之多。还还对实用文体祝盟、诔碑、昭策、檄文、章表、奏启等做了专章论述。现当代写作学曾长期忽视对实用写作的研究，但自80年代后期起，情况有了很大改观。1989年，《应用写作》创刊，标志着对实用写作的研究重新步入学术研究的殿堂。90年代，由于实用写作在经济活动中的广泛运用和巨大需求，写作学界关于要重视和加强实用写作理论研究的呼声更高。《写作》杂志登载的许多论文，都不同程度地反映了这一呼声。如张文若的《中西写作理论主要差异浅说》从揭示中西方写作理论的差异，即：西方写作学更重视实用写作，中国写作学更重视文学写作；西方的基础写作理论主要来源于实用写作，中国的基础写作理论则纯粹是文学创作理论；西方的写作学旨在培养千千万万的各行各业的写作者，而中国的写作学则旨在培养千千万万的文学家，以此来阐明中国写作学的缺陷和研究实用写作的重要性。文中说：“西方写作学极其注重实用写作。在西方人的直觉里，写作＝实用写作。一谈起写作，学生们就会情不自禁地联想到一则幽默新闻：为研制新型直升飞机，军队向社会公开招标。某公司为此制作文书的总重量超过了直升飞机的重量；……他们压根儿不认为律师、医师、经理、公务员的事务写作比文学写作低人一等。在西方，实用写作为主的观念早已形成传统，深入人心。……西方重视实用写作的观念在写作教材中得到了充分的体现。首先，实用写作在他们的写作书体系中占了很大的比重。……其次，西方基础写作教材很少用引文，更罕见文学家论写作的引文。……最后，西方对实用写作的重视还表现在：设定基础写作的读者是一切专业的大中专学生和社会广大的自学者，而不仅仅限于语言文学系的学生和文学爱好者。”该文最后说：“应该承认：文学写作在生活中的比重很小，实用写作则是一种广泛、频繁、量大的直接推动社会运转的最重要的办事工具。所以文学理论不能代替基础写作理论，基础写作理论应该主要来源于实用写作。……中国写作学面临的是一个经济腾飞的伟大时代。我们理应把写作学的重点摆到实用写作上来。”高世平的《创造：写作的生命》则以揭示实用文体写作中的创造性来阐明实用写作的价值。中国写作学会会长、南京大学教授裴显生说：“长期以来，在写作学的研究上，重文学轻实用的观念很严重，从80年代以后，这种重文学轻实用的观念有了很大的改变，实用写作得到了很大的发展。……九十年代将是实用写作大发展的年代。九十年代实用写作学的发展将达到一个新的高度。”裴老的预见是准确的，股评的繁荣就是90年代实用写作大发展的一道宏伟的景观，一个最有说服力的事实。如果我们的写作学研究仍然无视股评的存在，无视这种具有深厚经济意义和文化意义的写作现象，就意味着我们的写作学研究不够关注现实，跟不上时代发展的节奏。
　　写作学是很注重文体写作研究的学科。《写作学概论》中说：“写作文体是写作学的重要内容。文体具有某些规范性，有实际运用价值，文体掌握得愈好，写作效率就愈高，写作教学必须重视文体教学和文体意识的培养。”故此，一种新文体的诞生对写作学来说，是很有意义的，因为这意味着文体大家族又增添了一个新成员，写作学又有了一个新的研究对象，写作理论也会因之而有新的拓展。股评的独立成体给写作学提供了一个新的研究对象。对股评的文体特征和写作规则的分析研究，无疑是对写作文体学的进一步充实和丰富。股评写作属于实用写作。实用写作理论是写作学的重要组成部分，它必须以具体的实用文体写作实践的研究为基础，否则，它只能是无源之水、无本之木；实用写作理论研究还必须有更强的时代性，必须更善于捕捉现实生活中新的写作现象，否则它就是落伍的、残缺的和不实用的。因此，对股评写作的研究，既是对实用写作理论研究的丰富，也是实用写作研究面向时代、面向现实、面向社会生活的具体体现。写作学自90年代以来，一直在倡导建立一门写作文化学，以“全面阐释写作学包含的文化内容和文化特征，所体现的文化思想和文化范畴，全面揭示写作过程中的文化动因和文化轨迹，进一步明确写作在整体文化建设中的地位与作用，明确写作者所应具备的文化修养与品格，从而赋予写作学以更广博、更强大的理论天地和理论风采”。对股评这一经济实用文体及其写作中的文化因素的研究，可以给写作文化学提供一些有益的思考和材料。
东北财经大学学报35-37F63投资与证券范秀娟20002000股评是分析评论股市走势及其成因的议论性文章，是伴随着股市而生的一种实用性文体。作为股市的衍生物，股评身上的“铜臭味”是不言而喻的；股市及其分析理论是西方引入的，股评身上的“洋味”也是不言而喻的。但是，如果我们肯穿越印象化的表层，对股评及其写作作一番深层次的、整体性和比较性的考察，我们就会惊奇地看到：在中国当代股评及其写作活动里，跳动着中国传统文化的脉搏，弥漫着古老东方哲学与艺术的芬芳。在文化层面上透视中国当代股评写作和在中国当代股评写作中透视中国的文化传统，这是本文作者力图运用的双重视角。范秀娟　广西师范大学中文系，广西桂林　541004 作者：东北财经大学学报35-37F63投资与证券范秀娟20002000股评是分析评论股市走势及其成因的议论性文章，是伴随着股市而生的一种实用性文体。作为股市的衍生物，股评身上的“铜臭味”是不言而喻的；股市及其分析理论是西方引入的，股评身上的“洋味”也是不言而喻的。但是，如果我们肯穿越印象化的表层，对股评及其写作作一番深层次的、整体性和比较性的考察，我们就会惊奇地看到：在中国当代股评及其写作活动里，跳动着中国传统文化的脉搏，弥漫着古老东方哲学与艺术的芬芳。在文化层面上透视中国当代股评写作和在中国当代股评写作中透视中国的文化传统，这是本文作者力图运用的双重视角。

网载 2013-09-10 21:57:46

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