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  南北朝时期的梁武帝萧衍是位笃信佛教的君主，在他的国家里有一个称为磕头师的和尚，精通佛理，修行极高。梁武帝非常敬重他。有一天梁武帝命人传磕头和尚到宫中来讲经说法。和尚到来时，梁武帝正与人围棋甚酣，传唤使命的人进来报告说和尚已经到了，恰好，梁武帝正在吃对手的一段棋，随口叫道：“杀了。”使臣听了当下出去将正在等待召见的和尚杀了。等到梁武帝下完棋，这才想到曾叫人唤和尚来，于是命令手下叫和尚来见他。使臣回答说，“刚才陛下令杀了，我已将他杀掉。”梁武帝叹了口气，问使臣说：“磕头师傅临死有什么话没有？”使臣回答说：“师傅说，贫僧没有罪过，只是前世为小和尚时，因用铁锹铲地，不小心铲断了一条蚯蚓，帝的前世就是这条蚯蚓，因此报应在了今天。”梁武帝听完了流着泪痛悔不已，但也无可奈何。

    这和尚运气实在太差，在一个偶你的场合，因为君王一句偶然的话，好端端的一条生命便这样稀里糊涂的断送。除了前世今生的因果报应以外还能够有什么可以解释这飞来的横祸？而这位梁武帝竟然还是一位三次舍身入寺的佛门弟子，倡导不杀生，吃素念佛的活菩萨。就是这样一位慈悲为怀的君王，一句随口而出的闲话，莫明其妙让一个鲜活的生命消失。

    这看上去好象只是一个特殊个案，只是因为使臣误解了最高领导人的精神而造成的一个悲剧。然而，这偶然中其实蕴含的就是必然。

    中国专制制度，皇帝致高无上的地位是不容置疑的。没有什么可以制约他的行为，皇帝是天之骄子，是天意的代表，他一开口便是金口玉言，用现代的话说叫最高指示，理解得执行，不理解也得执行。臣民必须无条件服从，否则叫抗旨不遵，即刻便有灭门之祸。因此，梁武帝的使臣别无选择，杀了和尚死的是别人。如果不执行，便有祸及自己的可能，人的本性都是趋利避祸，即使皇帝后悔，也无法将自己治罪，而皇帝内心还会认为此人愚忠可嘉，更有望加冠进爵的机会。因此，在中国身分是这社会的具体标志，下级服从上级，上级奴视下级，皇帝奴视臣民，谁也无法避免成为奴才的命运。也正是这不受制约而放纵的权力，引来无数英雄好汉的觊觎，将中国变成一个烽火连天的屠宰场。

西方人说：不想当将军的士兵不是好士兵。

中国人说：不想当皇帝的老百姓不是好百姓。

中国人太想成为凌驾任何人之上的皇帝了。

2009-10-10

附：唐.张 《朝野佥载.卷二》

梁有磕头量师者，极精进。梁武帝甚敬爱之。后敕使唤磕头师，帝亦与人棋。欲杀一段，应声曰：“杀却。”使遽出而斩之。帝棋罢，曰：“唤师”。使答曰：“向者，陛下令人杀却，臣已杀讫。”帝叹曰：“师临死有何言？”使曰：“师云：‘贫道无罪，前劫为沙弥时，以锹铲地，误断一曲蟮，帝时这蟮。今此报也。”帝流泪悔恨，亦无及焉。

一生懵懂 2011-04-13 20:32:55