放纵的权力之—————偶然中的必然

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  南北朝时期的梁武帝萧衍是位笃信佛教的君主,在他的国家里有一个称为磕头师的和尚,精通佛理,修行极高。梁武帝非常敬重他。有一天梁武帝命人传磕头和尚到宫中来讲经说法。和尚到来时,梁武帝正与人围棋甚酣,传唤使命的人进来报告说和尚已经到了,恰好,梁武帝正在吃对手的一段棋,随口叫道:“杀了。”使臣听了当下出去将正在等待召见的和尚杀了。等到梁武帝下完棋,这才想到曾叫人唤和尚来,于是命令手下叫和尚来见他。使臣回答说,“刚才陛下令杀了,我已将他杀掉。”梁武帝叹了口气,问使臣说:“磕头师傅临死有什么话没有?”使臣回答说:“师傅说,贫僧没有罪过,只是前世为小和尚时,因用铁锹铲地,不小心铲断了一条蚯蚓,帝的前世就是这条蚯蚓,因此报应在了今天。”梁武帝听完了流着泪痛悔不已,但也无可奈何。

    这和尚运气实在太差,在一个偶你的场合,因为君王一句偶然的话,好端端的一条生命便这样稀里糊涂的断送。除了前世今生的因果报应以外还能够有什么可以解释这飞来的横祸?而这位梁武帝竟然还是一位三次舍身入寺的佛门弟子,倡导不杀生,吃素念佛的活菩萨。就是这样一位慈悲为怀的君王,一句随口而出的闲话,莫明其妙让一个鲜活的生命消失。

    这看上去好象只是一个特殊个案,只是因为使臣误解了最高领导人的精神而造成的一个悲剧。然而,这偶然中其实蕴含的就是必然。

    中国专制制度,皇帝致高无上的地位是不容置疑的。没有什么可以制约他的行为,皇帝是天之骄子,是天意的代表,他一开口便是金口玉言,用现代的话说叫最高指示,理解得执行,不理解也得执行。臣民必须无条件服从,否则叫抗旨不遵,即刻便有灭门之祸。因此,梁武帝的使臣别无选择,杀了和尚死的是别人。如果不执行,便有祸及自己的可能,人的本性都是趋利避祸,即使皇帝后悔,也无法将自己治罪,而皇帝内心还会认为此人愚忠可嘉,更有望加冠进爵的机会。因此,在中国身分是这社会的具体标志,下级服从上级,上级奴视下级,皇帝奴视臣民,谁也无法避免成为奴才的命运。也正是这不受制约而放纵的权力,引来无数英雄好汉的觊觎,将中国变成一个烽火连天的屠宰场。

西方人说:不想当将军的士兵不是好士兵。

中国人说:不想当皇帝的老百姓不是好百姓。

中国人太想成为凌驾任何人之上的皇帝了。

 

2009-10-10

附:唐.张 《朝野佥载.卷二》

梁有磕头量师者,极精进。梁武帝甚敬爱之。后敕使唤磕头师,帝亦与人棋。欲杀一段,应声曰:“杀却。”使遽出而斩之。帝棋罢,曰:“唤师”。使答曰:“向者,陛下令人杀却,臣已杀讫。”帝叹曰:“师临死有何言?”使曰:“师云:‘贫道无罪,前劫为沙弥时,以锹铲地,误断一曲蟮,帝时这蟮。今此报也。”帝流泪悔恨,亦无及焉。


一生懵懂 2011-04-13 20:32:55

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