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　　“十六大”高度强调了政治文明。政治文明的内容是广泛的，包括国家政治制度、法 律制度、民主制度和政治生活。
　　政治文明是物质文明和精神文明以及整个文明系统的主导和保证。政治文明的进展是 物质文明发展的杠杆。政治文明的发展与进步能够为物质文明和精神文明鸣锣开道，能 够为物质文明提供良好的社会条件，促进社会生产力的发展；政治文明的发展与进步又 是精神文明发展的决定因素，它决定着精神文明的性质和方向。反之，政治上落后，也 必然会拖物质文明和精神文明的后腿。因此，我们一定要响应“十六大”的号召，为推 进国家的政治文明做出贡献。
　　老实说，有些地区，有些企业生产上不去，出现了长期亏损，一个重要原因是那里的 政治生活不正常。头头与百姓、老板与雇员之间，不是零距离，而是相距十万八千里。 不是水乳交融，不是上下一心，经济怎么能搞好呢?上下之间的关系紧张，是个不安定 因素，是个政治问题。政治问题要用政治工作来解决，不能单纯用经济方式来处理。有 些人对社会上存在的“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”的现象感到头痛。什么道理呢? 道理很简单：人不同于动物。动物吃饱了就没事了。据说，老虎吃饱了，你不惹它，它 也不咬你。人则不同。人有意识。人是政治动物。人对一些政治问题，不顺眼，照样会 边吃边骂。
　　因此，我们贯彻“十六大”的一个具体行动是要加强对政治文明理论的研究。研究政 治与社会的基本关系，研究政治与社会之间的双边因果机制，研究政治资源、政治规范 、政治道德，研究各阶层的政治心理和社会参与，研究执政党的建设和执政为民，从而 提高中华民族的政治认同，增进全社会的政治文明。
　　“十六大”在强调政治文明时，又紧接着阐述了政治体制改革。这一点特别重要。从 根本上说，只有改革才有文明。我们今天的政治体制有适应当今经济基础的一面，也有 很不适应当今经济基础的另一面；有推动社会生产力发展的一面，也有严重阻碍社会生 产力发展的另一面。哪里的积极性、创造性比较差，就说明哪里的政治体制没有理顺； 哪里的积极性、创造性比较高涨，就说明哪里的政治体制理得比较顺。天下没有落后的 人民群众，只有落后的领导体制与领导作风。“十六大”以后，党中央又反复强调政企 分开、党政分工，强调关心群众、联系群众，这都是在抓政治体制改革的关键。“代表 人民”不是自封的，只有服务于人民，才能代表人民。只有了解人民，才能真正服务于 人民，而不是表面地服务于人民。最近，党中央领导去革命圣地西柏坡。前几天，党中 央领导又一个民主党派、一个民主党派地走访，这，都是在政治工作的改革上向前迈出 了一大步。
　　政治文明是动态概念。变革永无止境。政治体制改革不仅不能滞后，而且应当像火车 头那样，走在最前列。我们要在实践上加快政治改革的步伐。要天天向上，与时俱进， 就必须不断破除迷信，解放思想。而要解放思想，就必须理论先行。理论是反映事物本 质和内在规律的。理论源于实践，高于实践。我们既要看到理论“源于实践”这一面， 更要看到理论“高于实践”的另一面。近来，党中央多次高度评价社会科学的重要性， 就是阐明理论“高于实践”的这一侧面。因此，有志于推进政治文明的人们，一定要努 力用卓越的理论去打破思想上的枷锁，让思想冲破牢笼。任何洋迷信、土迷信，任何老 框框、新框框，任何坚固的思想枷锁和牢笼，都能用理论的原子弹把它炸碎。学术无禁 区，理论无偶像。“十六大”的春风，必将推动理论的大发展。
　　
　　
　　
大江南北沪D4中国政治邓伟志20032003作者系上海大学社会学系博导，全国政协常委 作者：大江南北沪D4中国政治邓伟志20032003

网载 2013-09-10 21:29:15

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