醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

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醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

[译文] 醉意中把灯拔亮把玩宝剑，一梦醒来军营中号角响成一片。

[出典] 辛弃疾《破阵子》

注：

1、《破阵子》为陈同父赋壮语以寄辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

2、注释：

　　陈同甫：陈亮12世纪，字同甫（又做同父），辛弃疾的好友。富有才华，坚持抗金，终生未仕。为南宋豪放词派的重要词人。

　　①破阵子：词牌名。题目是《为陈同甫赋壮词以寄之》。

　　②挑(tiǎo)灯：把油灯的芯挑一下，使它明亮。

　　③梦回：梦醒。吹角：军队中吹号角。连营：连接成片的军营。

　　④“八百里”句：指部队驻扎的范围。一说指牛，有一头骏牛，名叫“八百里驳(bò)”。《晋书王济传》和《世说新语汰侈》麾(huī)下：帅旗下面，此处泛指兵营。麾，古代指军队的旗帜。炙(zhì)：烤熟的肉。

　　⑤麾(huī)下：指部下。麾，军旗。

　　⑥五十弦：古代有一种瑟有五十根弦。词中泛指军乐合奏的各种乐器。翻：演奏。塞外声，反映边塞征战的乐曲。

　　⑦的(di)[四声或二声]卢：一种烈性快马。相传三国时刘备被人追赶，骑“的卢马”一跃三丈过河，脱离险境。

　　⑧霹雳(pī lì)：响声巨大的强烈雷电。

　　⑨了(liǎo)却：完成。天下事：指收复中原。

　　⑩可怜白发生：感叹的悲壮语，头发都白了，还没能实现平生的壮志。

3、译文1：

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到响彻号角声的军营。军营将士都能分到犒劳的烤牛肉，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气，这是秋天在战场上阅兵。

　　战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，搏得天下生前死后的美名。只可惜已成了白发人！

译文2：

醉意中把灯拨亮抽出宝剑细看，一梦醒来营房里号角响成一片。官兵们都分到了将军奖给部下的烧肉，各种乐器齐把边疆的歌曲演奏。秋高马肥的季节，战场正在阅兵。烈马奔驰好似的卢马一样飞快，箭发弦动响声如同劈雷一般。替君主完成了统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜的是而今我已白发斑斑不能报效朝庭。

4、辛弃疾生平事迹见平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

5、这是辛弃疾寄给陈亮（字同甫）的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。

　　这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句写军营里的夜与晓，“醉里挑灯看剑”一句有三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。次句“梦回吹角连营”，写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。上句是看，此句是闻。接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晋书》载：王顗有牛名八百里，常莹其蹄角，王济与王顗赌射得胜，命左右探牛心作炙。“麾”是军旗。全句的意思是：兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗：“锦瑟无端五十弦。”这词里的“五十弦”，当泛指合奏的各种乐器。“翻”，指演奏。“塞外声”，指雄壮悲凉的军歌。

　　下片写投入战斗的惊险场面：“马作的卢飞快”，“的卢”，骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪（《三国志·先主传》引《世说》）。“作”，作“如”解。“弓如霹雳弦惊”，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。“了却君王天下事”两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。“天下事”指收复中原。收复中原，不仅是君王的事，也是人民共同关心的大事。末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。

　　这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。

　　辛弃疾被称为宋词豪放派的宗师。在这首词中表现的艺术风格有两方面：一是内容感情的雄壮，它的声调、色彩与婉约派的作品完全不同。二是他这首词结构布局的奇变。一般词分片的作法，大抵是上下片分别写景和抒情，这个词调依谱式应在“沙场秋点兵”句分片。而这首词却把两片内容紧密连在一起，过变不变（过变是第二片的开头）。依它的文义看，这首词的前九句为一意，末了“可怜白发生”一句另为一意。全首词到末了才来一个大转折，并且一转折即结束，文笔很是矫健有力。前九句写军容写雄心都是想象之辞。末句却是现实情况，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的几十个字。前九句写的酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这决不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。（夏承焘）

6、李白有首叫《越中览古》的诗。诗中写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女好花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”这首七言诗中，有三句写到越王勾践的强盛，最后一句才点出越国的衰败景象，虽然表达的感情显然不同，但在谋篇布局方面又有相似之处。词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。为什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，为什么不去睡觉，而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”，为什么不干别的，偏偏抽出宝剑，映着灯光看了又看……？这一连串问题，只要细读全词，就可能作出应有的回答，因而不必说明。“此时无声胜有声”。用什么样的“说明”还能比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界呢？

　　“挑灯”的动作又点出了夜景。那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。翻来覆去，总算睡着了。而刚一入睡，方才所想的一切，又幻为梦境。“梦”了些什么，也没有明说，却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营”。壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。这号角声，多么富有催人勇往无前的力量啊！而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。

　　三、四两句，可以不讲对仗，词人也用了偶句。

　　偶句太多，容易显得呆板；可是在这里恰恰相反。两个对仗极工、而又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得多好！正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。

　　按谱式，《破阵子》是由句法、平仄、韵脚完全相同的两“片”构成的。后片的起头，叫做“过片”，一般的写法是：既要和前片有联系，又要“换意”，从而显示出这是另一段落，形成“岭断云连”的境界。

　　辛弃疾却往往突破这种限制，《虞美人。别茂嘉十二弟》如此，这首《破阵子》也是如此。“沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。虽没作更多的描写，但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。这是一场反击战。那将军是爱国的，但也是追求功名的。一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，岂不壮哉！

　　如果到此为止，那真够得上“壮词”。然而在那个被投降派把持朝政的时代，并没有产生真正“壮词”的条件，以上所写，不过是词人孜孜以求的理想而已。词人展开丰富的想象，化身为词里的将军，刚攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”白发已生，而收复失地的理想成为泡影。想到自己徒有凌云壮志，而“报国欲死无战场”（借用陆游《陇头水》诗句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时。……这处境，的确是“悲哀”的。然而又有谁“可怜”他呢？于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的陈同甫。

　　同甫是陈亮的字。学者称为龙川先生。为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。

　　宋孝宗淳熙十五年（1188）冬天，他到上饶访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《虞美人》词寄他，他和了一首；以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是这一时期写的。

　　全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。由此可见，极其豪放的词，同时也可以写得极其含蓄，只不过和婉约派的含蓄不同罢了。

　　这首词在声调方面有一点值得注意。《破阵子》上下两片各有两个六字句，都是平仄互对的，即上句为“仄仄平平仄仄”，下句为“平平仄仄平平”，这就构成了和谐的、舒缓的音节。上下片各有两个七字句，却不是平仄互对，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，这就构成了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒，舒缓与激越，形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调，恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换，收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。

　　这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。这种陡然下落，同时也嘎然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。

7、辛弃疾的这首投赠之作自称“壮词”，全篇以“壮”语贯穿始终。作者根据他三十年前抗金的战斗经历和他矢志恢复中原的理想，运用浪漫主义手法，在词里描绘了一个幻想中雄壮兵营生活画面。首句“醉里挑灯看剑”形象地显示出杀敌的壮志。“梦回”以后，写绵延的兵营中响起了号角声，军乐声、战旗飘扬，兵士饱餐，这一切有声有色地描绘了沙场点兵的壮盛军容。下片“马作的卢飞快”两句写自己希望能够驰骋沙场，冲锋陷阵。想象着实现“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志。然而现实却是“可怜白发生”，为壮志难酬表示极大的愤慨。前九句写得酣畅淋漓，反衬了这一句的分量，正是对苟且偷安的南宋朝廷的有力批判。

       8、回望八百多年前，一个已经不再年轻的男人，他夜夜难眠，为了排遣心中的苦闷，只得借酒消愁，希望凭着酒精的麻醉暂时忘记烦恼，谁知酒醉后，他并没有去睡觉，而是拿出了那把曾伴自己驰骋疆场的宝剑，他拂去了上面的灰尘，已经有多久没有用它了啊？谁知以后还会不会再用得上呢？他走到灯前，将灯挑得更亮一些，抚摸着那寒光闪闪的宝剑，一寸寸地欣赏着它，不知不觉，剑身中竟映出了金戈铁马的场景，那位身着盔甲英姿飒爽的将军不正是自己吗？激昂的号角盘旋在营地上空，他将大块的烤牛肉分给部下，塞外特有的乐器演奏着塞外特有的音乐，那正是秋高气爽的时节，兵强马壮，粗犷而荒凉的大漠上，军容却极为严肃整齐。瞬间，万马奔腾，万箭齐发，沉寂的沙场开始沸腾，昏天暗地的厮杀过后是凯歌高奏。那将军横刀跃马，俯视着一切，他壮志已酬，功成名就。那是多少读书人的梦想啊！而他实现了，是的，他终于实现了自己的梦想。

       可就在那一刻，剑身上的影像突然全部消失，它只在深夜中泛着寒光，里面映着一个人的影子，两鬓斑白，那不正是自己吗？原来，刚才的一切都是梦境，自己做的梦。梦境和现实的巨大落差，让他坠入痛苦的深渊中，一个已经两鬓斑白的人，还有多少时光用来挥霍，还有多少机会建功立业。是啊，可怜白发生，有什么办法呢？人生的失败并不可怕，可怕的是头白之时仍壮志未酬，犹如那尚未点燃的烟花便被水浇灭。那是如何的悲凉啊！

       这个有着中国文人式痛苦的人便是辛弃疾，那时，他被罢官赋闲在家，一待就是十年，眼看着华发上头，前途仍是一片渺茫，他在一次酒醉之后，便写下了这千古绝唱。

     9、说到醉的境界，我最先想到的是辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的词句。

     在这首词的醉里，是作者心里所念的梦绕魂牵，感叹空怀报国之志；醉里挑灯，酒入豪肠，醉眼乜斜，诉说着长夜难眠；醉里挑灯看剑，灯火里泼喇喇掣出长剑，豪情万丈，血性冲天，看的是一杖雄心。于是，我向往“马作的卢飞快”的驰骋，我欣赏“壮岁旌旗拥万夫”的豪气，我喝彩“汉箭朝飞金仆姑”的快意恩仇，我更崇敬“醉里挑灯看剑”的英雄！

       在暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣的和平年代里，远离了那八百年前的八百里连营，虎帐已逝，柳营更远。夜谈兵事的红烛，已幻化成闪烁的五彩霓虹，环绕梦际的连营号角，已幻化为KTV量贩式与组合音响掩护下的阵阵嘶哑与喧闹。繁华都市的醉里挑灯者，告别了荒城古道与烽火边城，走进了醉里挑灯看人生的现实中。在这个灯红酒绿的时代，在物欲横流的年代，高脚杯里斟满琥珀色的液体，霓虹灯闪烁的都市大街上，踉跄着无数的醉步。醉后的酣睡里，“何以解忧，唯有杜康”的酒，让多少人留在了今宵酒醒何处的梦里？又让多少人做了醉里挑灯看人生的挑灯者？

      醉里挑灯。醉，让人产生幻觉。醉，让人热血沸腾。蹒跚寻觅，回溯生命之源，当岁月沉淀着记忆，当一切归于平静的时候，于夜深人静时，看眼前的偏安处境，想起往昔的峥嵘岁月。记忆的碎片，漂染着浮光流彩的情愫，如晚霞朝露，飞逝而来，又飞逝而去，直让迷蒙的醉眼欲加朦胧。未见风过留痕，只闻雨落有声，我便于“殷勤花下同携手，更尽怀中酒”的醉的清醒中，省悟一个人生的真谛，醉里挑灯细思人生，真是：从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。转瞬间，人生就融入这杯盏之中了。

      生命是一首歌，正跳动着一个个动听的音符。四十年的人生经历，可不可以累积成桑田？如果不能，那么，如水的日子再过个一甲子，是不是就可以刻划成沧海？于是，明白了醉里挑灯，并不是真正意义上的醉。在今天这个物欲横流的尘世中，清醒地挑一盏“醉”的明灯，看人生的“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。”对联写的是自然变幻多姿的景色，海水与浮云，也暗示着人生的海潮涨落，浮云长消。一副对联寓意深刻地告诉人们，用醉里挑灯的清醒，淡看凡俗人生的繁荣与荒凉，繁华与萧条。

       醉里挑灯，笑看人生。对于久经岁月风霜历练的人来说，于和乐、悠闲、广远，其乐融融的境界中，看人生长路，观岁月风烟，是一种人生的境界，是一种人生的超越，是一种人生的睿智，是一种人生的尺度。在深远又高邈的人生哲学中，对于有着人生丰富阅历的人来说，是在享受醉意中的人生，是在体验醉意中的真理。如此的醉意中，看到的是马不是鹿，看到的是桑不是槐！看得清清楚楚，看得明明白白，看得真真切切……

         天穹，静静地安睡，轻风和煦，细雨绵绵。把灯又点亮了一些，闲闲的看着书，悠悠的品着酒，独自追求一种“我欲醉眠君却去，明朝有意抱琴来”的随意。此刻，我在酒精里释放自己潮湿的魂魄，于微醺的双眸里，于洒脱自如的随意中，于与人为善的和谐中，于不卑不亢的微笑里，醉里挑灯，笑看人生。

     宠辱不惊看庭前花开花落；去留无意任天际云卷云舒。(文清　　八斗文学)(http://www.8dou.net)　　

     10、唐以后，剑多了点文气，文人雅士多喜欢佩剑而行，其后剑与诗、酒并提。

   “看剑引杯长”、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，淡淡的酒气与酸儒气在修长的剑身上轻飘。

       美人如玉剑如虹，甚至，我们可以嗅到脂粉的香气……

       然后宋朝的辛弃疾慷慨激昂的一句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，将无数男儿热血涌上剑身，剑光中，我们又可看到剑创初期征战战场的风采，却尽脱妖气，只现神勇。