閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋

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闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。

[译文] 我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。

[出典] 五代皇甫松《梦江南》其一

注：

1、《梦江南》皇甫松

兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。

2、注释：

兰烬：兰草做的灯芯燃烧后的灰烬。红蕉：红色的美人蕉。

暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。

梅熟日：江南梅子成熟的季节，在春末夏初之际。

雨潇潇：《诗经·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”

驿：驿站。驿亭，古时公差或行人暂歇处。

3、译文1：

更深烛尽，烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。

译文2：

我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。

4、皇甫松，一名嵩，字子奇，睦州（今浙江建德）人。生卒年不详。唐工部郎中皇甫湜之子。工诗词，尤擅竹枝小令。能自制新声。《花间集》录其词十二首。

5、皇甫松以《梦江南》为题，共写了两首词，这里所选的这首，是一首记梦之作，主要写作者在某个夜晚所做的一个梦，一个和江南有关的梦。

词作层次清晰，前两句写未眠之前的夜景，也就是室内的景物：灯芯已经燃烧完了，这暗示着夜已经深了；没有了灯光的映照，屏风上描画的红色美人蕉也暗淡下去了。这两句在景物描写之中，也显现出了夜晚的宁静，也正是在这一片静谧之中，才有可能做出一个境界优美的闲梦。后三句主要就是对梦境的描画：梅子黄时日日雨，江南梅子成熟的时节，他乘着一艘小船，在潇潇的夜雨声中，吹着笛子漂浮在水面，同时岸上驿站旁的桥边，又不时传来了一阵阵的柔声细语。

周蒙先生在解读这首词时，以为“作者在这首词中……运用简练的语言和白描的手法，勾勒出了江南暮春雨夜的动人画图。然而就是通过这一刻画，使得诗人的怀乡之情若隐若现地寄托在字里行间了”。（见唐圭璋主编《唐宋词鉴赏辞典》，安徽文艺出版社，2006年10月第二版）——对于周蒙所说的这首词内含着怀乡之情这一说法，我不赞同。若是怀乡，未必就还是“闲梦”了。在古诗词中少有用“闲”字形容乡梦的，原因是旧时交通多有不便，一旦离家，动则经年，所谓少小离家老大回者也不在少数，故而诗人们的思乡之情总是显得那么深切、沉重，总是“黯乡魂，追旅思”（范仲淹《苏幕遮》），总是“望故乡渺邈，归思难收”（柳永《八声甘州》），因而思乡的梦不可能是“闲”的。

唐圭璋先生在其《唐宋词简释》中以为这首词还有言外之旨：“然今日空梦当年之乐事，则今日之凄苦，自在言外矣。”依唐先生的看法，这首词表面上是在写作者的梦中乐事，实际上则喻示着他现实中的凄苦，是在以夜梦之乐反衬日间之苦；词作仿佛是座冰山，梦中乐事是冰山露出水面的一部分，而水下的则是作者的凄苦。对于唐先生的如此解读，我也不赞成，整首词洋溢的都是一种宁静和优美的气息，是从容不迫的，看不出来在这背后有何种凄苦隐藏其中。

我的看法是，词作的内容浅近，没有深刻的寓意。全词所写的就是在一个偶然的夜晚，当然也是一个清闲的夜晚，作者梦到了自己曾经在江南度过的一段日子。在那些日子里，给他印象最深的是梅熟的时候，在画船上吹笛，而彼时又是夜雨潇潇，在雨声中还听到了岸上驿桥边有人在说话。词的妙处不在于如周蒙所说的，通过对梦境的刻画表现了怀乡之情，而在于通过一个“闲梦”，描绘了江南特有的风情，而这风情本身具有的美感，已经让我们向往不已，得到了美的愉悦了。有了这一点，对于这首小词来说，就已经足够了。

6、《梦江南》又名《忆江南》，唐人用此调而咏此题的作品，今仅传白居易三首、皇甫松二首。王国维辑《檀栾子词》（檀栾子为皇甫松自号）后记中称皇甫松二首“情味深长”，在白居易之上。平心而论，其“楼上寝”一首未必能超过白乐天，但这阕则的确做到了不让白氏专美于前。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，此白香山词之警策也，景色是何等的鲜明，情调是何等的亢爽！借用苏东坡的一句诗来评价它，正所谓“水光潋滟晴方好”。相比之下，此篇显得凄迷、柔婉，又是一种境界—“山色空蒙雨亦奇”，换句话说，也就是“语语带六朝烟水气”（俞陛云《唐词选释》评语）。烟水氤氲，山色空蒙，美就美在“朦胧”。能赏“朦胧”之美，然后可以读此词。

　　“兰烬落，屏上暗红蕉。”夜，已经很深了。兰烛烧残，烧焦了的烛灺无人为剪，自拳自垂自落，余光摇曳不定。屏风上猩红色的美人蕉花，也随之黯然，模糊不清了。这光景自然是一片朦胧。词人就在这一片朦胧中进入了梦乡。以下三句，便转写梦境。

　“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。”“梅子黄时雨如雾”（宋寇准诗句），雨帘掩蔽下的江船是朦胧的，雨帘掩蔽下的驿、桥乃至桥上之人也是朦胧的。而这一切连同雨帘，又笼罩在夜幕之中。而这一切连同雨帘，连同夜幕，又隐没在梦云缥缈之中。雨朦胧，夜朦胧，梦朦胧，朦胧而至于三重，真可谓极迷离倘恍之致了。还有那笛声，那人语。笛声如在明月静夜高楼，当然清越、浏亮，但在潇潇夜雨江船，却不免呜呜然，闷闷然。人语如于万籁俱寂中侧耳谛听，虽则细细焉，絮絮焉，也还清晰可闻，但一经与雨声、笛声相混，便隐隐约约、断断续续，若有而若无了。词中诉诸读者的这些听觉印象倘若转换为视觉形象，仍然不外乎那两个字—“朦胧”。

7、中唐文人的“忆江南”到了花间词人那里就转变为“梦江南”。从“忆江南”到“梦江南”，这中间决不仅仅是“忆”与“梦”的一字之差，而很可能是中唐文人与花间词人现实世界生存空间的差异。“梦江南”或许是花间词人一种习以为常的生活体验，是一种诗化了的生活感受，抑或是一种纯粹浪漫的艺术感觉？晚唐五代的战乱与割据使得北方与南方各地的交往变得异常困难，偏于一隅的江南在当时的文人眼中变得更为遥远，变得可望而不可即，江南的绮丽宁静，江南的温馨浪漫，大概只能在梦中寻找了：
　　兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。
　　楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙。

　　晚唐文人皇甫松这两首意境朦胧悠远的《梦江南》，或许道出了当时知识分子“梦江南”的现实。遥远的江南，烟雨凄迷的江南，她所荷载的意象：梅熟时节的潇潇夜雨，泊岸江船中传出的袅袅笛声，驿边桥畔随风飘来的悄悄人语；还有灿若云霞的烂漫桃花，飘飞如雪的漫天柳絮，双髻少女吹奏的笙乐在月光下缓缓地流淌……这一切，都只能够在“闲梦”中才能回味，或许，这些美丽的意象只是一个美丽的梦罢了。

　　花间词人称皇甫松为“皇甫先辈”。按“先辈”乃唐人对进士的尊称，《花间集》对作者的称谓一般都要加上官衔，如称韦庄为“韦相”，称薛昭蕴为“薛侍郎”，据此，可推知皇甫松大概是中了进士而并没有做官，是个不求仕进、避世独立的林泉中人。

　　避世独立的皇甫松是江南人，江南人“梦”江南，这其中包含着几多的辛酸与无奈！因此，他的“梦”弥漫着一种淡淡的惆怅与迷茫。关山迢递，江湖险恶，故乡是回不去了，再也听不到清新优美的采莲曲，再也见不到天真娇憨的采莲小姑，那葱翠妩媚的连绵春山，碧波荡漾的纵横河泊，绿林深处传出的婉转莺声，寻常巷陌微风中轻飏的沽酒青旗，杏花春雨天，清明出游时……已成为渐行渐远的斑斓记忆，江南的万种风情只能装饰他旖旎的梦。烟雨江南，朦胧而凄迷——皇甫松的“梦江南”为江南营造了真正具有独立美学价值的美丽。

8、、“兰烬落”的说法有很多。
　　一说是因烛火光焰形似兰叶，烬是燃烧后的残余，故称兰烬。这一说很是浪漫，而有几分梦幻色彩。又有说古人以泽兰炼油点灯，称兰膏。故说兰烬为兰膏灯的灰烬。这种说法是写实派，有着物理学科的分析性质。还有说是蜡烛烧尽的余烬凝结似兰花，故此称之。这一说是诗性的，“何当共剪西窗烛”中所剪的当是指的这种烛花。三说只有一点是共同的：烛火已尽，夜已深了。
　　“屏上暗红蕉”，屏是画屏，古时画屏与床相连。“红蕉”是指美人蕉，花开猩红色，形似红妆美人，此处指屏风上所绘之花。尽管如此，我们还是能够感觉到一丝红妆的女性气息，何况花名取的又是“美人蕉”，流露的是一种冶艳的风情。那么，房间里恍惚飘荡的这种温柔红妆的女性气息，就为即将到来的梦境显影出某种朦胧的底色。一如《红楼梦》里的秦可卿精心布置的闺房里，小宝玉居然就在梦里步入了太虚幻境。
　　“兰烬落，屏上暗红蕉”，灯花已经残落，渐次消尽的烛光摇曳暗淡，意谓夜静更深烛火已尽，床边画屏上原本猩红色的美人蕉已经幽暗不清。于是，起首这两句定下了这首词的基本色调，整体朦胧浮艳，但偏于幽深黯淡，一如梦境深处的飘渺幽冥。同时，烛残屏暗也意味着更深夜静尚未入睡，可见皇甫公子辗转反侧已久，愁思难眠。那么他在想什么呢？
　　“日有所思，夜有所梦。”让我们走进皇甫公子幽邃深远的梦里去吧。
　　这样一个幽静、闲适的夜晚，灯影浅复深，屏上鲜红的美人蕉渐渐隐没在暗夜里，像是象古旧朱红家具上精致的雕镂花纹，也象一个绝妙而富有预言意味的暗示，一个人间情爱的梦幻图腾。我们的皇甫公子就慵懒地卧在床上，在这朦胧光影和氤氲暗香里，恍惚睡去：“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。”堕入梦乡的词人梦到了江南梅熟时节。梅雨潇潇的暗夜里，到处轻烟薄雾，江中夜航船上传来飘飘飘渺渺的笛声和驿站边石桥上细絮的人语声。
　　多么象一个幽深昏黑的秘境布景！几分神秘，几分幽暗，几分深远漂渺，象是聊斋故事里的某个场景，也象是某个探秘奇幻片里的外景。然而，这是皇甫公子梦里的景象，一个头脑中出现的迷蒙意象。江南梅雨之夜是这样的吗？

幽暗的雨夜中，一切都惝恍迷离，所以词句中处处是一种湿漉漉的听觉感受：在潇潇的雨声中交织着笛音和人语。笛声如起自明月高楼上，当然清越、悠扬，但在潇潇夜雨江船上听来，却不免显得凄清幽咽。人语如于万籁俱寂中侧耳谛听，虽则细细焉，絮絮焉，也还清晰可闻，但一经与雨声、笛声相混，便隐隐约约、断断续续，若有而若无了。于是船只、驿亭、石桥还有船里的和桥上的人，也都是影影绰绰的，在夜幕和雨帘中幽昧不显，营构出一种幽静、深邃又朦胧迷离的意境。
　　雨意朦胧，夜色朦胧，梦境朦胧，真可谓极迷离倘恍之致了。读过这首词，眼前会浮现出一幅江南梅雨的水墨图：江南水乡的夜航船，潇潇雨声，清幽凄冷的笛声以及驿桥边依依话别的情意。然而，就是这样黯淡而冷清的场景，这样清旷寂寥的梦境，却令人感到一种遥远的生命记忆里透出来的美好与亲切。王国维在《人间词话》中说这首词“情味深长，在乐天（白居易）、梦得（刘禹锡）上也。”
　　这首词之美在“朦胧幽深”，它的气象也是“朦胧迷离”，境界“朦胧飘渺”，意韵十分蕴藉，颇耐咀嚼品味。更值得我们品味的是，当皇甫公子从那个迷离惝恍的梦境里醒，心境又会是怎样的惆怅，怎样的茫然若失！
　　这首《梦江南》初读便知，词人曾经在风光旖旎的江南水乡生活和漫游过，江南水乡的旖旎风情给他留下了美好记忆，使他朝思暮想，使他魂牵梦萦，终至满怀深情地挥动彩笔，写出了流传千古的清丽词句。词人皇甫松是睦州新安（今浙江淳安）人，江南是他的故乡，江南水乡的柔美宁谧在他的心中留下了永难忘怀的美好记忆，以至于他在羁旅深夜里魂牵梦萦，写出了渗透着他对江南故乡深情眷念的佳句。
　　因此，这首《梦江南》有人解作是对故土江南的思恋，是《梦江南》词牌名本身的寓意。汤显祖在《玉茗堂评花间集》中评论道：“好景多在闲时，风雨潇潇何害”。俞陛云在《唐五代两宋词选释》点评得更加富有怀古幽情：“调寄《梦江南》，皆其本体。江头暮雨，画船闻歌，语语带六朝烟水气也。”唐圭璋先生《唐宋词简释》评曰：“此首写梦境，情味深长。……梦江南梅熟，梦夜雨吹笛，梦驿边人语，情景逼真，欢情不减。然今日空梦当年之乐事，则今日之凄苦，自在言外矣。”
　　词人“空梦” 的“当年之乐事“ 与“欢情” 是指何人何事呢？

“夜船吹笛雨潇潇”，所以，我相信皇甫松笔下的雨是真实的，情感是真挚的。可以想象，在词人皇甫松的梦境里，到处是湿漉漉的雨，雨打黄梅，流水宛转。夜船上传来笛声，一声声如泣幽咽。词人想必还在驿站旁的小桥上吧，与年少的恋人执手泪眼相对，分不清是雨光还是泪光。在这个梦里，他们一直没有分开；在梦里，他们还是执手相望，互诉离肠……
　　近世大学者王国维点评皇甫松这两首《梦江南》：“情味深长”（《人间词话附录》）。唐圭璋先生点评道：“此首与前首同为梦境，作法亦相同。起处皆写深夜景象，惟前首写室内之烛花落几，此首则写室外之残月下廉。‘梦见’以下，亦皆梦中事，梦中景色，梦中欢情，皆写得灵动美妙。两首《梦江南》，纯以赋体铺叙，一往俊爽。”
　　过去的时光永不再来，光阴的故事在记忆中也永不会老去。彼时年少青涩，不知花落多少。待到老尽少年心，那时光的梦幻中却渐渐渗入丝丝缕缕的惆怅与苍凉，一如云发青丝中渐渐渗进那丝丝缕缕、令人对镜惊心的银灰与霜雪——（孟斜阳）本文由贴库网(www.tieku.org)自动同步脱水整理,访问地址:http://www.tieku.org/319437/2.html

9、这是晚唐词人皇甫松的小令词《梦江南》的后三句。此词起首两句写羁旅深夜境况：“兰烬落，屏上暗红蕉。“句中“兰烬”，蜡烛烧尽的余烬凝结似兰花，故此称之。“红蕉“，美人蕉，花开猩红色，此处指屏风上所绘之花。这两句说：灯花已经残落，画屏上猩红色的美人蕉在微弱的灯光下，也暗淡模糊了。词人就是在如此幽静、朦胧的环境中入梦。以下“闲梦” 三句，即是写梦境。江南旧历四五月间，细雨绵绵，如烟似雾。词人梦中听见夜雨的潇潇之声，又听到从船上传来被雨水淋湿了的笛音，还有驿站旁石桥上细细絮絮的人语。好的诗歌，要通过传达特殊的感觉来写景抒情。梦境是迷离惝恍的，而词人所梦之境又是江南梅熟季节的雨夜之境，当然就更加朦胧缥缈了。由于雨夜中事物看不清晰，所以词人主要用耳朵聆听，他所表现的也主要是听觉感受：在潇潇的雨声中交织着笛音和人语。而船只、驿亭、石桥还有船里的和桥上的人，都是隐隐约约、影影绰绰的，在夜幕和雨帘中藏而不露，于是营构出一个幽静深邃又朦胧迷离的意境，俨然一幅有声的水墨画。词人创造这个意境，用的是以声显静的写法。词人皇甫松是睦州新安（今浙江淳安）人，江南是他的故乡，江南水乡的柔美宁谧在他的心中留下了永难忘怀的美好记忆，以至于他在羁旅深夜里魂牵梦萦，写出了渗透着他对江南故乡深情眷念的佳句。

　　１０、“闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇,人语驿边桥。”(唐·皇甫松《梦江南》)水果之中,没有比杨梅更能代表江南的了,梅子熟时,正是江南的雨季,而杨梅恰乎只有在江南才能生长。

　　杨梅是最美的江南了,红润,似江南女子的唇；多汁,如江南清澈的水；酸甜,若江南人家的方言；醇厚,是江南历史的底蕴啊。当你在五月的江南信步闲逛时,时不时地就会发现在那石拱桥下的老宅旁,一两位头裹青帕、身着蓝布衣衫的婆婆在笑眯眯地卖她的杨梅。揭开白纱布盖着的篮子,你真有一种惊艳之感呢,那一颗颗紫水晶、红玛瑙或半青半红的杨梅正像情人初会时的眸子,低眉顺眼、整齐有序地排放在婆婆的篮子里,却又那么春光乍泄似的牵住了你,让你禁不住停下步子,买上一两斤,也不敢多买,婆婆自会善意地提醒:杨梅呀是不能多吃的,会酸倒牙齿。于是,乖乖地在廊棚下坐下来,尝一口酸酸甜甜的杨梅。望望河里的乌篷船,还有雨巷里撑伞而过的姑娘,就这么让时间流水般从身边滑过,有杨梅在舌尖那么甜着、酸着,有杨梅在掌上那么艳着、美着,有杨梅在心里那么润着、醉着,感觉日子就这么平平常常地过真好!

　　１１、有人说，在历史上“杏花春雨江南”总不是“骏马秋风塞北”的对手，纤柔的南方一次次败给骁勇的北方。似乎真的是这样。如果这是宿命，我想大多数江南人宁可接受这样的命运，也要守着江南，寸步不离，永不叛逃。
　　最早记得的是白居易的《江南好》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”这是关于江南流传最广、最艺术的广告。而最浓艳消魂的是韦庄的《菩萨蛮》——“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”这是写给江南的情书，表达的已经是身陷其中、无法自拔的爱恋了。
　　韵味深长、风神独具的是皇甫松的《忆江南》：“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。”
　　在烛火黯淡的光线下，在有着美人蕉图案的屏风边，诗人梦见了江南。梅子黄熟的时节，夜雨潇潇，诗人（或有人）在船上吹着笛子，桥上传来低低的吴侬软语。这是个笼罩在迷蒙的烟水汽的世界，既温暖又惆怅，既迷离又清新。这是画境，是诗境，也是梦境。
　　江南如果仅仅使人难忘难舍、魂牵梦萦，那还不足以称“致命”。但是江南似乎真的是“致命”的。
　　它可以使人放弃前途。辛弃疾的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”（《水龙吟》）提到的季鹰，名叫张翰，西晋人。《世说新语·识鉴篇》说他在洛阳为官，见秋风起。因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，就说：“人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以要名爵。”遂弃官南归。这就是着名的莼鲈之思的典故。
　　后来我们知道这是一个看清形势的聪明人脱身的借口，但是谁能否认，莼鲈之思，也是张翰决定的原因之一？我更愿意只接受张翰自己的解释。因为我始终相信，江南作为人性的栖居之地，有着这样的魅力，让人平息尘心俗念，放弃对仕途经济的热衷。“忍把浮名，换了浅斟低唱？”是这个理由的另一个版本，稍涉香艳而已。
　　它可以使人放下刀戈、率众来降。丘迟的一篇《与陈伯之书》，是一篇招降书，写得文采斐然，情景交融，动人心弦：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆！”逃奔北魏的陈伯之读了，抵挡不住乡思的攻势，率八千人来降。与其说这是文学的胜利，不如说是江南的胜利。
　　它甚至是朝代更替、江山变色、生灵涂炭的缘起。柳永的《望海潮》，将江南的繁华猗旎写到了十分：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”传说金主完颜亮读了这首词，慕西湖胜景，就起了挥鞭渡江、立马吴山之意。我不怀疑江南有这样的吸引力，会让人起觊觎之心，但是将王朝的覆灭，归罪于一阕词，未免荒谬。朱东润先生说得公允：“说金主受一词的影响而发动南侵，原不足信；但于此可以说明这首词描绘之工，流传之广。”（《中国历代文学作品选》）
　　但是这都是前尘往事了。留下来的只是关于江南的美丽的咏叹，只是关于江南的千古传说。江南，是一个文化的空间，一个人性的空间，是中国人一个永远的梦境，在这个梦境里，我们滤去了现实中的不洁、不美、所有的缺憾，只留下山明水秀、草长莺飞，才子佳人，美酒佳茗……虽然那些笙箫吟唱的烟波画船已经去得很远。（潘向黎）

　　１２、水波盈盈、玲珑剔透、婀娜多姿。“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。”曲桥回廊的褶皱里，藏满了风流才子俏佳人的传说；

古朴典雅的亭台楼榭，不经意间会滴落出一些散章妙句来，仿佛那些文人雅仕正在一个莫名的地方低吟浅唱；

悠长悠长的青砖古道，撵过了沧桑的岁月，承载着厚重的历史，沉淀成一张古色古香的书页。
　　云雾缭绕的沱江从城中潺潺而过，江上渔火点点，轻舟荡漾。

　　１３、梅雨季节既是收获的季节也是江南播种的季节，曾经的景象：人、牛、水田、燕子、闲散的白鹭无不如诗如画。

　　梅雨季节有时也是充满希望的季节。记得那年一条新建马路旁栽植了几排香樟树，头两个月过去了，没有萌芽的迹象，我天天从树旁路过，天天盼着看见抽芽，望着不断升高的气温，我几乎对香樟树的成活失望的时候，是连续的梅雨浇灌终于让它们焕发了生机。

　　总觉得梅雨季节五彩缤纷、硕果累累连空气也弥漫着馨香，是江南最美的季节。其实古人也喜欢这个季节：“微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤纤手弄清泉。琼珠碎却圆”。更有人离开江南还是不断的梦见江南：“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥”。

　　希望江南每年都能有个正常的梅雨季节。

　　１４、身在逆旅，永夜寂寂，偏又冷雨敲窗。一些诗句被风雨携裹而至，给我的夜读抹上几笔暧昧的暖色，竟然，似是故人来。

花间词就像是巧克力，不仅能提神，还能致幻，让人不知今夕何夕，沉醉在香侬绵软的句子里：兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。 ——皇甫松，《梦江南》

蒋竹山那一句“听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，当真是长短句之长城。时值江山半壁的宋末，少年得中进士的蒋捷归隐山林，终生不仕。不在政治的波澜里起伏，却免不了人生的流离。人总要走在路上，独在异乡为异客的时候，梧桐树，三更雨，点点滴滴，这次第，怎一个寂寥可以概述。

　　１５、犹记得，读过很多与桥有关的诗词。"……河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。"[冯延已]年年河畔草青，岁岁堤边柳绿，寄予一份绵远纤柔的情意，独立于小桥上凭栏远望，寒风袭人，寂寞孤零无所荫蔽。"酒罢歌余兴未阑，小桥秋水共盘桓。波摇梅蕊当心白，风入罗衣贴体寒。且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。"[冯延已]宴散而人未归，词人离开热闹的歌筵后，来到幽静的"小桥秋水"观风景来了。清风月明夜，与美人"小桥秋水共盘桓"，是何等美好的境界。风儿透入薄薄罗衣，而至于"体贴"，更加生动地显示出佳人美好的体形，如此良宵都是桥作为衬景。

　　"兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。"[皇甫松]雨帘掩蔽下的江船是朦胧的，雨帘掩蔽下的驿、桥及至桥上之人也是朦胧的。而这一切连同雨帘，又笼罩在夜幕之中，亦隐没在梦云缥缈之中。雨朦胧，夜朦胧，梦朦胧。江南水乡的旖旎风情给他留下了永远也不能够忘记的美好记忆，使他朝思暮想，因而写出了风流千古的清辞丽句。

　　"如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。"[韦庄]词人韦庄游江南是在年少时期，春衫飘举，风度翩翩，少年之东事跃然词里字间，"骑马依斜桥"更见少年的英姿。"芳草长川，柳映危桥桥下路。归鸿飞，行人去，碧山边。"，"别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人，只轮双桨，尽是利名客。"

　　一座又一座透着灵气与温馨的小石桥，只要你任意的串插在其中，那么由脚跟向上的体贴、亲切的温暖便由然而生，这种暖意与城里柏油上散发出的滚烫热气是无法相似的。一边便是逸枝旁出的古树或青竹静立于道路两旁，一簇簇一丛丛，潇潇亭立，姿容婉约。

　　１６、塘栖多雨，一年四季细雨不断。三四月份，春雨绵绵；九十月份，秋雨潇潇；入夏，又断断断续续一个多月的梅雨。雨多地湿，道路大多用石板或卵石铺砌，被细雨和脚步磨得油滑；曲巷中青砖黛瓦，远望轮廓分明；楼台烟雨朦胧，别有一番情趣。正是古诗中“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”的意境。在塘栖，雨天出游才最有情趣，烟柳朦胧中依在河边的“美人靠”上，望着水上丝丝雨线，那句古诗：“春水碧于天，画船听雨眠”，不觉就浮上来了。

　　１７它是一幅带着情感的画，有“海日生残夜，江春入旧年”的无奈与惋惜；有“咬着青山不放松，立根原在破岩中”的刚强与坚定；有“玉阶空伫立，宿鸟归飞急”的愁苦与焦急；有“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时”的哀怨与凄情……

　　它是一支带着情感的歌，有“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”的梦幻与朦胧；有“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”的悲苦与烦闷；有“莫把幺弦拨，怨极弦能说”的抑郁与哀思；有“琵琶弦上说相思”的羞涩与爱恋……

　　它是一首带着情感的诗，有“过尽千帆皆不是，余晖脉脉水悠悠”的孤寂与盼望；有“谁道闲情抛弃久？”的惆怅与失望；有“时复见残灯，和烟坠金穗”的悲酸与怨恨；有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？”的喜悦与安闲……

“它”是什么呢？它，就是文学。比高山还要雄伟，比大河还要澎湃，比草原还要广袤，比天空还要辽阔！

　　　１８“闲梦江南梅熟时，夜船吹笛玉潇潇，人语驿边桥”。皇甫松的《梦江南》似乎给人一种无垠的联想：一阙又一阙的连绵梅雨，将江南幻化出一派湿漉漉的朦胧状态，那滴滴嗒嗒、淅淅沥沥的梅雨又如梦如幻、如歌如吟，竞造就了江南人多愁善感和柔情含蓄的性格；而“江南地暖、故独宜茶”，又使江南人有了舒恬优雅的品茗逸兴和别具情趣的梅雨烹茶习俗……