春去也，多谢洛城人。

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春去也，多谢洛城人。

[译文] 东风吹拂，杨柳飘落，春天又过去了，多么感谢怀念那洛城的人儿啊！

[出典] 刘禹锡《忆江南》

注：

1、《忆江南》刘禹锡

春去也,多谢洛城人。弱柳从风凝举袂，

　　丛兰露浥似沾巾。独坐亦含颦。

2、注释：

多谢：殷勤致意的意思。

洛城人：即洛阳人。

袂（mèi）：衣袖。

浥（yì）：沾湿。

颦（pín）：皱眉。

3、译文1：

可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。

译文2：

春天即将离去！它深情致谢留恋春光的洛城人。柔弱的柳枝随风轻摇，好似挥手举袖与春天告别；丛兰上香露晶莹，好像洒泪罗巾。一位女子凄然独坐愁锁眉心。

4、刘禹锡，字梦得，洛阳人。唐德宗贞元九年登进士第，官监察御史。晚年为检校礼
部尚书兼太子宾客。他是一位具有进步思想的政治家、文学家。早期流放于巴山楚水之
时，曾深入民间，学习当地民歌，创制不少新词，如《杨柳枝》、《竹枝词》等。词中
描绘了地方风光，反映了人民疾苦，歌颂了劳动妇女健康的爱情。他的词轻柔流畅，语
语可歌。今存《刘梦得集》，词作集于两卷乐府中。

刘禹锡（公元772－842年），唐朝中期着名诗人、词人、哲学家，世称刘宾客。刘禹锡出生书香门弟，从小才学过人，十九岁游学长安，二十一岁与柳宗元同榜考中进士。

当时唐王朝正由盛转衰，政权陷入严重危机之中。唐顺宗继位后，任用王叔文进行改革，刘禹锡和柳宗元参加了王叔文集团，他们采取一系列措施反对宦官专政和藩镇割据，这就是唐朝历史上有名的“永贞革新”。

然而，“永贞革新”以失败告终，改革派相继被贬。刘禹锡也被贬为朗州(今湖南常德)司马，十年后，才回到长安。

长安城里有一座玄都观，有个道士在观中种了许多桃树。刘禹锡到玄都观赏桃花时，感叹十年的贬谪生活，写下了这首诗：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

有人读了这首诗，就在唐宪宗面前诋毁刘禹锡，说这首诗表面是写桃花，实际是在讥讽朝廷。于是宪宗就将刘禹锡贬为连州（今广东连县）刺史，直到裴度做宰相后，才把刘禹锡重新召回长安。

回到长安后，刘禹锡再次来到玄都观，可惜种桃的道士已经去世，观中的桃树因没人照料，有的被砍，有的枯死，一片荒凉。刘禹锡旧地重游，感慨万千，便又写了一首诗：

百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。

种花道士归何处？前度刘郎今又来。

一些大臣本来就不希望刘禹锡留在长安，读到这首诗后，借机四处攻击他，刘禹锡便再次被派到外地当刺史。

刘禹锡一生历经坎坷，过了23年的贬谪生活，但他并没有因此消沉颓废，反而磨炼出了一种更高境界的人生态度。他以积极乐观的精神创作了《竹枝》、《望洞庭》、《乌衣巷》、《浪淘沙》等匠心独具的经典作品，留下了“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”、“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”、“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”等广为传诵的名句，对后世产生了深远的影响。白居易对刘禹锡推崇备至，称之为“诗豪”。

刘禹锡文风精炼含蓄，通俗清新，善用简洁的语言表达对人生的深刻理解。当白居易在筵席上唱出“亦知合被才名折，二十三年折太多”，为他长期遭受贬谪抱不平时，刘禹锡写了下面这首诗作为答谢：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

诗中，刘禹锡不仅没有丝毫伤感，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这一人生感悟激励了一代又一代的人们。

除了大量诗词外，刘禹锡还留下了《陋室铭》这篇不朽之作。《陋室铭》是刘禹锡被贬到安徽和州时写下的，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便百般刁难，让刘禹锡半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋。正是在这样的逆境中，刘禹锡一气呵成，挥笔写下了这篇字字珠玑、留传千古的不朽名着。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

－－陋室铭

“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时”，夜深人静，明月当空，让我们徜徉于陋室，静静品味那瑶瑟的情韵吧！

5、这首词原有作者自注："和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。"乐天春词，即指白居易〈〈忆江南〉〉词。

　　这是一首伤春词，首两句感叹洛城春去，写人与春天的惜别之情;中间两句，拟人的手法写树木花草与春天的惜别之情：弱柳随风舞动,仿佛挥袖伤别；兰草沾着露水，仿佛洒泪辞春。最后一句是“曲终奏雅”，一语道出：面对此情此景，即使独坐也要发愁。

　　在短短的五句话中，能写出这么深厚的情感，是很不容易的。清人况周颐称这首词为"流丽之笔"，简洁明快确实是刘禹锡小词的一大特色。

6、这首词，作者曾自注：“和乐天（即白居易）春词，依《忆江南》曲拍为句。”词
中写的是一位洛阳少女的惜春之情。她一边惋惜春天的归去，一边又觉得春天对她也有
无限依恋之情。诗人通过拟人化手法，不写人惜春，却从春恋人着笔。杨柳依依，丛兰洒泪，写来婉转有致，耐人寻味。最后“独坐亦含颦”，以人惜春收束全词，更增添了全词的抒情色彩。这首小词，抒发了惜春、伤春之情。构思新颖，描写细腻，手法多变。充分体现了诗人乐府小章的“清新流畅、含思婉转”的艺术特色。
清代况周颐《蕙风词话》中评价说：“唐贤为词，往往丽而不流，与其诗不甚相远也。刘梦得《忆江南》‘春去也’云云，流丽之笔，下开北宋子野、少游一派。”近代学者俞陛云在《唐五代两宋词选释》中提到：“作伤春词者，多从送春人着想。此独言春将去而恋人，柳飘离袂，兰浥啼痕，写春之多情，别饶风趣，春犹如此，人何以堪！”

7、这是刘禹锡在唐文宗开成三年（838）所作之词。词人运用拟人手法，将人情物态糅为一体，相互映衬，相得益彰，从而将抒情主人公的惜春、伤春之情巧妙的烘托出来。

“春去也，多谢洛城人”起句似有突兀，让人不易理解，及至看了下文，才恍然大悟。原来“春去也”是抒情主人公即下文那个“独坐亦含嚬”的洛城少女的慨叹之词。她一边惋惜春天的归去，一边又觉得春天对她来说也有无限依恋之情。她仿佛看到，春天在归去的当儿，还向她殷勤致意，恋恋不舍的道别。“去也”一词，感情色彩极浓，词人用拟人手法将春天人格化，写出它不忍离去又不得不离去的无奈。

“弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾”两句，词人仍用拟人手法，描绘出了树木花草与春天的惜别之情：柔弱的柳条随风轻摇，不胜依依，恍如一位妙龄女子正挥手举袖与春天作别；碧绿的兰草沾满露珠，晶莹闪光，好似少女在款款惜别之际泪洒罗巾。“举袂”、“沾巾”都是抒情主人公的想象之辞，正因为她惋惜春归，因此才觉得周围的客观景物也好像同她一样扼惋叹惜。总之，词人不写人惜春，却写春恋人，这样将抒情主人公的惜春之情写得婉转有致，耐人寻味。

“独坐亦含嚬”，由此词人自然而然地过渡到了惜别之人——洛城少女。这时，洛城少女正独自端坐在花尽春空的庭院，嚬眉蹙额。由词中这一“亦”字可知此刻的她无论是独吟、独赋，还是独思、独坐都无法排遣内心满腹的愁绪。想必旖旎的春光曾带给她无限的欢乐或者说曾激励她憧憬美好，但是如今春阑花谢，欢乐已成为过眼烟云，理想也最终落空，因此洛城少女只能徒然地对物伤怀，黯然伤神罢了。总之，此句以人惜春收束全词，更加增添了全词的抒情色彩。

纵观全词，词人巧借抒情主人公的惜春之情，从而寄托了自己盛年难再，政治抱负无法实现的喟叹之情，由此使得全词情调哀婉，充溢着一种淡淡的哀愁，然而又不流于绮靡。

8、这首词，作者曾自注：“和乐天（即白居易）春词，依《忆江南》曲拍为句。”词中写的是一位洛阳少女的惜春之情。她一边惋惜春天的归去，一边又觉得春天对她也有无限依恋之情。诗人通过拟人化手法，不写人惜春，却从春恋人着笔。杨柳依依，丛兰洒泪，写来婉转有致，耐人寻味。最后“独坐亦含颦”，以人惜春收束全词，更增添了全词的抒情色彩。这首小词，抒发了惜春、伤春之情。构思新颖，描写细腻，手法多变。充分体现了诗人乐府小章的“清新流畅、含思婉转”的艺术特色。

此词已不再咏调名本意。女性和闺阁的气质突出了，比白居易的词在意境上更加词化。透露了词在文人手中自觉而迅速演进的痕迹。

9、春去也，多谢洛城人。不写人惜春，却从春恋人着笔。今人常套用这两句词来表示对某地方人士的思念或感谢。

10、春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。

刘禹锡的这首词联想丰富，感慨深沉。在他的笔下，随风飘舞的弱柳和缀满露珠的丛兰都被拟人化了，用以衬托出词人无限伤春的情思。

白居易与刘禹锡一样善于学习民歌，较早用民间曲子词创作了《忆江南》、《浪淘沙》、《竹枝词》、《潇湘神》、《长相思》等小令，汲取民间词的白描手法，避其粗拙，益以精细，为文人词的成熟作出了重要贡献。

白居易和刘禹锡的词都保留了民间词朴素、刚健和新颖的风格，具有中唐文人词的共同特色。他们的词受敦煌曲子词的影响，自然活泼，不事雕凿，流丽婉转；又注意吸收唐诗的艺术手法，克服了民间曲子词粗俗稚拙之病。白居易词浅近明快，刘禹锡词流丽俊爽，都与他们的诗风相近，而与晚唐温庭筠等人的秾艳词风具有明显的不同。

总之，白居易、刘禹锡的词，在意境创造、情景相生方面，汲取了中唐诗歌的长处。在词的形式方面，打破了五、七言律绝的成规，采用它的平仄安排，而变化它的韵位，把文字的音乐性与曲调的节奏感较好地结合起来，促进了长短句的发展。《刘宾客文集》外集卷四所收《忆江南》词，前有“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句”的小序，说明他们已经打破了“由诗入词”的比较保守的做法而进入了“依谱填词”的阶段，标志着词体的正式确立和文人词已经从“歌（声）诗”中分离出来。可以说，他们的词是近体诗向典型文人词转变过程中的产物，是从敦煌民间词到晚唐五代《花间集》之间的中间环节。

    11、自古春短夏长，所以伤春的诗词曲赋不绝于书。“春去也，多谢洛城人。”这是刘禹锡的感念；“春归何处？若有人知春去处，唤取归来同住。”这是黄庭坚的戏谑；“惜春常怕春来早，何况落红无数。”这是辛弃疾的忧伤。

    于是，春天注定给人的怀念伤感多于享受。当你在春天时，除了气候宜人外，时不时下雨，天气于是忽冷忽热，要不然怎么有李清照的“咋暖还寒时候最难将息”？一场雨过后，落花无数，夜来风雨声，花落知多少，我们在那么小的年纪就学这首诗，真是糟蹋了孟浩然那种雁过深潭无痕，风过疏竹无声的超然洒脱中若隐若现的微微伤感。那么小的孩子懂这些么，无非摇头晃脑跟着背诵。同样被我们年幼无知糟蹋的当然还有王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。祖先这么有诗情哲思的一大后果就是让我们从小就糟蹋好东西，长大后再读这些好东西时反倒麻木。

   于是我们似乎觉得后来读到的“少年听雨歌楼上”或者“时光只解把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”更有意韵，那是因为我们已经是青春年少多愁善感，而落花知多少的意境反倒要到繁华落尽的年龄才能品读。同样的伤春，年龄和经历决定了我们该对什么样的文学作品有何等样的品读方式。我们总是绕了一大圈才知道我们很早就遇到了最好的，即使伤春，我们也是如此。