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他乡生白发，旧国见青山。
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他乡生白发，旧国见青山。
[译文] 战乱时避难他乡，我们头上都已长出了白发；你回到故乡，恐怕家园早成了废墟，不变的就只有青山了。
[出典] 司空曙 《贼平后送人北归》
注：
1、 《贼平后送人北归》 司空曙
世乱同南去， 时清独北还。
他乡生白发， 旧国见青山。
晓月过残垒， 繁星宿故关。
寒禽与衰草， 处处伴愁颜。
2、注释：
贼平：指平定“安史之乱”。 
时清：指时局已安定。
“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国：指故乡。
残垒：战争留下的军事壁垒。
3、译文1：
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
译文2：
世道混乱的时候，你我一同逃亡到南地，如今社会清平了，你却独自返回到北方的故乡。长期淹留外地，你的两鬓已生白发，但天地不变，故国的青山依旧苍苍。你归心似箭而日夜兼程，在拂晓淡淡月光的映照下，经过战时营垒的遗迹。满天繁星时，又住在通往故乡的关隘上，只有枯草和啼寒的鸟一直在陪伴着你，与你共同忧戚共同伤感。
4、司空曙，唐代诗人。字文明，一作文初，广平（治今河北省永年县东南）人。曾举进士，入剑南节度使韦皋幕中任职，历任洛阳主簿、水部郎中、虞部郎中等职。为“大历十才子”之一。其诗多写自然景色和乡情旅思，或表现幽寂的境界，或直抒哀愁，较长于五言律诗。有《司空文明诗集》，《全唐诗》录其诗二卷。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。
5、这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。 
诗题为“贼平后送人北归”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
“晓月过残垒，繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景，“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”，即残破的壁垒，泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”，为兵家必争之地，估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景，笔力所致，“描尽乱离之后荒乱风景”（王文濡《历代诗评注读本》）。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
6、作者在平定“安史之乱”后，未能和朋友一起北归，所谓“来时万里同为客，今日翻为送故人。”（《峡口送友》）现在吟诗送友，加之忧国、思家，心情是格外沉痛，也格外复杂。
全诗共八句，头两句“世乱同南去，时清独北还”，是解题。接着便是本联：他乡生白发，旧国见青山。“生白发”既形容了时间的漫长（安史之乱长达9年），又暗指深广的颠沛愁苦。“旧国”指故乡、家园，“见青山”是想象友人如果回到故乡，除了青山依旧外，田园庐舍一定已成废墟，也就是说旧国只剩下青山了。这一联之后，还有四句：晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。描绘乱离之后的“荒乱风景”，同样流露出作者的无穷伤感。
八句中以“他乡生白发，旧国见青山”两句最为世人传诵，写沉痛于句外，不但“旧国残垒”、“寒禽衰草”的荒凉之景已隐含其中，浓厚的别情和痛苦，也溢于言表。
全诗共八句，头两句“世乱同南去，时清独北还”，是解题。接着便是本联：他乡生白发，旧国见青山。“生白发”既形容了时间的漫长（安史之乱长达9年），又暗指深广的颠沛愁苦。“旧国”指故乡、家园，“见青山”是想象友人如果回到故乡，除了青山依旧外，田园庐舍一定已成废墟，也就是说旧国只剩下青山了。这一联之后，还有四句：晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。描绘乱离之后的“荒乱风景”，同样流露出作者的无穷伤感。
八句中以“他乡生白发，旧国见青山”两句最为世人传诵，写沉痛于句外，不但“旧国残垒”、“寒禽衰草”的荒凉之景已隐含其中，浓厚的别情和痛苦，也溢于言表。
7、汉朝立国之初，就不堪北方强虏之扰，便派张骞出使西域，欲结交盟友合击匈奴。"他乡生白发，旧国见青山"，张骞一去十二年方回，足见路途之艰难险阻。张便建议取道蜀郡西去，被采纳，这才有了西南的开拓和云贵的臣服。其中贵州的夜郎国王发问：中国大还是夜郎大?"夜郎自大"之成语恰好反映了中原文化的自大心态，当时彼此素昧平生，连滇王国也有此一问，并不足怪。西南诸夷的归顺，无庸赘述。然而从这一厢尚未打通西域，忽报中国军队对匈奴作战大捷，"月黑雁飞高，单于夜遁逃"，河西走廊已收复，去西域便利了许多。于是张骞二度西行，所到诸国都发夜郎之问，张就带领多个使团、商团回长安，效果不言而喻，来使对中华上国的风采惊为海市蜃楼!此后，中国一边向西域殖民屯垦，一边邀请诸国东迁，他们本是游牧民族，迁徙并非难事。于是，西域的城邦渐兴，今日之处处遗址，犹见当年之盛。
公元前二世纪张骞之通西域，光照千秋，就成效而言，更胜于一千六百年后的郑和下西洋。尽管现今出土的文物显示，公元前五世纪，沿着天山与昆仑山之间的沙漠两侧，就有过南北两条羊肠鸟道，曾极其稀少地贩运过中国的生丝与陶瓷。但向西之路的真正开拓则在汉朝，这是无疑的。
公元前二世纪张骞之通西域，光照千秋，就成效而言，更胜于一千六百年后的郑和下西洋。尽管现今出土的文物显示，公元前五世纪，沿着天山与昆仑山之间的沙漠两侧，就有过南北两条羊肠鸟道，曾极其稀少地贩运过中国的生丝与陶瓷。但向西之路的真正开拓则在汉朝，这是无疑的。
8、人类与山的关系可以说是密不可分的，这在中国古典诗歌中可以找到证据。山的身影频频出现，沉稳的山给了诗人们最活跃的思维和最充沛的情感。“青山横北郭，白水绕东城”（李白《送友人》）、“山随平野尽，江入大荒流”（李白《渡荆门送别》）、“空山新雨后，天气晚来秋”（王维《山居秋暝》），诗人们不遗余力地把山带入他们如画的诗中，让山为诗平添一道风景。而“他乡生白发，旧国见青山”（司空曙《贼平后送人北归》）、“无穷芳草色，何处故山青”（齐已《送休师归长沙宁觐》）中，山则成了游子心中故乡的深深烙印，物是人非，青山依旧，令人感慨万千。
他乡生白发，旧国见青山。蒋方良自从离开俄国后，她再也没有看过祖国的青山。伴她长眠的，是饶有中国文化符号含义的五指山。 宋美龄曾说自己，除了长相，其余一切都很西方。蒋方良则刚好相反，除了长相，其他的一切十分中国。她勤俭、温婉，专心当个贤内助，完全是中国传统妇女的典型。不过这两位蒋夫人也有相同的地方：两人都度过漫长孤寡的后半生，她们两人的特殊性格和形象，已成绝响。 
9、师：平常得常被我们忽略的“头发”，在心灵的寻找下，被赋予了浓浓的情感。这不是我们的创举，事实上，伟大的古人早在他们的诗文中，借助“头发”，传达了诸多情感。下面进入第二个环节，我们来交流“寻找到的诗文、典故”。
生：李白有 “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。杜甫有 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
生：苏轼的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”； 陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”-------
生：贺知章的“少小离家老大，乡音无改鬓毛衰”。司空曙的“他乡生白发，旧国见青山”；岑参的“白发悲花落，青云羡鸟飞”；卢纶的“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”； 李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。
生：与“头发”有关的典故也不少。比如，清朝统治者为发扬满洲祖制，曾强力推行剃发蓄辫制度。从此，头发去留，不再是个人的喜好，也不再是伦理问题，而上升为严重的政治问题。
10、 蒋方良和蒋经国育有三子一女，蒋孝文、蒋孝武、蒋孝勇与蒋孝章；1988年蒋经国去世，之后蒋方良三个儿子也相继去世，而女儿蒋孝章长期住在国外。丧夫失子的哀恸，使蒋方良变得更沉默，她以更大更深的沉默面对这一生的打击。
11、我一直认为自己经历了很多，明白了很多，如今才发现是一种幼稚的半成熟心态而已。
落花飘下我会伤感，伤感时光荏苒，物是人非，心理学家告诉我，这只是我们这个年龄段特有的沧桑感。
沧桑感？我手不禁抖了抖，看来我真的是太成熟了……成熟到沧桑感都有了。
都说“他乡生白发，旧国见青山。”，怎么我在家乡都会生白发，如今顿悟，原来是太沧桑了，沧桑到头发都白了，看来，我已经老了……
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:03:27
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