杨葵先生人文精神小品

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失焦 

忙到残。

各种文件、报表、合同、方案、决议堆一桌,

还有电脑桌面上满满一片。

每份东西来龙去脉都一清二楚,

但搁在一起,就前门楼子那什么头子。

埋头处理这些玩意儿,像收拾一百年没人住的房间,

一点点,一片片清晰起来,明亮起来。

与此同时,身上衣服上不知觉地全是灰。

最后一份文件的最后一个句号划上,

心突然失焦,没抓没挠。

片刻,面门一热,打出个大哈欠,

这才回过神来,乐了。 

什么都别想

二蛋蛋说的故事——

有一天奶奶被F-L-G的人拉去上课,

没一会儿气哼哼回来了,说:

“这叫什么事儿呀!一堆人干坐那儿,

还让什么都不想!我能不想嘛我?!

菜还没买呢!又不发钱!” 

“伟人” 

“伟人”的定义是什么?

老林六七岁的小女儿的回答是——

他死了我们就能放假的就叫伟人。

毛+华 

新一期《TIME OUT》里有幅画,看介绍,画家画的是毛主席。

画面右上角的1966字样,好像也证明了这点。

但我怎么看怎么觉得有点像华主席呀——

 评:

不是有个传说麽。 ——秋水

遗传基因太强大了。 ——新浪网友

幸会。 ——易和书院

TIME OUT

 

咿咿呀呀,叽叽喳喳

好多人不爱听戏,

普遍的说法是:咿咿呀呀的,

一个“啊”能啊出半分种,受不了。

回家路上,交通台在播一首流行歌曲,

鼓点儿密集,咚呲咚呲,很现代。

但是,女歌手一直在唱同一句话——

“我就想,给你葱(冲)杯茶。”

唱了两分钟。叽叽喳喳的。不好听。

“谱后” 

梁任公《中国历史研究法续篇》(姚名达编)第五章,

谈到年谱的问题时说:

“我自己做《朱舜水年谱》,把舜水交往的人都记得很详细。

朱与日本近代极有关系……在他的年谱,附载当时的人当然愈详细愈好。”

又说:“我做《朱舜水年谱》,在他死后还记了若干条,那是万万不可少的。

假如此类年谱没有‘谱后’,是不能成佳作的。”

后世有个林子青,编弘一法师年谱,即谨遵梁命,做了二十七条“谱后”,

大致搜辑了传主圆寂(1942)之后,直至1992年之间,50年的相关人事。

林着《弘一法师年谱》1944年在上海出版。

我看到的是宗教文化出版社 1995年的再版本。

纸张。装帧。

对书籍的装帧型态影响最大的因素,大概还是纸张的厚度。

钱存训执笔的《中国科学技术史纸和印刷》分册里,

转引了克拉珀顿对敦煌纸张研究的结论:

早期的纸不但薄而透明,而且几乎都是用充分打散后的浆精心抄制的,

纸质细腻,不见针眼,没有厚薄不均的补痕,显示抄纸匠师技艺高超。

此外,大部分纸张都施胶适度。

八世纪中叶后的纸,品质就急剧下降了,厚而疏松,质地不均,易于走墨。

南北朝时的纸,较隋和唐前期的纸要厚些。

敦煌地区,受民族文化影响,吐蕃占领的时期内,

造纸原料也有些变动,纸张比一般比较粗厚坚韧,

色白,纸幅较宽,帘纹较粗而明显。

佛教典籍的装帧型态,常见有:

卷轴装、梵夹装、经折装、粘叶装、缝缋装、旋风装、方册装。 


杨葵 2010-09-14 08:19:20

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