>>>  名人論史——近當代作家的史學觀點  >>>

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失焦 

忙到残。

各种文件、报表、合同、方案、决议堆一桌，

还有电脑桌面上满满一片。

每份东西来龙去脉都一清二楚，

但搁在一起，就前门楼子那什么头子。

埋头处理这些玩意儿，像收拾一百年没人住的房间，

一点点，一片片清晰起来，明亮起来。

与此同时，身上衣服上不知觉地全是灰。

最后一份文件的最后一个句号划上，

心突然失焦，没抓没挠。

片刻，面门一热，打出个大哈欠，

这才回过神来，乐了。 

什么都别想

二蛋蛋说的故事——

有一天奶奶被F－L－G的人拉去上课，

没一会儿气哼哼回来了，说：

“这叫什么事儿呀！一堆人干坐那儿，

还让什么都不想！我能不想嘛我？！

菜还没买呢！又不发钱！” 

“伟人” 

“伟人”的定义是什么？

老林六七岁的小女儿的回答是——

他死了我们就能放假的就叫伟人。

毛+华 

新一期《TIME OUT》里有幅画，看介绍，画家画的是毛主席。

画面右上角的1966字样，好像也证明了这点。

但我怎么看怎么觉得有点像华主席呀——

 评：

不是有个传说麽。　——秋水

遗传基因太强大了。　——新浪网友

咿咿呀呀，叽叽喳喳

好多人不爱听戏，

普遍的说法是：咿咿呀呀的，

一个“啊”能啊出半分种，受不了。

回家路上，交通台在播一首流行歌曲，

鼓点儿密集，咚呲咚呲，很现代。

但是，女歌手一直在唱同一句话——

“我就想，给你葱（冲）杯茶。”

唱了两分钟。叽叽喳喳的。不好听。

“谱后” 

梁任公《中国历史研究法续篇》（姚名达编）第五章，

谈到年谱的问题时说：

“我自己做《朱舜水年谱》，把舜水交往的人都记得很详细。

朱与日本近代极有关系……在他的年谱，附载当时的人当然愈详细愈好。”

又说：“我做《朱舜水年谱》，在他死后还记了若干条，那是万万不可少的。

假如此类年谱没有‘谱后’，是不能成佳作的。”

后世有个林子青，编弘一法师年谱，即谨遵梁命，做了二十七条“谱后”，

大致搜辑了传主圆寂（1942）之后，直至1992年之间，50年的相关人事。

林着《弘一法师年谱》1944年在上海出版。

我看到的是宗教文化出版社 1995年的再版本。

纸张。装帧。

对书籍的装帧型态影响最大的因素，大概还是纸张的厚度。

钱存训执笔的《中国科学技术史纸和印刷》分册里，

转引了克拉珀顿对敦煌纸张研究的结论：

早期的纸不但薄而透明，而且几乎都是用充分打散后的浆精心抄制的，

纸质细腻，不见针眼，没有厚薄不均的补痕，显示抄纸匠师技艺高超。

此外，大部分纸张都施胶适度。

八世纪中叶后的纸，品质就急剧下降了，厚而疏松，质地不均，易于走墨。

南北朝时的纸，较隋和唐前期的纸要厚些。

敦煌地区，受民族文化影响，吐蕃占领的时期内，

造纸原料也有些变动，纸张比一般比较粗厚坚韧，

色白，纸幅较宽，帘纹较粗而明显。

佛教典籍的装帧型态，常见有：

卷轴装、梵夹装、经折装、粘叶装、缝缋装、旋风装、方册装。 

杨葵 2010-09-14 08:19:20