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　　六、尾声

　　热月政变后一个月，国民教育委员会终于完成了它拖延已久的报告，论证卢梭应该进入先贤祠。起草人是约瑟夫·拉卡纳尔。卢梭在这份报告中被塑造成一个否定继承权的先锋和妇女道德的改良者。卢梭的政治哲学被悄悄抹去，卢梭对大革命山呼海啸般的影响压缩为一部《爱弥儿》的温良影响。至于《爱弥儿》之精义，拉卡纳尔的解释是：“通向美德的道路，就和通向知识的道路一样”。

　　 １７９４年１０月１５日，卢梭遗棺从落葬地起柩。次日，国民公会的一个代表前去接受卢梭遗骸，仪式进行时，伴奏的是《乡村牧师》的音乐。１０月１７日，卢梭落葬于先贤祠。具有讽刺意味的是，他的旁边就是伏尔泰的灵位。这就意味着“通向美德的道路，就和通向知识的道路一样”。国民公会主席坎巴塞累斯，也是一个名叫让·雅克的人，宣读葬词：

　　 我们向卢梭致敬，我们的再生——我们的道德、风俗、法律、观念、习俗所发生的一切幸运变化，都归功于他。……他使民族重回当初迷途的地方。在卢梭的召唤下，母亲的乳汁缓缓流入婴儿的嘴唇。公民们！这样一个道德的英雄应该进入道德殉教者的祠堂！他的生命将标志一个道德光荣的新时代，而今天，这一祭封神灵的行为，这一全体人民的和声，这一辉煌的庆典，只是一种勉力偿还，偿还自然的哲学家，既是偿还法兰西的骄傲，也是偿还人类的骄傲！Q G

　　 葬礼以《卢梭颂》伴奏。作曲者却是一个断头台亡命诗人的兄弟。

　　 卢梭终于进入了先贤祠，他生前夙愿如愿以偿；

　　 卢梭被掏空了灵魂，他冥府有知，死亦不能瞑目。

朱学勤 2013-08-20 15:39:20