三国志 蜀书.霍王向张杨费传第十一

>>>  小樂的精彩夢想  >>> 簡體     傳統

今道路隔塞,未详主之安危,大故去就,不可苟也。若主上与魏和,见遇以礼,则保境而降,不晚也。若万一危辱,吾将以死拒之,何论迟速邪!

 

得後主东迁之问,始率六郡将守上表曰:『臣闻人生於三,事之如一,惟难所在,则致其命。今臣国败主附,守死无所,是以委质,不敢有贰。』

 

时南方诸郡不宾,诸葛亮将自征之,连谏以为『此不毛之地,疫疠之乡,不宜以一国之望,冒险而行。』亮虑诸将才不及己,意欲必往,而连言辄恳至,故停留者久之。

 

初,朗少时虽涉猎文学,然不治素检,以吏能见称。自去长史,优游无事垂三十年,乃更潜心典籍,孜孜不倦。年踰八十,犹手自校书,刊定谬误,积聚篇卷,於时最多。

 

开门接宾,诱纳後进,但讲论古义,不干时事,以是见称。上自执政,下及童冠,皆敬重焉。延熙十年卒。子条嗣,景耀中为御史中丞。

 

传称师克在和不在众,此言天地和则万物生,君臣和则国家平,九族和则动得所求,静得所安,是以圣人守和,以存以亡也。

 

吾闻谯周之言,先帝讳备,其训具也,後主讳禅,其训授也,如言刘已具矣,当授与人也。今中抚军名炎,而汉年极於炎兴,瑞出成都,而藏之於相国府,此殆天意也。

 

为璋奉使诣先主,先主许以礼其君而安其人也,裔还,城门乃开。先主以裔为巴郡太守,还为司金中郎将,典作农战之器。

 

裔临发,权乃引见,问裔曰:『蜀卓氏寡女,亡奔司马相如,贵土风俗何以乃尔乎?』裔对曰:『愚以为卓氏之寡女,犹贤於买臣之妻。』

 

权言笑欢悦,有器裔之色。裔出阁,深悔不能阳愚,卽便就船,倍道兼行。权果追之,裔已入永安界数十里,追者不能及。

 

亮出驻汉中,裔以射声校尉领留府长史,常称曰:『公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。』

 

其明年,北诣亮谘事,送者数百,车乘盈路,裔还书与所亲曰:『近者涉道,昼夜接宾,不得宁息,人自敬丞相长史,男子张君嗣附之,疲倦欲死。』

 

少与犍为杨恭友善,恭早死遗孤未数岁,裔迎留与分屋而居,事恭母如母。恭之子息长大,为之娶妇,买田宅产业使立门户。抚恤故旧振赡衰宗,行义甚至。

 

汉中则益州咽喉,存亡之机会,若无汉中则无蜀矣,此家门之祸也。方今之事,男子当战,女子当运,发兵何疑?

 

裔天姿明察,长於治剧,才诚堪之,然性不公平,恐不可专任,不如留向朗。朗情伪差少,裔随从目下,效其器能,於事两善。

 

後裔与司盐校尉岑述不和,至於忿恨。亮与裔书曰:『君昔在陌下,营坏,吾之用心,食不知味;後流进南海,相为悲叹,寝不安席;及其来还,委付大任,同奖王室,自以为与君古之石交也。石交之道,举雠以相益,割骨肉以相明,犹不相谢也,况吾但委意於元俭,而君不能忍邪?』论者由是明洪无私。

 

时诸葛亮用法峻密,阴闻祗游戏放纵,不勤所识,尝奄往录狱。众人咸为祗惧。祗密闻之,夜张灯火见囚,读诸解状。诸葛晨往,祗悉已闇诵,答对解释,无所凝滞,亮甚异之。

 

二县户口猥多,切近都治,饶诸奸秽,每比人,常眠睡,值其觉寐,辄得奸诈,众咸畏祗之发摘,或以为有术,无敢欺者。使人投算,祗听其读而心计之,不差升合,其精如此。

 

後有广汉王离,字伯元,亦以才干显。为督军从事,推法平当,稍迁,代祗为犍为太守,治有美绩,虽聪明不及祗,而文采过之也。

 

夫立王业者,所用非一。昔萧、曹与高祖少小亲旧,而陈、韩亡命後至,论其班列,韩最居上,未闻萧、曹以此为怨。

 

殿下以曹操父子偪主篡位,故乃羇旅万里,纠合士众,将以讨贼。今大敌未克,而先自立,恐人心疑惑。昔高祖与楚约,先破秦者王。及屠咸阳,获子婴,犹怀推让,况今殿下未出门庭,便欲自立邪!愚臣诚不为殿下取也。

 

夫创本之君,须大定而後己,纂统之主,俟速建以系众心,是故惠公朝虏而子圉夕立,更始尚存而光武举号,夫岂忘主徼利,社稷之故也。

 

今先主纠合义兵,将以讨贼。贼强祸大,主没国丧,二祖之庙,绝而不祀,苟非亲贤,孰能绍此?嗣祖配天,非咸阳之譬,杖正讨逆,何推让之有?

 

於此时也,不知速尊有德以奉大统,使民欣反正,世覩旧物,杖顺者齐心,附逆者同惧,可谓闇惑矣。其黜降也宜哉!


2022-12-10 20:54:49

[新一篇] 三國志 蜀書.劉彭廖李劉魏楊傳第十

[舊一篇] 三國志 蜀書.杜周杜許孟來尹李譙卻傳第十二
回頂部
寫評論


評論集


暫無評論。

稱謂:

内容:

驗證:


返回列表