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今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪！

得後主东迁之问，始率六郡将守上表曰：『臣闻人生於三，事之如一，惟难所在，则致其命。今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。』

时南方诸郡不宾，诸葛亮将自征之，连谏以为『此不毛之地，疫疠之乡，不宜以一国之望，冒险而行。』亮虑诸将才不及己，意欲必往，而连言辄恳至，故停留者久之。

初，朗少时虽涉猎文学，然不治素检，以吏能见称。自去长史，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。年踰八十，犹手自校书，刊定谬误，积聚篇卷，於时最多。

开门接宾，诱纳後进，但讲论古义，不干时事，以是见称。上自执政，下及童冠，皆敬重焉。延熙十年卒。子条嗣，景耀中为御史中丞。

传称师克在和不在众，此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求，静得所安，是以圣人守和，以存以亡也。

吾闻谯周之言，先帝讳备，其训具也，後主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。今中抚军名炎，而汉年极於炎兴，瑞出成都，而藏之於相国府，此殆天意也。

为璋奉使诣先主，先主许以礼其君而安其人也，裔还，城门乃开。先主以裔为巴郡太守，还为司金中郎将，典作农战之器。

裔临发，权乃引见，问裔曰：『蜀卓氏寡女，亡奔司马相如，贵土风俗何以乃尔乎？』裔对曰：『愚以为卓氏之寡女，犹贤於买臣之妻。』

权言笑欢悦，有器裔之色。裔出阁，深悔不能阳愚，卽便就船，倍道兼行。权果追之，裔已入永安界数十里，追者不能及。

亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长史，常称曰：『公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。』

其明年，北诣亮谘事，送者数百，车乘盈路，裔还书与所亲曰：『近者涉道，昼夜接宾，不得宁息，人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。』

少与犍为杨恭友善，恭早死遗孤未数岁，裔迎留与分屋而居，事恭母如母。恭之子息长大，为之娶妇，买田宅产业使立门户。抚恤故旧振赡衰宗，行义甚至。

汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？

裔天姿明察，长於治剧，才诚堪之，然性不公平，恐不可专任，不如留向朗。朗情伪差少，裔随从目下，效其器能，於事两善。

後裔与司盐校尉岑述不和，至於忿恨。亮与裔书曰：『君昔在陌下，营坏，吾之用心，食不知味；後流进南海，相为悲叹，寝不安席；及其来还，委付大任，同奖王室，自以为与君古之石交也。石交之道，举雠以相益，割骨肉以相明，犹不相谢也，况吾但委意於元俭，而君不能忍邪？』论者由是明洪无私。

时诸葛亮用法峻密，阴闻祗游戏放纵，不勤所识，尝奄往录狱。众人咸为祗惧。祗密闻之，夜张灯火见囚，读诸解状。诸葛晨往，祗悉已闇诵，答对解释，无所凝滞，亮甚异之。

二县户口猥多，切近都治，饶诸奸秽，每比人，常眠睡，值其觉寐，辄得奸诈，众咸畏祗之发摘，或以为有术，无敢欺者。使人投算，祗听其读而心计之，不差升合，其精如此。

後有广汉王离，字伯元，亦以才干显。为督军从事，推法平当，稍迁，代祗为犍为太守，治有美绩，虽聪明不及祗，而文采过之也。

夫立王业者，所用非一。昔萧、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命後至，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。

殿下以曹操父子偪主篡位，故乃羇旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。

夫创本之君，须大定而後己，纂统之主，俟速建以系众心，是故惠公朝虏而子圉夕立，更始尚存而光武举号，夫岂忘主徼利，社稷之故也。

今先主纠合义兵，将以讨贼。贼强祸大，主没国丧，二祖之庙，绝而不祀，苟非亲贤，孰能绍此？嗣祖配天，非咸阳之譬，杖正讨逆，何推让之有？

於此时也，不知速尊有德以奉大统，使民欣反正，世覩旧物，杖顺者齐心，附逆者同惧，可谓闇惑矣。其黜降也宜哉！

2022-12-10 20:54:49