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满头银发的王朝聘，端坐在书房里，身体有些消瘦，精神却还算铄。他看着书，仿佛没有听见院子里的声音。夫之进了书房，叫了一“父亲大人”，然后，主动双膝跪倒在地，俯首作揖:“小儿夫之给义亲大人请安了。”

王朝聘只顾看书，没有答理。夫之仍旧跪在地上，道:“小儿心切，未征得父亲大人同意，不胜惶恐，甘受责罚。”

王朝聘绷着脸，道:“你还知惶恐!我尚未言罚，你自己倒提出来我该如何惩罚你?你且说说，这半年都在长沙学到了什么?”

夫之聪明绝顶，知道怎样才能投父亲所好，他道:“小儿自幼跟从大人，学孔孟之道，遵朱子之说。岳麓书院乃朱子讲学之地，小儿自动

向往，魂牵梦绕，一心想去拜望。”

王朝聘听罢，并未接话，但脸色铁青。

夫之继续说:“近年来，小儿久居衡州，未得历练，却有恃才傲物狂妄不羁之陋习。特别是乡试失败后，觉山外有山，心须尽快让学识有所精进。小儿知岳麓书院乃天下大学之地，学术鼎盛，人才济济。的斗胆辍学，执念前往，衡州诸位学子亦一同前去。然行前匆匆，未能就报，恳望父亲大人谅解小儿一片求学之赤心。”

听了夫之这番说辞，王朝聘想起自己当年的求学之路，不免有些心动。于是，他干咳了一声，身子松弛下来，道:“难为你心中装着朱子你起来吧，给我说说有何收获。"

王家兄弟把夫之拉起，夫之正色道:“此次游学，绝非游山玩水岳麓书院所见所学，非衡州可比。所见之人，学富五车、有胆有识者众。我们集会结社，所论皆治国平天下之大道，所议皆为民谋福祉之义理。学问瀚海，小儿只是一叶扁舟，未知之学，未见之理，未懂之道甚多。”

说到这里，夫之突然提高声音，有些激动，道:“此行最大收获是，小儿当学先贤，上下求索。唯此，才不负父亲大人之期望;唯此，才不辱没王家先辈之英名;唯此，才不愧为大明王朝之书生!”

“好!既有如此雄心，为父倒也欣慰。”王朝聘对夫之爱恨交加，他

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贼已躲进了深山。”

“管兄大惊小怪干吗?”郭凤跹接上话茬儿，打趣道，"天下之乱，非一朝一夕之功也。吾等书生，搬于思，疏于动，有如蚁。然江山杜腰沉沉如久病之树，以蚁之力，何以撼之?"

“郭兄此言差矣。”管嗣裘眼一瞪，大声嚷道，"堂堂衡州七尺男儿。岂能自甘蚁民?国家有难，一有号令，当抛头洒血，在所不辞!"

“热血男儿，理当如此!”文之勇叫了一声“好”，冲诸位友人挥手，道，“咱们去石鼓书院吧。再晚些，恐无位置了。

夫之惊道:“何等大人物，惹得大伙趋之若鹜?"

“怎么，你们还不知晓?”文之勇也有些吃惊，道，"今日于书院讲学者乃是湖广提学愈事。没有耳闻吗?"

郭凤跹眼睛一亮，道:“莫不是前朝高攀龙大人后人高世泰吧?"听到高攀龙的名号，夫之为之一振，他清楚这个人物的分量。高攀龙是东林学派的精神领袖，和顾宪成一同创立了东林书院。东林党人多为明朝的股肱之臣，只是生不逢时，被阉党给毁了。高着有《周易易简说》《春秋孔义》等，均是大学问，尤其提倡有用之学，以治国平天下为最高宗旨，影响深远。高攀龙不喜欢王阳明，认为王做的是空虚玄学，只适合做做学问，但国难之时，空做学问是没有用的。做学问的根本还是要致用。高攀龙和朱子的学问不谋而合，格物致知，修身方能齐家治国平天下。

“果然是高大人之后来讲学，必当听听。”夫之以手击掌，道，"居与游无出乎家国天下，故立朝大节，不愧古人，发为文章，亦不事词藻而品格自高。讲的就是这位高大人。”

原来，夫之在岳麓书院听高世泰讲过一回，只是那次阴雨绵绵，人又多，声又杂，听得不是很清楚。但即便漏听许多，他也感觉如饮琼浆，十分畅快。总希望有机会再听一课，没想到现今高先生来了石鼓书院!他顾不上跟谁打招呼，拔腿就冲。

“夫之，等等我们!”一干同窗好友在后面边追边喊。

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3.书生梦

竟然被衡州学子的热情留住数日。他学富五车却于分平易近人，喜欢与学生打成一片。衡州学子也幸运地得以和他生

高世泰此界讲学，

而论道，经天结地，摊道儒释，无不涉及。夫之喜不自禁，还送上自己的诗文，以求教海。高世泰读罢夫之之作，既惊且喜，竟忍不住在诗文百面挥等写下了这样的文字:“衡州有才，直追屈贾。忠肝义胆，情入

诗文。微言大义，境高意阔。假以时日，国之栋梁。”

无疑，这是对夫之诗文的最高评价。夫之当然很激动。他真没想到，高世泰如此看重他。高世泰离开衡州后很长一段时间，他的话常常索绕在夫之的耳边:“各位贤学，眼下各地民不聊生，冲突不断，危机四优，大乱即将来临。此等严峻时势，正是书生报效国家之良机。读书老应当明天下之大道，做天下之学问，怀天下之雄心，遂天下之民意。读书求学、传道讲学均要与国事紧密联系，做到厚德载物，经世致用。万不能掉入书袋，甘为书虫，进而迷失人生，虚度光阴，一辈子做些虚无空洞、玄而又玄的无用之学。”

实际上，高世泰的这番话，对衡州学子的冲击还是挺大的。文之勇等人热血激荡，夜不能寐，常常聚在一个茶馆，指点江山，无所顾忌这天晚上，他们几个又一次坐到这家茶馆。一盏油灯，一个方桌，几杯清茶。几个书生谈天说地，不知不觉，肩上竟有了沉沉的使命感。“高先生对我辈告诫之言，句句是实，声犹在耳。”文之勇摸了一把险，提高声音道，"自古英雄出少年。读书人从来都是先知先觉，不能坐毙于书本，而以致用为上。看看人家复社，这才几年工夫，已经声势婚大，影响日隆。我等不能效仿吗?”

夫之抢话道:“文兄此言极是。此亦我之心声。先前在岳麓书院，我等便结“行社’，有效仿复社之意。如今，回到衡州，仍有此图。”夫之边说边提议，要成立一个具体组织，就叫匡社:“北有复社。咱们居

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南，就叫匡社，各位意下如何?"

文之勇思忖道:“好是好，是否过于轻狂?"

“匡扶正义，德行天下，义薄云天，此乃我等之志向，思之已久，绝非一时心血来潮，信口雌黄。”夫之道，“如此真诚，岂敢轻狂?"

众人见夫之这么一说，都附和叫好。文之勇也哈哈一笑:“好!既然各位无异议，我也赞同。当务之急，少说多做，行动至上!"

那么，夫之为何想到结社呢?匡社所效仿的复社又是一个怎样的组织?

复社是明末的一个文学社团。天启年间，朝纲大乱，仁德败坏，长江两岸的有志之士成立了各种各样的文学社团，个个以天下为己任，讲学传道，以期望能够改良社会风气，匡扶正义，复兴明朝的中兴正统。他们分布于江苏、浙江、江西、安徽、福建等各个地区，实力分散，没有形成气候，其核心人物是张溥与张采。崇祯二年(1629)，在张溥、张采的号召下，浙西闻社、江北南社、吴门匡社、黄州质社与江南应社等十几个社团代表齐聚江苏吴江，成立了复社，成员多为热血青年，先后发展达两千多人。

复社成员大都怀着饱满的政治热情，以宗经复古、切实尚用为号召，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们认为“兴复古学，将使异日者务为有用”，作品注重反映社会现实，揭露权奸宦官，批判政治上的腐朽，同情民生疾苦，抒发报国豪情。

夫之不是复社成员，但却是匡社骨干成员，而且还是创始人之一。所谓“匡复”，匡和复似乎是分不开的，匡社听上去名头很大，实际上，只有几个人，相比复社，它更有“仿制”的性质。夫之他们之所以搞国社，更像是一群青年科举落榜、迷惘困顿之下的精神寄托。

就在短短几天内，他们就迅速商讨了匡社的章程条例。文之勇参照“东林书院会约仪式”，大致拟定了几条:第一，匡社作为会讲论坛，属业余自愿性质，参加会讲的通知不一定发给每个成员，但会员一旦接到会讲通知，应积极参加;第二，举行会讲时，根据实际需要，由不同

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学者担任;第三条，每次会讲推举一人讲《大学》《论语》《中庸》《孟子中的一段内容，然后，大家各抒已见，发散思维，有问则问，有商量制

商量，重在辩论。

夫之看了后，皱着眉头道:"为何只列四书，《春秋》理当在列，且应在前。”

管嗣裘亦道:“报国，需文经，亦需强身健体，懂得一招半式。"此时，夫之才知道管嗣裘的枪法了得。夫之甚为赞同习武，因为，他也喜欢剑术，王家本是武将世家，王廷聘懂得武艺，从小夫之也学过练过，只是，父亲不准他沉迷刀枪，后来也就摸得少了。

文之勇想了好一会儿，道:《春秋》在列，武艺亦在列。”

夜半，躺在床上，夫之思前想后，难以入眠。未几，干脆爬起来以诗抒怀:“我识故人心，相将在一林。以南偕雅，意北任飞吟。莫拟津难问，谁言枉可寻。良宵霜月好，空碧发笙音。” ①

不久，匡社就宣告成立了。夫之迅速把第一次讲学的告示在郡学院的土墙上贴了出来。次日，傍晚时分，他们在府学的草皮上开始了第一次讲学活动，主讲人是文之勇。

一帮人早早到场，可等了好久不见有听众，他们好生失望。场面的冷清虽在意料之中，却也没想到如此之惨!

管嗣裘道:“今日还讲不讲呢?"

夫之十分生气，跳起来，大声道:“当然要讲!不讲便为失信，以后如何继续?”

文之勇点头道:“有没有人来，都要讲。至少，我们在听!"正说着，一个洪亮的声音响起来:“此为匡社否?”

抬头一看，一位器宇轩昂的书生站在了眼前，正是那日在街头怒斥乞丐老朽是腐懦无用之人者。来人自报家门，名曰李国相，字敬公。看到他，夫之大喜，心想:此君能来，匡社第一讲便有了收获。眼看还有

① 王夫之《匡社初集呈郭季林管冶仲文小勇》，原录于《述病枕忆得》，摘引于《王船山诗文集(下册))，中华书局 1962 年版，第 512 页。

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点时间，夫之又和李国相说起当日街头之事，两人哈哈大笑，很快成了朋友。

李国相之后，又陆续走来一些听众。草坪前慢慢聚集一二十个人。开讲的时间到了，文之勇开始诵读《论语》，读罢，自己进了心得，接着提出问题，众人联系现实，开始讨论。

管嗣裘率先发言，他忧心忡忡道:"大明之害非在名正，而在正名，天子、臣子、书生皆需正名，若人人守名为分内之事。那么，大明也就无忧了。”

其他人也纷纷发言，观点各异，交锋难免，甚至有些争执。只是没有失控，夫之并不焦急，他用心倾听各位发言。

就在这时，王介之悄悄到了现场。由于太过投入，夫之竟没有看到。王介之也没有前去打招呼。一盏茶的工夫，王介之才凑过去，夫之有些意外，高兴地和兄长打了个招呼。

回家的路上，王介之面色凝重，提醒道:“为兄听你等方才言论，大胆直言，针砭时弊，很是危险。你等小心收敛才是。"

夫之深知大哥出于好心，便笑道:“兄无需多虑，我们行得直，坐得正，不怕别人说三道四，亦不怕别人听见。我等匡社，原本就是为了发声，听见甚好。”

王介之清楚三弟脾气，也不再多言，只轻叹:“莫贪讲学论道，应多作诗文，多读圣书，眼看秋闱将至，我们又要北上武昌赶考。

夫之对兄长能赶来参加匡社的第一次讲学，心存感激。当晚心情不错，他欣然应诺，点头称是，道:“放心，为弟记着赶考的事。”

夏天眼看就要过去，匡社的活动开展得不错，加入的会员并不多，但多为志同道合、血气方刚之青年才俊。主要成员有王夫之、文之勇、管嗣裘、郭凤跹、夏汝弼、李国相、唐克峻、唐克恕、邹大系、刘子参等十余人。他们有了平台，一同研习经文，一同讨论国家大事，一同喝酒吃饭，甚至一同舞棍练剑。每当这个时候，夏汝弼总是抚琴助兴，而众人则跟着音乐，吟诗作对，刀剑齐飞，笑声不断。

在不断的辩论中，夫之感觉自己的认知和学识提高了不少，正因为

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夫之门下学习。

这位老人不是别人，乃包世美，字乃蔚，王夫之的少年同候当天，包世美匆匆结束课程，打点行装，他没有告知家人。%年迈的身躯独自赶赴衡州。他不怕山高路远，也不怕有去无回，因为他觉得必须“奔丧”，去见而农最后一面。自从张献忠祸乱街州以头他便厌倦了世事，选择销声匿迹，与衡州诸生再无联系。多年之间，见证了大明灭亡，大清崛起;他也听闻了老友们一个个离世，他不作声。仿佛那些血与火的岁月，以及那些热血兄弟再也与他无关。漫长的时间里，他本以为，自己早已心如止水，此生对衡州和世界再无眷恋，却不承想，听闻王夫之故去的消息的瞬间，他的心胜别烈了颤，似乎突然感觉自己并没有麻木。他发现自己是那么在乎衡州，在不那些老友，在乎那永远回不去的纯真年代。

包世美终于坐上马车，几分哀痛，几分紧张，甚至突然有些胆性，一路颠簸，他却不觉得疲累。车轮滚滚，林木飞过，恍惚之中，他好像并非是“奔丧”，而是怀着一份忐忑，去赶往五十多年前的那场聚会。

1.青春损

“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树惠之百亩。”酒馆不大，几个年轻人闷坐在里面。夏汝弼道:“但得屈子之心，不问惶惶度日。”

夫之闻言道:“叔直与屈子同心，夫之当仰视之。”

崇祯十二年(1639)冬天，似乎比任何一年都要冷，冷得人骨头打颤。

希望而去，失望而归，科举考试，夫之再次名落孙山。二哥参之也是。唯一让家人欣慰的是大哥中了乡试乙科，总算有了一个功名。挚友刘子参也中了举人，他也替友人高兴。

回到衡州，夫之和文之勇等直接进了酒馆。喝着酒，众人的苦水都

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吐了出来。夫之道:“秋闱，三年复三年，仍困于衡州弹丸之地。

文之勇更是失落:“你尚目只是两次秋围，我已经五次。”

管嗣裘大声道:“我之落榜，意料之中，论德论才，自认都比不上各位兄弟。你等皆人杰，却一次次落空，哪般道理?”管嗣裘表面上为他人叫委屈，实际上，还是在给自己鸣冤。

郭凤旺阴阴笑道:"吾辈皆不认识考官，听闻有黑幕，不好讲啊。“考场腐败由来已久!”夫之恨恨道，“腐朽之气不除，于我辈，损青春;于国家，误前程!"

夏汝弼突然哀恸起来，道:“我每每自比屈子。看来，终有一天，也得像屈子一样，纵身汩罗江中。

“可不要犯俊!”此时，旁边坐着的一位书生径直走了过来，不惑之年的样子。夫之一行进酒馆，他就坐在那里，显得闷闷不乐，暮气沉沉，眼睛上仿佛蒙着一层灰。他一直支着耳朵听夫之他们的谈话，脸上逐渐升起一丝喜悦。听闻夏汝弼说到学屈子投江，他再也忍不住了，抱拳过来道:“在下奚鼎铉，字中雪，可否叨个座?"

夫之站起来道:“原来是鼎铉兄，早有耳闻!快坐，快坐!"

“众贤弟都是青春年华，此次秋闱不行，还有下次。” 奚鼎铉将长褂捞起，坐下后，不紧不慢道，"为兄年龄要虚长诸位一轮，也曾四次不中呢。后来好歹中了举人。”

夫之行礼道:“佩服兄之毅力坚韧!恭喜奚兄榜上有名。”

“唉，这是一条不归路。”奚鼎铉摇了摇头道，“中举又能怎样?仕途遥遥，在下本想再上高楼，但两次会试皆不中。奈何?"

“兄已是举人，方圆十里，谁个不知?要知足了。”管嗣裘笑着道，“毕竟，我辈皆不如兄啊。”

奚鼎铉却摇头道:“敢问诸位贤弟，难道中举真是各位的人生终点或追求目标吗?”

众人面面相觑。夫之叹了一口气，道:“同是天涯沦落人。吃酒，吃酒!唯酒可消万古愁!”众书生都举起了酒杯，一饮而尽，心头稍微轻松了一些。

都说小侄聪颖过入，尽人告知，我却让众人失望了，

王廷聘笑了、又摇了摇头说:"你自己失望揭已，夫之，成败不在一时、求学绝非一帆风眼，若皆一击即中，也就不是料举了。

夫之叹着气，道:"二叔说得极是，但我还是对自己失望。"王廷聘道:“先学做人，再想为官，时候到了，水到渠成。夫之道:“可是二叔，愚侄若无科攀立名，怎敢望官场立功?”

王廷聘无奈道:“此言也是。看来，样举乃必经之途，这天路，不好走啊!这独木桥，不好过啊!不过，为叔的还是相信你能够顺顺当当地走上去的!"

年后不久，王介之离家远去京师太学@、已过而立之年，他还是头一次出这么远的门。他一直帮着父亲持家，此一去，王家上下都舍不得、夫之更舍不得。亲自送大哥上船，渡口临别，夫之赋诗道:“高堂有老亲、明庭无直士。兄勿悲乙科、行行念欲止。”。

终于是春季开学的时间了，夫之迫不及待地走出了家门。那学总能给他活力、匡社的活动如火如茶，规模也逐渐壮大，渐渐地也就在衡州地面上成了气候。在郡学、在酒饱、在街头，甚至在石鼓书院，他和匡社的同仁开展着各式各样的讲学和解论，很多时候，他们的谈话和演讲变成批判现实的言辞，难免又会联想到自己的不幸，匡社的同学们个个都觉得自己是千里马，而世间少有伯乐，所以，他们只能怀才不遇，是天下辜负了他们，而非他们才疏学浅，久而久之，他们就有些偏激，学社的主旨也逐渐被他们抛到了脑后，聚会就成了他们游山玩水、借酒消愁的途径。夫之甚至还写下一首诗，为这段青葱岁月留一苔痕:“青藤漏月月如丝，一径霜华涧草滋。夜打酒家门未起、寒梅惊落两三枝。”

夫之年轻气盛，怀才不遇，便以酒为友，借酒浇愁。二哥前去找他，他连二哥都认不出，口口声声说:“兄台，你是哪位?”气得二哥

1 京师太学、即北窗、明朝比较特殊、在南京和北京分别设立国子监、北京国子监

为北滩、南京国子监为南雍。

② 王夫之《送伯兄赴北雍)、原录于《述病杭忆得)，摘引于《王船山诗文集(下册))

中华书局 1962 年版，第 513 页。

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砸了酒壶。好事不出门，坏事传千里。关于夫之的谣言四起

户，王朝聘也能听到众人冷嘲热讽:

“王家三公子好不厉害!一晚喝上两斤酒，说的皆非人话。。“王家三公子声言天道沦丧，秋闹落榜，好似天下都欠他了;“王家居然出了这样一个酒肉之徒，整日满嘴胡言，好不%时候，就觉得他有点狂，现在更不得了，连皇帝老子都看不上了。王朝聘气愤难当，却一直忍着。起初，他还不相信儿子成了这样。但风言风语多了，他不得不信，尤其问了王参之后，更确信无及。但是，他还是忍着，只觉这是儿子落榜之后的一种发泄，慢慢就全好气来。但一个月这样，两个月这样，最终他忍无可忍了，而夫之却还浑失不觉。

清明时节雨纷纷。头天晚上，夫之喝得大醉，二哥把他带出门，先去见父亲。夫之身上还残留着酒气，走在路上，他兴高采烈地说着国让的壮举。

二哥终于不耐烦了:“夫之，闻闻你身上酒气!如此怎去见祖先?夫之扯起衣角，嗅了又嗅:“哪里来的味道?”二哥皱着眉头道:“满嘴酒气，你当然闻不出!"

一路上，行人三三两两，擦肩而过，手里提着香火纸钱和点心水果，都是祭祖的，远近各处，树林之中，山野之上，升起道道青烟。

王参之有感而发:“到了祖坟前，你不感到有愧吗?"夫之顶嘴道:"我愧对祖先，又能怎样?"

王参之拉下脸，一本正经道:“登徒浪子!眼里除了酒，还有什么!清明祭祖，神圣之事，你竟毫不收敛，沉湎酒中。”

二哥很少用这种严肃的口吻与他说话。夫之不好意思地低下了头，进门之前，他才胆怯起来，

厅堂之内，鸦雀无声，祖宗的灵位之前，王朝聘正襟危坐在高处。王廷聘衣衫整齐地站在一旁，一家老小都老老实实站在下方。王参之进了内堂，谦逊地给父亲请安，站到一旁，还不忘向门口看看后面进来的三弟。一进门，夫之就看见妻子忐忑不安、愁云密布的脸庞，母亲也不

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自己受这番罪，夫之终于情绪失控，痛哭流涕:“父亲大人，孩儿错了

孩儿真的错了!” 王朝聘长长地叹了一口气，眼角也流下了一抹老泪，良久才道:""

错能改，善莫大愿!你起来吧。”说罢，他拖着苍老的身躯，慢慢地"了内堂。灯光消失了，夫之从冥想中回到现实，他哭得更厉害，愧久万分痛苦难抑。实际上，那一夜夫之并没起来，而是一直跪在祖宗面前，反省、思过、忏悔。陶氏也是一夜未睡，就在几道墙后面的房子里，陪他一起苦着、疼着、熬着。大彻大悟、痛改前非、豁然开朗的他哭得更到害，却是不敢哭出声音，只趴在地上呜咽，眼泪流尽。

2.山雨欲来

春夏之交的衡州郡学，太阳从东方转到当空，树叶开始发蔫，热准也席卷了整个学堂。课堂之内，王澄川老师穿着宽松的袍子，一边扇着竹扇，一边捋着胡子，侃侃而谈，淡定又平静，额头渗出一些汗迹。台下，书生们仿佛热锅上的蚂蚁，心浮气躁，不停地用袖口抹汗。坐在-角的夫之淡然自若，捏着笔，纹丝不动，聚精会神地听课，偶尔，左手抓住右手的袖口，在纸上写些什么。

这时，王澄川提高声音道:“平内寇，抑或御外侮?各位学子，今日，我们来议议这个话题。"

夫之心头一颤!难得，王老师要公开讲一堂不同寻常的课。他关注国事很久，大明帝国如今就处在这样的两难境地，相同的问题，他和匡社的同仁们讨论过无数次，每次都是唇枪舌剑，辩论得难分难解，最后又都化成郁郁不得志的苦酒。回顾当年大明的困境，几乎都绕不开后金入侵和农民造反。在这两者之间挣扎几年之后，皇帝下定了决心，平内乱，抵外侮，一个在这头，一个在那头，把明帝国撕裂了。这不是学道，而是时政，是生死存亡的问题。

2022-12-08 19:01:15