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《复吴用修》黄汝亨

怀足下意非楮墨可了，彼此穷愁，亦复默会，姑与足下陈说两境：

泉声咽石，月色当户；修竹千竿，芭蕉一片。或探名理，时对佳客。清旷则弟蓄嵇、阮，飞扬则奴隶原、尝。萧然四壁，傲睨千古。此一境也。

采薇颇艰，辟纑不易。内窘中馈之奉，外虚北海之尊，更复好义，先人守雌去道。食指如林，多口若棘，风雅之趣既减，往来之礼务苛。此又一境也。

两境迭进，终归扰扰。半是阿堵小贼，坐困英雄耳。吾与足下俱不免，故敢及之，此未可示俗客也。

融，东汉献帝时为北海相，尝自谓：座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。

《老子》知其雄，守其雌。吴澄注：雄谓刚强，雌谓柔弱。

《与吴子野》黄汝亨

乍惊鹊起，复羞牛后，恐足下喜心未倒也。明年夏可得一令，今秋计乞一差南还。居京师无佳事可为，惟有“折腰卷舌，冥心柔骨”八字可行，皆非木强所堪。至于耳目化为长班，资粮捐之簿分；金谷亦竭，尘甑何为？

如足下所为荷锄东皋，散发北窗；皆有道无怀之民，岂长安贵人所得与闻？素履此境者，当知仆言不谬耳。允文酒兴何似？孟孺笔墨定佳，寄声千万。

《庄子》君子之居世也，得时则义行，失时则鹊起。

《战国策》鄙谚曰：宁为鸡口，无为牛后。

《论语》就有道在正焉。注：有道，有道德者。

无怀，上古之帝，其民甘食而乐居，怀土而重生，鸡犬之音相闻，民至老死不相往来，命之曰无怀氏之民。

《刘都谏》袁宗道

二三兄弟，十载之中，把臂分袂，盖无定矣。然诸丈道路修阻，会晤维艰，固无足异者。

独仁兄所居，去都门甚迩，而不得一遂良晤，跬步之间，有若天涯，倍令人相思如渴耳。

昨夜开佳酿，烹鱼调蔬，既醉且饱，恍如曩昔过从高斋大嚼时情景。独恨无主人相对举觞，醉饱之余，怀思弥深，奈何，奈何！

仁兄宴坐拥琴书，吟啸自适，怀抱甚畅。顾奇伟高名，世人所急，东山虽乐，恐不能长留谢安石也。

《黄司业毅庵》袁宗道

不聆仁兄笑语垂一年，花下清尊，灯前雅谑，俱为梦中事矣。仁兄坐皋比，海内青衿围绕，叉手谛听，鸣道觉人，建树甚伟。

而弟也碌碌如昨，略无短长之效，言之汗颊。手教远及，兼之新刻，甚感高雅。展读新课，不能去手。

既羡海内奇士之众，又羡法眼赏鉴之精。仁兄造士之功，此其一斑矣。又桥门士皆海内名贤，莫不长跪听命。

足下至贵倨也，而几席之间，左揽右眺，无非名山。仕宦之乐，与栖隐之趣，一日而有之，安在世间无扬州鹤也。

弟入春来，拮据嫁奁，冗琐可厌，穷与忙会，贫与病兼。今尚平之累幸粗毕，从此五岳之游，不作障难矣。

明年有坐小舠，杖枯藤，泊燕子矶下者，吾兄试屏八驺访之，则手教所约，一觞一咏，同此揽结，不旦夕可践耶！

《陶编修石篑》袁宗道

吴越间名山胜水，禅侣诗朋，芳园精舍，新铭佳泉，被兄数月占尽，真不虎此一归。

而弟也，踯躅一室之内，婆娑数树之间，得意无处可说，虽居闹世，似处绝崖断壑，耳目所帅，翻助愁叹，乃知世外朋俦，甚于衣食，断断不可一刻不会也。

岑寂中，读家弟诸刻，如笼鸲鹆，忽闻林间鸣唤之音，恨不即制修裂销，与之偕飞。

家弟书云：“石篑无日不禅间一诗，弟无日不诗间一禅。”禅即不论，诗可录数篇教我。杖履所至，应有纪述，并乞录寄。

燕中求友，亦甚艰难，近又寻得一人，曰颜与朴，相遇无几，又别去矣。

此君气和骨硬，心肠洁净，眼界亦宽，第学问稍有异同处，家弟亟口赞叹，令弟今和倘得携，偕计入都，可得晤谈矣。

社友颇参黄杨木禅，非是不聪明，不精神，可惜发卖向诗文草圣中去，一时雨散，关山万里，从此耳根恐遂不闻“性命”二字。

熟处愈熟，生处愈生，亦可虑也。谢宛委从塞上来，闲谈二日，稍破寂寞，惜便别去。拙诗数首请正，聊见近况。

《答友人》袁宗道

涉世如局戏；有出手便错者；有半局而蹶者；有局将终，势将赢，而一着便错，前功俱废者；又有终局不错一着，获全胜者。

大都要胜之心，一般所争者，算有长短，知有巧拙耳。总之，皆局中人内事也。世间自有棋枰（棋盘）未展，白黑未分，要紧一着子。

此一着子勘得明白，好胜与不好胜，总非分外。

《又》袁宗道

学未至圆通，合己见则是，违己见则非。如以南方之舟，笑北方之车；以鹤胫之长，憎凫胫之短也。

夫不责己之有见，而责人之异见，岂不悖哉！

《寄三弟》袁宗道

中郎昔忙今闲，我昔闲今忙。人生苦乐乘除，大抵如此。十年作太仓雀鼠，今得报效，少忏素餐罪过，不敢厌劳怨苦也。

但年近四十，日起先鸡，玄鬓化白，面纹渐多，异日相对，竟是一龙钟老翁矣。

韩退之云：居闲食不足，从官力难任。两事皆害性，一生长苦心。

去住之难，从古叹之，可奈之何！

《丘长孺》袁宏道

闻长孺病甚，念念。若长孺死，东南风雅尽矣，能无念耶？

弟作令，备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。

一日之间百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。

苦哉！毒哉！家弟秋间欲过吴。虽过吴，亦只好冷坐衙斋，看诗读书，不得如往时携猢狲登虎丘山故事也。

近日游兴发否？茂苑主人，虽无钱可赠客子，然尚有酒可醉，茶可饮，太湖一勺水可游，洞庭一块石可登，不大落寞也。如何？

《毛太初》袁宏道

弟已得吴令，令甚烦苦，殊不知田舍翁饮酒下棋之乐也。

两甥想益聪明，读书何处？肉铺可畔，三叉港前，恐非陶铸举人、进士之所，移至县中如何？

大凡教子弟，一要择地，二要出学钱。银中不可夹铜，货中不可夹布，此尤第一要紧事。

计此字到时，田中青翠可爱矣。要得富，须真正下老实种田，莫儿戏。

人生三十岁，何可使囊无馀钱，囤无馀米，居住无高堂广厦，到口无肥酒大肉也！可羞也！

《兰泽云泽叔》袁宏道

金阊自繁华，令自苦耳。何也？画船箫鼓，歌童舞女，此自豪客之事，非令事也。奇花异草，危石孤岑，此自幽人之观，非令观也。

酒坛诗社，朱门紫陌，振衣莫厘之峰，濯足虎丘之石，此自游客之乐，非令乐也。令所对者，鹑衣百结之粮长，簧口利舌之刁民，及虮虱满身之囚徒耳。

然则苏何有于令，令何关于苏哉！聚首村中，一樽一杓，便足自快。身非木石，安能长日折腰俯首，去所好而从所恶？

语语实际，一字非迂。若复不信，请看来春吴县堂上，尚有袁知县脚迹不？

《杨安福》袁宏道

燕中宴集，略见高雅，然尚未得尽倾肠胃，喉中隐隐有如许欲吐未吐之物，至今尚郁郁胸臆间也。

吴令甚苦我，苦瘦，苦忙，苦膝欲穿、腰欲断、项欲落。嗟乎！中郎一行作令，文雅都尽，人苦令耶？

抑令苦人耶？夫古有鸣琴飞舄、栽花种柳者，不知此辈有何工夫，作此闲伎俩？古今人不相及，岂直倍屣哉！

《答人》袁宏道

走不能书而有书癖，不能诗而有诗肠，不能酒而有酒态。故每遇书则观，遇读则读，遇酒则流连深夜，亦复颓然。

今足下所颁，适中鄙人之嗜，敢自外乎？《三都》之重，原不在皇甫公一叙，足下殆者其将隐乎？当为足下传之。

《沈博士》袁宏道

作吴令，无复人理，几不知有昏朝寒暑矣。何也？钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阎老。

以故七尺之躯，疲于奔命；十围之腰，绵于弱柳。每照须眉，辄尔自嫌。故园松菊，若复隔世。夫伯鸾佣工人耳，

尚尔逃世；彭泽乞丐子耳，羞见督邮；而况乡党自好之士乎？但以作吏此中，尚有一二件未了事欲了，故尔迟迟，亦是名根未除。

若复桃花水发，鱼苗风生，请看渔郎归棹，别是一番行径矣。嗟乎，袁生岂复人间人耶？写至此，不觉神魂俱动，尊丈幸勿笑其迂也。

梁鸿，字伯鸾，东汉平陵人，家贫尚节，与归隐霸陵山中，以耕织为业。

适吴，依皋伯通，居庑，为人任舂，故云“佣工人耳”。

陶潜，为彭泽令，羞见督邮，遽弃官归。有诗曰：饥来驱我去，叩门拙言辞。

故云：乞丐子耳。

2022-12-08 18:58:38