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通变第二十九

夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；

文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资於故实；通变无方，数必酌於新声：故能骋无穷之路，饮不竭之源。

然绠短者衔渴，足疲者辍涂，非文理之数尽，乃通变之术疎耳。

故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味曦阳而异品矣。

是以九代咏歌，志合文则。黄歌断竹，质之至也；唐歌在昔，则广於黄世；虞歌卿云，则文於唐时；夏歌雕墙，缛於虞代；

商周篇什，丽於夏年。至於序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之策制，顾慕汉风；

晋之辞章，瞻望魏采。搉而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。

从质及讹，弥近弥澹。何则？竞今疎古，风味气衰也。今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疎矣。

夫青生於蓝，绦生於蒨，虽踰本色，不能复化。桓君山云：予见新进丽文，美而无采；及见刘扬言辞，常辄有得。此其验也。

故练青濯绦，必归蓝蒨，矫讹翻浅，还宗经诰；斯斟酌乎质文之间，而檃括乎雅俗之际，可与言通变矣。

夫夸张声貌，则汉初已极，自兹厥後，循环相因，虽轩翥出辙，而终入笼内。枚乘七发云：通望兮东海，虹洞兮苍天。

相如上林云：视之无端，察之无涯，日出东沼，月生西陂。马融广成云：天地虹洞，固无端涯，大明出东，月生西陂。

扬雄校猎云：出入日月，天与地沓。张衡西京云：日月於是乎出入，象扶桑於蒙汜。此并广寓极状，而五家如一。

诸如此类，莫不相循，参伍因革，通变之数也。

是以规略文统，宜宏大体，先博览以精阅，总纲纪而摄契；然後拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，

采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼，乃颖脱之文矣。若乃龌龊於偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂万里之逸步哉！

赞曰：文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法。

断竹[吴越春秋]范蠡进善射者陈音。越王请音而问曰：孤闻子善射，道何所生？

音曰：臣闻弩生於弓，弓生於弹，弹起於古之孝子不忍见父母爲禽兽所食，故作弹以守之。

故歌曰：断竹续竹，飞士逐宍。按所歌者本黄帝时竹弹谣。

卿云[尚书大传]舜将禅禹，百工相和而歌卿云。帝歌曰：卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。

八伯咸进，稽首而和歌曰：明明上天，烂然是陈。日月光华，弘予一人。

易辞彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百榖草木丽乎土。

明诗篇：江左篇制，溺乎玄风。

明诗篇：晋世羣才，稍入轻绮。沈约宋书谢灵运传论：降及元康，潘陆特秀，缛旨星稠，繁文绮合。

南史王籍传：爲诗慕谢灵运，至其合也，殆无愧色。时人咸谓康乐之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有严庄周。

诗品序：次有轻薄之徒，笑曹刘爲古拙，谓鲍照羲皇上人，谢朓今古独步。

淮南子俶真篇：今以涅染缁，则黑於缁；以蓝染青，则青於蓝。涅非缁也，青非蓝也，兹虽逾其母，而无能复化已。

史记高祖纪赞：三王之道若循环，终而复始。又历书：盖三王之政若循环，穷则反本。

文选王俭褚渊碑文：自兹厥後，无替前规。

後汉书马融传作：大明生东，月朔西陂。

颜注云：谓苑囿之大，遥望日月皆从中出入，而天地之际杳然县远也。说者反以杳爲沓，解云重沓；非惟乖理，盖已失韵。

文律运周，文赋：普辞条与文律。曹子建集朔风诗：四气代谢，悬景运周。

汉书礼乐志：长丽前掞光燿明。臣瓒曰：长丽，灵鸟也。故相如赋曰：前长丽而後矞皇。

2022-12-08 18:54:29