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体性第二十七

夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。

然才有庸儁，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。

故辞理庸儁，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。

若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。

典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。远奥者，馥采典文，经理元宗者也。

精约者，核字省句，剖析毫厘者也。显附者，辞直义畅，切理厌心者也。

繁缛者，博喻酿采，炜烨枝派者也。壮丽者，高论宏裁，卓烁异采者也。新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也。

轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。故雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖，文辞根叶，苑囿其中矣。

若夫八体屡迁，功以学成，才力居中，肇自血气；气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性。

是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隐而味深；子政简易，故趣昭而事博，孟坚雅懿，故裁密而思靡；

平子淹通，故虑周而藻密；仲宣躁锐，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥，故响逸而调远；叔夜儁侠，故兴高而采烈；

安仁轻敌，故锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而辞隐：触类以推，表里必符，岂非自然之恒资，才气之大略哉！

夫才有天资，学慎始习，斲梓染丝，功在初化，器成彩定，难可翻移。

故童子雕瑑，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆，八体虽殊，会通合数，得其环中，则辐辏相成。

故宜摹体以定习，因性以练才，文之司南，用此道也。

赞曰：才性异区，文辞繁诡。辞爲肤根，志实骨髓。雅丽黼黻，淫巧朱紫。习亦凝真，功沿渐靡。

扬雄甘泉赋：於是大厦云谲波诡。[注]孟康曰：言厦屋变巧，乃爲云气水波相谲诡也。

庄子齐物论：夫随其成心而师之，谁独且无师乎？郭注：夫心之足以制一身之用者，谓之成心。人自师其成心，则人各自有师矣；

人各自有师，故付之而自当。

诗品中：（郭璞诗）但游仙之作，辞多慷慨，乖远玄宗。

各师成心二句[左传]襄公三十一年，子产曰：人心之不同，如其面焉。

诗大序：情动於中而形於言。

抱朴子外篇尚博：清浊参差，所禀有主，朗昧不同科，强弱各殊气。

晋书文苑传论：夫赏好生於情，刚柔本於性。

文选扬雄羽猎赋：隋珠和氏，焯烁在陂。

左思蜀都赋：符采彪炳，晖丽灼烁。

嵇康琴赋：华容灼烁，发采扬明。古文苑宋玉舞赋：珠翠灼烁而照曜兮。

左传昭公九年：味以行气，气以实志，志以定言。

杜注：气和，则志充；在心爲志，发口爲言。

礼记乐记：和顺积中，而英华发外。

宋书谢灵运传：纵横俊发，过於延之。

文选班固典引：司马相如洿行无节，但有浮华之辞。

文子道德篇：以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉；以神听者，学在骨髓。

淮南子原道篇：不浸于肌肤，不浃于骨髓。

事义爲骨髓，辞采爲肌肤。

2022-12-08 18:54:25