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议对第二十四

周爰谘谋，是谓爲议。议之言宜，审事宜也。易之节卦，君子以制度数议德行。

周书曰：议事以制，政乃弗迷。议贵节制，经典之体也。

昔管仲称轩辕有明台之议，则其来远矣。洪水之难，尧咨四岳，宅揆之举，舜畴五人。三代所兴，询及刍荛。

春秋释宋，鲁桓务议。及赵灵胡服，而季父争论；商鞅变法，而甘龙交辨：虽宪章无算，而同异足观。

迄至有汉，始立驳议。驳者，杂也；杂议不纯，故曰驳也。自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭；

若贾谊之遍代诸生，可谓捷於议也。至如主父之驳挟弓，安国之辨匈奴，贾捐之之陈於朱崖，刘歆之辨於祖宗：

虽质文不同，得事要矣。若乃张敏之断轻侮，郭躬之议擅诛，程晓之驳校事，司马芝之议货钱，何曾蠲出女之科，

奏秀定贾充之諡，事实允当，可谓达议体矣。汉世善驳，则应劭爲首；晋代能议，则傅咸爲宗。

然仲瑗博古，而铨贯有叙；长虞识治，而属辞枝繁；及陆机断议，亦有锋颖，而谀辞弗剪，颇累文骨：亦各有美，风格存焉。

夫动先拟议，明用稽疑，所以敬慎羣务，㢮张治术。故其大体所资，必枢纽经典，采故实於前代，观通变於当今；理不谬摇其枝，字不妄舒其藻。

又郊祀必洞於礼，戎事必练於兵，田榖先晓於农，断讼务精於律；然後标以显义，约以正辞，文以辨洁爲能，不以繁缛爲巧；事以明核爲美，不以深隐爲奇：

此纲领之大要也。若不达政体，而舞笔弄文，支离构辞，穿凿会巧，空骋其华，固爲事实所摈，设得其理，亦爲游辞所埋矣。

昔秦女嫁晋，从文衣之媵，晋人贵媵而贱女；楚珠鬻郑，爲薰桂之椟，郑人买椟而还珠。

若文浮於理，末胜其本，是秦女楚珠，复在於兹矣。

又对策者，应诏而陈政也；射策者，探事而献说也。言中理准，譬射侯中的，二名虽殊，即议之别体也。古之造士，选事考言。

汉文中年，始举贤良，鼂错对策，蔚爲举首。及孝武益明，旁求俊乂，对策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固选贤要术也。

观鼂氏之对，证验古今，辞裁以辨，事通而赡，超升高第，信有徵矣。仲舒之对，祖述春秋，本阴阳之化，究列代之变，烦而不慁者，事理明也。

公孙之对，简而未博，然总要以约文，事切而情举，所以太常居下，而天子擢上也。

杜钦之对，略而指事，辞以治宣，不爲文作。及後汉鲁丕，辞气质素，以儒雅中策，独入高第。

凡此五家，并前代之明范也。魏晋已来，稍务文丽，以文纪实，所失已多，及其来选，又称疾不会，虽欲求文，弗可得也。

是以汉饮博士，而雉集乎堂；晋策秀才，而麏兴於前：无他怪也，选失之异耳。

夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬，大明治道。使事深於政术，理密於时务，酌三五以熔世，而非迂缓之高谈；

驭权变以拯俗，而非刻薄之伪论；风恢恢而能远，流洋洋而不溢，王庭之美对也。

难矣哉，士之爲才也！或练治而寡文，或工文而疎治，对策所选，实属通才，志足文远，不其鲜欤！

赞曰：议惟畴政，名实相课。断理必纲，摛辞无懦。对策王庭，同时酌和。治体高秉，雅谟远播。

明台[管子]黄帝立明台之议者，上观於贤也。

胡服[赵世家]武灵王欲胡服，公子成曰：中国者，贤圣之所教也。今王舍此而袭远方之服，变古之教，逆人之心。

王曰：儒者一师而俗异，中国同礼而教离。今叔之所言者，俗也；吾之所言者，所以制俗也。

公子成曰：王将继简襄之意，以顺先王之志，臣敢不听命乎？

变法[商君列传]孝公既用卫鞅，鞅欲变法。甘龙曰：圣人不易民而教，知者不变法而治。

鞅曰：龙之所言，世俗之言也。三代不同礼而王，五伯不同法而伯。孝公曰善，卒定变法之令。

辨匈奴[韩安国传]武帝时，匈奴请和亲，大行王恢议伏兵袭击。安国曰：匈奴轻疾悍亟之兵也，至如猋风，去如收电，难得而制。

今使边境久废耕织，以支胡之常事，其势不相权也，臣故曰勿击便。

陈朱崖，朱崖当作珠厓。[贾捐之传]珠厓又反，上使王商诘问捐之。捐之对曰：臣愚以爲非冠带之国，禹贡所及，春秋所治，皆可且无以爲。

愿遂弃珠厓，专用恤关东爲忧。

贵媵贱女买椟还珠[韩子]昔秦伯嫁其女於晋公子，令晋爲之饰装，从衣文之媵七十人。

至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。

楚人有卖其珠於郑者，爲木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。

郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

麏兴[晋五行志]咸和六年正月，会州郡秀孝於乐贤堂。

有麏见於前，获之。孙盛以爲吉祥。夫秀孝天下之彦士，乐贤堂所以乐养贤也。

自丧乱以後，风教陵夷。秀孝策试，乏四科之实，麏兴於前，或斯故乎？

2022-12-08 18:54:20