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书记第二十五

大舜云：书用识哉！所以记时事也。盖圣贤言辞，总爲之书，书之爲体，主言者也。

扬雄曰：言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，取象於夬，贵在明决而已。

三代政暇，文翰颇疎。春秋聘繁，书介弥盛：绕朝赠士会以策，子家与赵宣以书，巫臣之遗子反，子产之谏范宣，详观四书，辞若对面。

又子服敬叔进吊书于滕君，固知行人挈辞，多被翰墨矣。及七国献书，诡丽辐辏；汉来笔札，辞气纷纭。

观史迁之报任安，东方朔之难公孙，杨恽之酬会宗，子云之答刘歆，志气盘桓，各含殊采：

并杼轴乎尺素，抑扬乎寸心。逮後汉书记，则崔瑗尤善。魏之元瑜，号称翩翩；文举属章，半简必录；休琏好事，留意词翰：抑其次也。

嵇康绝交，实志高而文伟矣；赵至叙离，乃少年之激切也。至如陈遵占辞，百封各意；祢衡代书，亲疎得宜：斯又尺牍之偏才也。

详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托风采，故宜条畅以任气，优柔以怿怀；文明从容，亦心声之献酬也。

若夫尊贵差序，则肃以节文。战国以前，君臣同书，秦汉立仪，始有表奏；王公国内，亦称奏书，张敞奏书於胶后，其义美矣。

迄至後汉，稍有名品，公府奏记，而郡将奏牋。记之言志，进己志也。牋者，表也，表识其情也。

崔实奏记於公府，则崇让之德音矣；黄香奏牋於江夏，亦肃恭之遗式矣。

公干牋记，丽而规益，子桓弗论，故世所共遗；若略名取实，则有美於爲诗矣。

刘廙谢恩，喻切以至；陆机自理，情周而巧：牋之爲善者也。

原牋记之爲式，既上窥乎表，亦下睨乎书，使敬而不慑，简而无傲，清美以惠其才，彪蔚以文其响，盖牋记之分也。

夫书记广大，衣被事体，笔劄杂名，古今多品。是以总领黎庶，则有谱籍簿录；医历星筮，则有方术占试；申宪述兵，则有律令法制；

朝市徵信，则有符契券疏；百官询事，则有关刺解牒；万民达志，则有状列辞谚：并述理於心，着言於翰，虽艺文之末品，而政事之先务也。

故谓谱者，普也。注序世统，事资周普；郑氏谱诗，盖取乎此。

籍者，借也。岁借民力，条之於版；春秋司籍，即其事也。

簿者，圃也。草木区别，文书类聚；张汤李广，爲吏所簿，别情伪也。

录者，领也。古史世本，编以简策，领其名数，故曰录也。

方者，隅也。医药攻病，各有所主，专精一隅，故药术称方。

术者，路也。算历极数，见路乃明，九章积微，故以爲术；淮南万毕，皆其类也。

占者，觇也。星辰飞伏，伺侯乃见，精观书云，故曰占也。

式者，则也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也。

律者，中也。黄钟调起，五音以正，法律驭民，八刑克平，以律爲名，取中正也。

令者，命也。出命申禁，有若自天；管仲下命如流水，使民从也。

法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法也。

制者，裁也。上行於下，如匠之制器也。

符者，孚也。徵召防伪，事资中孚；三代玉瑞，汉世金竹，末代从省，易以书翰矣。

契者，结也。上古纯质，结绳执契；今羌胡徵数，负贩记緍，其遗风欤！

券者，束也。明白约束，以备情伪，字形半分，故周称判书。古有铁券，以坚信誓，王襃髯奴，则券之楷也。

疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券短书，号爲疏也。

关者，闭也。出入由门，关闭当审；庶务在政，通塞应详。韩非云：孙亶回圣相也，而关於州部。盖谓此也。

刺者，达也。诗人讽刺，周礼三刺，事叙相达，若针之通结矣。

解者，释也。解释结滞，徵事以对也。

牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝，温舒截蒲，即其事也。议政未定，故短牒咨谋。牒之尤密，谓之爲签。签者，纤密者也。

状者，貌也。体貌本原，取其事实，先贤表諡，并有行状，状之大者也。

列者，陈也。陈列事情，昭然可见也。

辞者，舌端之文，通己於人。子产有辞，诸侯所赖，不可已也。

谚者，直语也。丧言亦不及文，故吊亦称谚。廛路浅言，有实无华。邹穆公云：囊满储中，皆其类也。

太誓曰：古人有言，牝鸡无晨。大雅云：人亦有言，惟忧用老。并上古遗谚，诗书可引者也。

至於陈琳谏辞，称掩目捕雀，潘岳哀辞，称掌珠伉俪：并引俗说而爲文辞者也。

夫文辞鄙俚，莫过於谚，而圣贤诗书，采以爲谈，况踰於此，岂可忽哉！

观此四条，并书记所总：或事本相通，而文意各异；或全任质素，或杂用文绮，随事立体，贵乎精要；

意少一字则义阙，句长一言则辞妨，并有司之实务，而浮藻之所忽也。然才冠鸿笔，多疎尺牍，譬九方堙之识骏足，而不知毛色牝牡也。

言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉。

赞曰：文藻条流，托在笔札。既驰金相，亦运木讷。万古声荐，千里应拔。庶务纷纶，因书乃察。

文举[孔融传]融字文举。魏文帝深好融文辞，募天下上融文章者，辄赏以金帛。

绝交[嵇康传]山涛将去选官，举康自代，康乃与涛书告绝。

君臣同书，如乐毅报燕王，燕王谢乐毅，上下无别，同称书也。

刘廙[刘廙传]魏讽反，廙弟伟爲讽所引，当相坐诛。太祖令曰：叔向不坐弟虎，古之制也。特原不问，徙署丞相仓曹属。

廙上疏谢曰：起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。物不答施於天地，子不谢生於父母。

陆机自理[陆机谢平原内史表]横爲故齐王冏诬臣与衆人共作禅文，幽执囹圄，当爲诛始。

臣乃崎岖自列，片言只字，不关其间，字踪笔迹，皆可推校。

方[汉艺文志]经方十一家。经方者，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结。

术[汉艺文志]凡数术百九十家。数术者，皆明堂羲和史卜之职也。

占[汉艺文志]杂占十八家。杂占者，纪百事之象，候善恶之徵。

世本[班彪传]左邱明有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰世本，一十五篇。

[马总意林]傅子曰：楚汉之际，有好事者作世本，上录黄帝，下逮汉末。

九章[郑玄传]始通京氏易、公羊春秋、三统历、九章算术。[注]三统历，刘歆所撰。

九章算术，周公作也，凡有九篇：方田一，粟米二，差分三，少广四，均输五，方程六，傍要七，盈不足八，钩股九。

万毕[龟策传]臣爲郎时，见万毕石朱方传曰：有神龟在江南嘉林中。

[注]万毕术中有石朱方，方中说嘉林中，故云传曰：淮南有毕万术一卷。

书云[左传]凡分至啓闭，必书云物。

黄钟[汉律历志]五声之本，生于黄钟之律。

管[管子]下令如流水之原者，令顺民心也。

铁券[汉高帝纪]与功臣剖符作誓，丹书铁券。

九方堙[淮南子]秦穆公使九方堙求马。三月而反，报曰：在於沙邱，牡而黄。使人往取之，牝而骊。穆公不说。

伯乐曰：若堙之所观者，天机也，得其精而忘其粗。马至而果千里之马。

翰林[长杨赋]藉翰林以爲主人。[注]翰，笔也。翰林，文翰之多若林。

陆机文赋：函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。

[王粲传注]引典略植答魏文帝书云：桢闻荆山之璞，曜元后之宝；随侯之珠，烛衆士之好；南垠之金，登窈窕之首；

貂鼲之尾，缀侍臣之帻。此四宝者，伏朽石之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，亦皆未能初自接於至尊也。

夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下；嘉禾始熟，而农夫先尝其粒。

恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。此皆彦和所言丽而规益者。

魏文典论论文，但以琳瑀书记爲隽，而云公干壮而不密，是不重桢之文，故言弗论。

黄注仅言魏文与吴质书，於论字之原犹未悉也。

文选潘岳秋兴赋序：於是染翰操纸，慨然而赋。

说苑辨物篇：是故古者圣王既临天下……登灵台以望气氛。

後汉书明帝纪：（永平二年春正月）升灵台，望元气，吹时律，观物变。

又赞：登台观云。中论历数篇：人君亲登观台，以望气而书云物爲备者也。

孙子势篇：三军之衆，可使必受敌而无败者，奇正是也。

凡战者，以正合，以奇胜。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？

史记田单传赞：兵以正合，以奇胜。善之者出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。

楚汉春秋：高祖初，封侯者皆赐丹书铁券，曰：使黄河如带，太山如砺，汉有宗庙，尔无绝世。

汉书高帝纪下：天下既定，……又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。

汉王即皇帝位，始论功而定封，封爵之誓曰：使黄河如带，泰山若厉国以永存，爰及苗裔。

於是申以丹书之信，重以白马之盟。

三辅故事：娄敬爲高车使者，持节至匈奴，与其分土定界。作丹书铁券，曰：自海以南，冠盖之士处焉；

自海以北，控弦之士处焉。

谐隐篇云：谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。

南齐书文学传论：王襃僮约，束晳发蒙，滑稽之流。

论语子路：子曰：刚毅木讷，近仁。集解引王肃曰：木，质朴也，讷，迟钝也。

易系辞上：上古结绳而治，後世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。

许慎说文解字序：及神农氏结绳爲治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，

初造书契，百工以乂，万品以察。

2022-12-08 18:54:21