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诏策第十九

皇帝御寓，其言也神。渊嘿黼扆，而响盈四表，唯诏策乎！昔轩辕唐虞，同称爲命。

命之爲义，制性之本也。其在三代，事兼诰誓。誓以训戎，诰以敷政，命喻自天，故授官锡胤。

易之姤象，后以施命诰四方。诰命动民，若天下之有风矣。降及七国，并称曰令。

令者，使也。秦并天下，改命曰制。汉初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。

敕戒州部，诏诰百官，制施赦命，策封王侯。策者，简也。制者，裁也。诏者，告也。敕者，正也。

诗云畏此简书，易称君子以制度数，礼称明君之诏，书称敕天之命：并本经典以立名目。

远诏近命，习秦制也。记称丝纶，所以应接羣后。虞重纳言，周贵喉舌。

故两汉诏诰，职在尚书。王言之大，动入史策，其出如綍，不反若汗。是以淮南有英才，武帝使相如视草；

陇右多文士，光武加意於书辞：岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。

观文景以前，诏体浮新；武帝崇儒，选言弘奥。策封三王，文同训典；劝戒渊雅，垂范後代；及制诰严助，即云厌承明庐，盖宠才之恩也。

孝宣玺书，赐太守陈遂，亦故旧之厚也。逮光武拨乱，留意斯文，而造次喜怒，时或偏滥。诏赐邓禹，称司徒爲尧；

敕责侯霸，称黄𨱆一下：若斯之类，实乖宪章。暨明帝崇学，雅诏间出。安和政弛，礼阁鲜才，每爲诏敕，假手外请。

建安之末，文理代兴，潘勖九锡，典雅逸羣；卫顗禅诰，符命炳燿，弗可加已。

自魏晋诰策，职在中书，刘放张华，互管斯任，施命发号，洋洋盈耳。

魏文帝下诏，辞义多伟，至於作威作福，其万虑之一弊乎？晋氏中兴，唯明帝崇才，以温峤文清，故引入中书。

自斯以後，体宪风流矣。

夫王言崇秘，大观在上，所以百辟其刑，万邦作孚。故授官选贤，则义炳重离之辉；优文封策，则气含风雨之润；

敕戒恒诰，则笔吐星汉之华；治戎燮伐，则声有洊雷之威；眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈：此诏策之大略也。

戒敕爲文，实诏之切者，周穆命郊父受敕宪，此其事也。魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要矣。

及晋武敕戒，备告百官：敕都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隐，勒牙门以御卫，有训典焉。

戒者，慎也，禹称戒之用休。君父至尊，在三罔极，汉高祖之敕太子，东方朔之戒子，亦顾命之作也。

及马援已下，各贻家戒。班姬女戒，足称母师也。教者，效也，言出而民效也。

契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教爲後所述，乃事绪明也。

孔融之守北海，文教丽而罕於理，乃治体乖也。若诸葛孔明之详约，廋稚恭之明断，并理得而辞中，教之善也。

自教以下，则又有命。诗云有命在天，明爲重也；周礼曰师氏诏王，爲轻命。

今诏重而命轻者，古今之变也。

赞曰：皇王施令，寅严宗诰。我有丝言，兆民尹好。辉音峻举，鸿风远蹈。腾义飞辞，涣其大号。

皇帝[独断]汉天子正号曰皇帝。皇帝，至尊之称。皇者，煌也，盛德煌煌，无所不照。

帝者，谛也，能行天道，事天审谛。

尚书[汉官仪]尚书，唐虞官也。龙作纳言。[诗]云：惟仲山甫，王之喉舌。

秦改称尚书，汉亦尊此官，典机密也。

重离[易离卦]𧰲曰：离，丽也，重明以丽乎正。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

诸葛孔明[诸葛亮传]陈寿等言：论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周全。

臣愚以爲咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。

何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与羣下矢誓故也。

亮所与言，尽衆人凡士，故其文指不得及远也。

然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有辅於当世。

观文景以前，诏体浮新。浮杂，盖谓文景以前诏书直言事状，不似武帝以後之以经典缘饰也。

论语泰伯：子曰：师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉！

汉书外戚传下：倢伃诵诗及窈窕德象女师之篇。

颜注：窈窕德象女师之篇，皆古箴戒之书也。

2022-12-08 18:54:10