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梁文道：说到对于性问题的研究很多人马上就会想起来，法国已故的大思想家福柯他写的《性意识史》。在我看来他这部着作里面其中一个最了不起的地方，是给我们对于道德问题提供了一种新观点。什么观点呢？就是以前我们谈道德问题总是说直接研究什么行为对，什么行为不对，我们怎么样界定什么叫对、什么叫不对，但是福柯提出一个问题，就是有什么事情会被纳入道德考量的范围？

我举个一个很简单的例子，我们今天大部分人都觉得性跟道德有关的，有些性行为是不道德的，有些性关系是不道德的。可是我们很少会把穿衣服跟道德联系起来，我们很少会说一个人，哎呀，你这么穿红衣服太不道德了；我们或者说一个人跑步跑得快说很不道德，这些东西我们会觉得跟道德没有关系。问题就来了，什么东西跟道德有关，为什么那些东西跟道德有关？比如说性，为什么人类会觉得性是一个需要纳入道德范围来考量的事情呢？如何把它纳入道德的范围来考量呢？这都是很严肃的问题。

我们今天继续跟大家接着讲托马斯·拉科尔的这本《孤独的性：手淫文化史》。在我看来他这本书的思路就是跟福柯的思路是一脉相承，他更集中去讲的就是手淫。为什么像我们昨天说过那样子，手淫会变成一个道德问题？我们用怎么样的道德考虑，来考虑手淫这个事情呢？然后透过分析我们能够看得出来整个时代的、整个社会的、整个西方文明的一些很基础的道德观，对他们来讲在那种道德观底下，手淫这个东西是不可回避的，是必须要把它当成一个重大的道德议题来处理的。

好我们现在就来说说看，为什么在1712年，就昨天我们说到那个江湖术士、庸医，约翰·马尔顿写的那本书名很长的手册之后，手淫就开始变得备受关注呢？这里面我们的作者托马斯·拉科尔提出了三个要点：第一，手淫是一种跟所谓的，像康德讲的那样，跟想像和幻想有关，不实际的、虚幻的，是反对理性的；第二，它是一种隐私的、单独的；还有对身体的过度沉迷。这些东西都使得它违反了当时西方文明、西方社会里面，最核心的、最重要的，启蒙时代之后才有的道德观念。

我们要知道以前天主教势力非常大的时候，不是说手淫就很好，大家都应该手淫。不，手淫也是问题，但没有后来那么严重。换句话说我们现在发现一点，恰恰手淫成为道德问题，几乎跟启蒙运动是同时出现的事情，莫非启蒙运动那种讲理性、讲自由、讲人权，是跟手淫是冲突的吗？我们现在再来看一下。

在这里面其中有一点我们要注意，拉科尔就说到他说：随着自然束缚，我们注意启蒙运动还有法国大革命之后，自然的归宿，然后上帝跟上天创造的看似自然的政治秩序都衰退了，国王的权威过去了，教会的权威也过去了，这个时候个人的理性、约束情感和想象力兴盛起来。

在18、19世纪哲学和政治理论里面最大的问题，就是个人如何可以适应这样一种崭新的社会跟政治秩序。在这样的情况底下，我们要注意每个人都应该是能够自制的。因为现在国王不管你了，教会不管你了，现在这个社会是个民主的社会，讲民主的话就首先每个人要懂得自律，要懂得用理性成熟的去思考。对于这样的人来讲，在这样特定的社会环境底下，手淫就代表了整个政治框架的危险，他甚至说手淫是民主社会的弱点，是它的原罪，为什么呢？手淫兴盛的条件，比如说想像对奢侈的欲望、隐私，都是对新的政治社会秩序必不可少的条件，但是也会造成道德的沦丧。

也就是说要民主先得戒手淫了，各位。什么时候要争取到民主，大家先戒掉手淫的坏习惯。因为手淫会使得你过度想关在房间里面自己跟自己快活，而忘记了跟公共交往的重要性，忘记了公共生活。同时手淫是一个不需要有条件，你不需要找对象，不需要外在条件，你爱什么时候干就什么时候干的事，完全凭自己的想像。因此是完全可以让人沉溺，像上瘾一样。你会丧失了自律，一个丧失了自律的人，不懂得自治的人，他怎么能够为自己决定自己的命运，他又怎么能够跟其他人合作，去共同决定整个社群的命运呢？

所以这是不对的。

然后我们再来看一看，当时在打击手淫这点上面，起最重要作用的还不是一些道学家而是医生，这点就跟福柯观察的一个现象很类似。当天主教会权威衰退之后，什么人什么阶层什么职业取代了过去的教会呢？那就是医生。医生提出种种的理由反对手淫，但是其目的考虑的仍然是道德问题。有点像今天最反对抽烟的是医生，但是你仔细看抽烟在今天变成一种道德问题，它们并不只是个健康问题，而是我们认为一个抽烟的人道德上有点败坏，所以也就是说医生是我们这个时代最大的道学家。

然后这里面甚至居然手淫跟市场经济上的一些弱点也是有关的。本来手淫是一个人追逐自己的快乐，追逐自己的快乐有什么不对呢？资本主义社会不是讲的就是每个人都自立的话，那么我们社会就会更好，亚当史密斯说有看不见的手，调动起我们每个人自己自私的欲望，整个社会反而更好，每个人都能够得到好处。

那手淫为什么不对？

原来手淫不对的地方在于，它是种享乐形式，但是所有其他追求自私自利的享乐的人，在市场上做买卖的人，都必须涉及交易。而交易就一定是跟别人发生关系，你要卖个东西人家得肯买，你要买个东西得人家肯卖，在这个过程里面，你目的的获取达不达到是有条件限制的，那什么样的牟利行为是脱离现实基础，完全建立在幻影上的呢？

就是那种信贷危机，像我们现在看到金融风暴，这种虚假的信贷，股票投资。这个东西在当时很多人看来，它背后的危险就跟手淫是一样的。一个人不需要去交涉男女朋友，他只需要自己关起房门来，放纵自己的欲望跟别人没有交易关系，没有合作关系，这不就是手淫嘛。所以手淫跟金融风暴的根源是同样的一种道德危机，这起码就是过去西方的想法。

凤凰读书 2015-08-23 08:43:16