血色曙光:华夏文明与汉字的起源

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当有人告诉你:你祭拜的黄帝他不说汉语,也不是汉民族;夏商周秦的创建者们都不说单音节的汉语;

蚩尤是金发碧眼的印欧人种……


汉字起源於多音节的阿尔泰语,甲骨文原本是多音节读音,先秦古汉语是古人说的洋泾浜英语……


听到这些,你可能会大吃一惊,我可能会这样想:说这话的人是不是已经疯了?


我们的文明史确实有太多迷团,太多耐人寻味的地方:我们的祖国幅圆辽阔,适宜人类居住的地方很多,

为什麽华夏文明最早出现在了黄土高原上?华夏文明被称为农耕文明,而黄土高原显然不是最适宜农耕的地方。


今天,汉民族的热血青年为自己民族历史上的多灾多难愤愤不平:为什麽北方游牧民族的南侵成了汉民族与生

俱来的恶梦而挥之不去?为何落後总要战胜先进,野蛮总能战胜文明?

所有这些其实都要从华夏文明的起源说起,打破传统华夏文明起源观的禁锢,还原并勾勒出真实的华夏

文明的起源发展史,才能解开一个个历史迷团。


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  《血色曙光:华夏文明与汉字的起源》是一部试图重新描述华夏文明与汉字的起源真相的惊世之作,将彻底颠覆我们固有的华夏文明起源观!

内容简介

  《血色曙光:华夏文明与汉字的起源》是一部从语言文化的角度论述东方文明起源,揭示华夏文明特色与内涵的着作。
  《血色曙光:华夏文明与汉字的起源》以全新的视角,力图揭开一个已经存在了数千年的谜局:汉字起源于阿尔泰语,古代阿尔泰游牧民族才是汉字最早的发明者。
  作者推进了80年前高本汉提出的汉字“古音拟构”设想,突破传统的华夏文明起源观,指出多音节的古代阿尔泰语才是汉字古音拟构唯一正确的方向,汉字最初表达的是多音节的阿尔泰语。因为越是冷僻古奥的“雅言”,越是那些仅用作书面用语的汉字,越是对应着今天蒙古人日常口语词汇。从语文史方向描述的话,一部华夏文明起源发展史,就是多音节的阿尔泰语最后消融进单音节百越语言中去的历史。

作者简介

  徐江伟,民间学人。
  小学三年级就赶上了“文革”,初中语文学的是“毛选”,高中再赶上“黄帅事件”(1973年小学生黄帅因对老师提出批评意见,而被江青等人树立成造反榜样,全国各地又出现教师教不了、学生学不了的混乱局面),就这样混到高中毕业,进乡镇农机厂当了一名苦力钳工。
  1977年恢复高考,考入浙江师范学院绍兴分校中文专业,毕业后分配到乡镇中学任教,3年后调入县教师进修学校,前后做过10年教师。
  上世纪90年代初下海经商,创办了一个建筑机械公司,一直干了十几年,挣的钱可以保证衣食无忧了,于是关掉公司,专心从事自己最感兴趣的学术研究。
  着名历史学家丁东说,和体制内学者相比,“他的研究完全出于个人的兴趣,经费完全靠自己的积蓄,他不需要为申请课题立项而看眼色行事,和机构周旋。”他说,“这才是最好的境界,这在当今中国属于‘稀缺资源’”。


我们认作始祖的黄帝说什么语言?夏商周秦的创建者们又说什么语言?离我们并不遥远的唐太宗李世民到底说什么语言?说什么语言其实是一个关系重大的问题,因为语言背景直接反映民族背景。语言才是民族最为重要的标志,揭示历史人物的语言背景就是还原他们的民族背景。

这是一部从语言文化的角度论述东方文明起源,揭示华夏文明特色与内涵的着作。本书以全新的视角,力图揭开一个已经存在了数千年的谜局:汉字起源于阿尔泰语,古代阿尔泰游牧民族才是汉字最早的发明者。作者推进了80年前高本汉提出的汉字“古音拟构”设想,突破传统的华夏文明起源观,指出多音节的古代阿尔泰语才是汉字古音拟构唯一正确的方向,汉字最初表达的是多音节的阿尔泰语。因为越是冷僻古奥的“雅言”,越是那些仅用作书面用语的汉字,越是对应着今天蒙古人日常口语词汇。从语文史方向描述的话,一部华夏文明起源发展史,就是多音节的阿尔泰语最后消融进单音节百越语言中去的历史。


引子

第一编 三皇五帝

1.蝴蝶效应

2.三皇五帝说什么语言?

3.黄帝与猃狁的区别

4.黄土黄河

5.阿尔泰游牧民族

6.原始农耕民族

7.掠人为奴的习俗

8.人文地理的巨变

9.游牧民族的战争优势

10.匈奴现象的自然解读

11.禺与耦:华夏文明的基因密码

12.神农的民族背景

13.族与侯:游牧社会的特征

14.国字的演变

15.以国为姓是什么意思?

16.荒谬的大禹治水故事

17.游牧帝国的共同性

18.“匈奴”的原始读音

19.黑洞效应

20.蚩尤是什么人种?

21.三星堆文化的西方特征

第二编 商周秦

22.奇怪的殷人姓名

23.能变身戎狄的周人

24.周人的国号和满洲的来历

25.封建的本义

26.中国的来历

27.古代的姓氏管理

28.族名辨析

29.秦人习俗中的民族背景

30.秦人说什么语言?

31.野蛮战胜文明

32.气候与人文

33.殉葬与阉割

34.吴国祖先为何文身断发?

35.齐人的民族背景

36.楚人原是匈奴

37.越王祖先从何处来?

38.有孔手斧

39.唐太宗说汉语吗?

第三编 汉字起源

40.汉字起源

41.汉字与阿尔泰语的对应关系

42.从旦字说起:解读汉字的起源

43.汉语音韵学的困境

44.汉字单音节化的原因

45.古音拟构的人类学思考

46.可疑的古代汉语一

47.关于汉字与现代汉语的思考

48.藏缅语系的误导

49.失传的文字

50.雅言的实质

51.古代汉语中的阿尔泰语特征

52.奇怪的语气词疑问词从何而来?

53.从改姓看单音节化的不可抗拒性

54.定居:文字传承不绝的条件

55.哪些汉字首先被创造出来?

56.汉字也血腥

57.殷人的文字读音观念

58.关于甲骨文的发散性思考

59.原本不是虚词的唯

60.乍·胙·祚

61.反切注音法与汉字单音节化

62.说“取”和“载”

第四编 华夏文化的符号:龙·凤·钺

63.龙的起源

64.冢与华夏文化内核

65.红山文化勾云器

66.曾经有过猪时代

67.乌·鹊·燕

68.鸟崇拜的源流

69.所有的鸟都是同一种鸟

70.从商王亥说起

71.良渚文化的民族背景

72.由北而南扩展的文明——红山文化、大汶口文化、凌家滩文化、良渚文化

73.汉字中的乌鸦崇拜

74.神秘的中山国

75.穴居之尧

76.说“农具”

77.从妇好到满都海

78.周人有割耳习俗

79.周代有“国人”

80.阿房宫的本义

81.后金是匈奴文化传人

82.读懂猪鸟结合体

第五编 眺望中亚

83.黄帝墓在何处?

84.居鲁士与弃.

85.斯基泰与匈奴

86.历史冲击波

第六编 透视礼制

87.礼的起源

88.游牧民族的自觉意识

89.礼制与奴性,

90.孔子其人

91.孔子反对殉葬吗?

92.乡音无改

93.女子难养论溯源

94.犹太人之礼

95.冷血之美

96.超脱历史

97.文化的嫁接优势

98.历史模型

参考资料

附录


 《血色曙光》的天涯地址 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/416758.shtml

  凯迪地址 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/416758.shtml


网载 2015-06-05 21:10:29

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