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      中国的汉字，的确是一个法宝，幸亏我们没有把它改革掉。我们应用汉字，主动地去实现自己智慧的共运，通过经典诵读可以达到。对于左脑右脑的特点来说，是非常明显，左脑是分合性的、独立的、孤立的、散在的；而右脑，它是一个全息的、景观式的，立体的。就像现在有些科学对西方人和中国人进行测试一样，中国人拿到一副图画，马上接收的是这副图画的全貌，而西方人往往是注意一个点，由一个点到全体，中国人是由全体到局部，模式不一样，是因为文化背景不一样，一直受的是汉字文化、图像、图片，早就从小得以形成了一个图像思维了。

     我们体内的水，中国甲骨文的“水”字也是内文明观察下的文化承载，就是说，把内文明见到的这个“水”字，然后用“文”，演化成为字的一个记录，看看，是不是跟甲骨文的水一模一样[图示]？任何冰和雪在融化那一刹那的时候，用高倍摄影机拍摄的图像，就是一个“水”字。那么，我们的经典诵读实践，我们的内文明，要掌握一种物质能量，这种物质能量在我们人体内本有，就像慧识一样，都是本慧，先天本慧。而这个本慧的开启，需要能量去激活，其中就有光的激活、音态的激活、气态的激活，音、光、气一起运用，才是最高明的“修其身，德乃真”，是最完整的修身方法。所以，很多人容易迷恋在过去十几年前那种模式，单纯在“气”上做文章，而拒绝用“音”来振荡自己的内气和体内70%的水，那真是一种我执、法执、妄想。

 

      我们要真正实现内文明，那还非得要像伏羲的这种思想、黄老的这种内文明实践的方法，都一起运用起来，产生自己的光态，产生自己的音态，使体内的生命能量流——光、音、气一体呈现，这样才能够快速地产生内文明。也就是说，图像思维也好，内在的“见龙在田”也好，才能够比较容易出现。

     那么我们可以稍微调节一下，根据这一张图，先体会一下这个“明”，在我们体内是否能够实现。怎么样去做呢？就是将双眼的目光，用自己的意念考虑，看看双眼的目光有多远，实际上只要稍微注意，就可以发现自己的目光能够用心观察到，或者用第三只眼观察到，大概一米五左右，这个光才开始慢慢地散开。这个光一定要收回来，把双眼的目光收回，通过自己的眼球，再通过自己的后半眼球，反视到自己的上丹田之内，这是一种把自己的生命之光往内照的一种办法。因为古人已经命名了，人的左眼是太阳，右眼是月亮，而日月之间眉心的上方，有一个“星星点”，日月星三光都在人体上具备着。只是要把这个光内照，而不能像常道的人们，一生下来，一生再也没有观注过自己的体内，还在那里大讲“清明”。连自己体内的众生都没有关怀过，什么叫清明？连看都不看到他们，这不叫“清明”，所以用自己的眼光、心光、日月星三光，收到自己体内试一试，慢慢收回，眼睛慢慢垂帘，内视看一看自己的大脑，是否能够看到一些景象，这是用光。如果一旦真的产生光，会在前额前面出现形状、物状，甚至突然出现一轮圆月，悬挂在自己的目前，那就是光态比较稳定的时候出现，这是第一个光。

      第二个是用音，那么什么是用音呢？我们古代没有语言交流，比如结绳，结绳而记事。很多人认为是一种最早期的记载，实际上，通过在垂挂的绳上某一个部位结一个绳，是一种心灵的交流。所以，中国有一个词叫“心结”，所谓“心结”，就是告诉我们，用心来解读这个绳子上面这个结的意义，而不是单纯用眼睛去解。那个时候是没有语言的，不用语言，就是心与心的直接交流就行了。声是用来干什么的？是用来产生音的，通过声带发声，通过舌头，产生出一种显态的但是也有能量流的声，飘向四面八方和天空，但这是“有之以为利”。还有一个“无之以为用”的东西，那就是声带前面在发声过程中产生的一种音频振荡，再给予对面的人群。就像我这里跟大家交流发声一样，我在这里即使讲十个小时也不会疲劳，为什么？我在用声来跟大家交流，用音来去引起振荡。这个过程是一个能量互相流动的过程，比如大家把眼睛都睁得那么大，看着我、盯着我，实际上这是在把能量赐予我了，谢谢大家了。这也就是能量的互流，我把肺经之音送给大家，而大家把肝目之气回馈于我。你看，多平等，是一种平等交流，所以众生都是平等的。而且，这个音当我们发声时产生的音，在我们的中脉上会产生一个能量流，通过我们的天门百会，到头顶能够形成一个蘑菇云一样的音波，这个音波能够给周围带来什么效果呢？带来“乐”的效果，这就是声、音、乐，最古老的一种本意，而不是我们现在说的音乐、音乐，二胡、吹笛子、吹口琴，那就是音乐。不，最早的音乐，是指的声能产生音，音而产生乐的作用，这个乐的作用是干什么呢？可以治疗，可以调节五臓的平衡，可以将体内的生命质量升华，提升起来，这是音乐的本意。

 

     当人类不能产生真正的音，讲上一两个小时，觉得自己已经有气无力了，声音也哑了，提不起神儿来的时候，那个时候只有声没有音了，那么那种音是没有“乐”的作用的，所以我们现在人说话之间、互相之间，是有一定的作用和影响，但都不大，不能达到振聋发聩的效果，达不到调节对方体内的效果，所以要众多的方式去辅助。特别西方人，他们的音频还更难以调动，常常用皱眉头、挤鼻子、抬胳膊、手笔划，来强调他们说话的意思，来表达自己心里面想要表达的一个轮廓，使人们理解他们。而中国祖先们早就告诉我们，把握不了自己的音，就充分乐，能够产生作用，只要眼睛盯着对方，双眼让自己的“音”能够进去。一席话谈下来，对方服服帖帖，思想工作挺好做的，买卖也很好做成的，因为你有足够的音，能够影响和调解对方，使对方也感到愉悦，感到认同了，这个时候就产生了效果。

     当然，古代主要是用它进行治疗，是因为后来人们不能产生乐（乐）了。这个乐（乐）的功效没有办法诞生，这个时候才加了一个“艹”，到山上去挖吧，挖什么呢？挖草药就变成了药（药），人类的健康就不再依靠自己内在的文明而维系，需要外求于山间的吸收、太阳、宇宙能量、天德能量和地炁能量缓慢生长积累的那个能量，达到乐的作用，所以就叫“中药”。这个就是音、乐的一个转换。掌握了这个转换的话，我们应不应该回到文化的源头上去，呼唤自己体内的音和乐呢？我觉得非常有必要，所以这个内观诵读，诵读我们祖先大慧大智的经典，对我们来说太重要了。不去主动亲近它，呼唤它，与圣人居，与圣人谋，那么我们的音就不能产生乐。这个音和乐，一旦自我掌握了，那就能迅速地完成体内的所有振荡。

 

      我们前面讲了七个关键点，都能用音振荡起来产生“乐”，是什么效果？体内已经消耗得差不多的一点微微的元炁不就升值了吗？自己小湖小河里面水一流动起来，不就新鲜了吗？所以我们用好这个音非常重要，至于说“炁”，已经讨论多年了，就不再多跟大家讲了，多废口舌去讲。但是总而言之，我们掌握了光和音，特别是这个音，不要钱，自己就有，自己开口生声，生声背后就有音，掌握了这个音，就能产生“自乐”，或者乐己、乐他、乐自己的家人，甚至有乐与整个社会。完成这个过程，我们就能够实现一个自我的升华。

     下面我们就看一看，跟着这个动画去实践一下我所说的道家内观诵读。因为我们道家文化有一个特点，什么特点？就是需要师传。很多人觉得师传很神秘，为什么一定要老师跟自己讲一下，耳提面命以后，才能学会呢？实际上打一个很简单的例子，我站在台子上高一点，你们站在下面矮一点，这个架子上有一个物品，你们直接拿，拿不着，还非得要这个站得高的人——当老师的人，从这个架子上取下来，递给你。你们与架子之间的连接，有一个中间的媒介完成，这个“师”，老师和学生的能量传递流连接到母体上，这样才能学会，这就是耳提面命的一个很简单的原理，所以我们在这里，带着大家实践，你们再去实践的话，可能效果就更好。或者说，你们掌握了、熟了，真正产生了效果，再用这个方法去帮助别人，效果也挺好。记着一定是自己实践有成以后，才能到外面去吹牛。

     因为给了你以后，没有在体内生根发芽，过早地就去吹牛，等于把种子卖了，施舍了，因为这个能量母体就像个种子一样，给了你，你要让它在体内生长、发芽、扎根，变成自己的，然后再结出果实，这个果实你可以布施给任何人，这就是道家文化传承的一个特点。而为什么切忌不要过早地去哇哇啦啦好为人师呢？因为你自己体内还没有长成果实，那么自己没有长成果实之前，就外泄，连根都拔起来送给人家了，那是不行的。所以你看五千言里面有句名言：“知者不言，言者不知”。别小看这个语言的音的能量，它就通过你说出来，这个音就送出去了。所以，讲究一定要自己体内先进行内文明的实践，再诞生出文化果实的时候再去普众，这才是正确的方法。

     好，对这个先看一看视频，“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其所噭，两者同出，异名同谓，玄之有玄，众眇之门。”我们练习了一遍，先开始我们就掌握好部位，然后就想着这玻璃人就是自己，自己就是这个玻璃人，再来一起实践一遍，就基本上进去了，就感格连通了。

     我们在经典诵读的时候，可以主动地观想：天德的能量，像个光柱子一样照下来，自己马上变成跟这个人一样透明的，内外光明，明明德。内文明，外部也文明了，处在这种透明的状态，那么再来观这个经典的“文”，这是小篆文的字，大家可以回去以后找一找小篆文。当然，中心也有这方面现成的，你们可以去看，大家把这个“文”都记下来，如果现在目前在座的你们还没有掌握“文”，而只知道字的，也可以只观“字”，字和文只是一个智能向慧性图文记录的一个迈进而已。所以同样可以进行，可以先想三秒钟、五秒钟，自己天德能量下降，自己处在天德能量场之中，光柱当中，自己变得透明。地炁升升，自己整个身体透明。这个时候，再进入到同步的诵读过程当中。我在这里带诵一下，同样地用音传递给大家，希望每一位参与者都能够接受到这种其中音的种子，种在自己的体内，自己再回去以后，能够再继续连续不断的四十九天的实践当中，生根发芽，抽枝长叶，开花结果。

     “道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其所噭，两者同出，异名同谓，玄之有玄，众眇之门。”好，再来一次闭眼的垂帘，因为老子在他的道篇第一章里面告诉我们，要“眇”，这个“眇”是什么呢？就是说眼皮这个门帘要拉下来，别睁得太大，要反观内视，在自己体内，去完成这样一个“文”或者“字”的呈现过程。看一看是否能够在这里马上就产生内文明的效果，这样才能回去更好进入到文化的过程当中。这个过程，就希望大家都认认真真反观内视，再一起进行一遍，不用外界的光了，而是用自己双眼的光反观内照，生明的光加上这个音波的推动作用，自己的音波和我的音波产生乐的这个能量特性，看看是否能够实现内在的文明的出现。

       好，准备好，双眼垂帘，目光内视，观察自己的肉体整个透明化。整个头部透明了，胸腔透明了，双上肢透明了，腹部透明了，下肢也透明了，这个时候再接受“文”的进入，用自己的音推动“文”的内观。“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其所噭，两者同出，异名同谓，玄之有玄，众眇之门。”我们内观诵读进行了一次，记住这个时候的感觉，去体会一下自己的“音”引起了自己体内所有细胞内液的振荡、血液的振荡、淋巴液的振荡，人体70%的水都在音的震撼下进行振荡，保持这个感觉，让这种感觉一直振荡到自己的末梢，什么末梢？汗毛的末端，每一根头发的末端，去体会，用自己的心去观察它的震颤。这个时候，音产生的“乐”它就完整地出现在我们体内。我们体内，这个过程就这么简单。

      我们成人首先掌握了，我们才能在家里面，很好地带着自己的孩子，一起进行这种内观诵读。放心，你教你的孩子，你不会把种子撒出去的，因为你的孩子和你是血脉相通的，所以对家庭教育上，作为父母是第一任老师，特别是内文明的教育，那是至关重要的。孩子们完全是模仿大人的精气神以及行，而成长自己的智能意识，我们运用好这个方法，抢在三岁、七岁之前，使他们的内文明牢牢建立起来，并且引导他们顺利地过渡到十四岁、十六岁以后，那么我们的教育就算是成功的了。因为三岁看大、七岁看老，这个过程，我们把它掌握好，那么整个过程就变得轻松容易。

      然而在整个教育的过程，不是在于方法，关键还是在于我们做父母的，是否能够把德和道的信念、道德的信念传承给我们的子女，要规规矩矩地按照德性来做人，只有具有道德的品格，才能拥有道德的能量，只有道德的能量能够进入体内，那么德慧智才能同步生成，我们每个人的内文明和我们的图像思维，所以说五德的及时补充是非常必要的，因为每一个人出生的年月日时，决定着我们所先天系带的，往生所谱写的这一个人生剧本的德的多少，需要通过经典诵读摄取能量，打开天地能量的宝库，进行自我修改、校正、补充。人生只有修改的，没有钱买的，只有去修善、修证、修德，才能改变自己，靠万贯家财买不来，所以这一点我们作为成人，要牢牢作为一个信念坚信不移，一定要存善正德的方向，做好孩子们的表率和楷模。这样，我们的德慧智教育才是一个完整的模块，能够每个家庭、每个孩子、每一个成人都能去使用；否则，我们不注重将自己的体内五德能量补齐，夺天地造化之权，来改变自己先天禀赋的不足，那么人生，你想获得一个很好的机遇、健康、事业都非常困难。那么只有经典诵读能够改变我们，通过修持经典诵读达到改变我们内环境，使五德齐备，善正德完整地具有品格和能量。品格和能量同时成就，那么我们就是一个智慧的人。

     中国的教育教学，实际都要落实到根文化当中去，而不在于单纯地向西方的文化学习，这一点请大家要牢牢记住，请看这个“教”字[图示]，中国的“教”字是怎么样，是一个成年人对孩子教导如何掌握《易经》的原理，看到没有“爻”，孩子头上顶的是一个“爻”，阴爻和阳爻是义，这个“教”字顶在孩子头上，是让孩子尽早地实现通过《易》的学习，背诵老子五千言的产生音和乐，改变自己的禀性，同时达到天人合一，小孩子头上顶着“爻”，那不是天人合一吗？这个“教”，实际上反映的是两千五百年以前中国的教育文化当中，道学思想占了多大地位，而在汉代汉武帝才开始将这个“教”字改变的，改变了什么？改变为“孝”，他为了使百姓都能够孝敬父母、忠于当皇帝的，而提出了孝道治世治国的理论，结果就把祖先们教导众生百姓都去尊道贵德的原则也改了。不让百姓们去与天连通、与地连通、与自然大道的真理相连通，而是局限在后天智能的小家庭的孝道。虽然嘴里面也说小孝大孝、小忠大忠，但却已经把这个教育矮化了。

 

     再看这个“学”字也是这样，两个人在一起互相讨论的是什么呢？然而孩子也好，成人也好，一起讨论的是《易》理，《易经》的理论，因为《易经》里面包含的是天地的规律，最简易通达的方法。再后来，才加上一个孩子在下面，这是后来的事了，无论这个“爻”在两个人的下面，还是在两个人之间，都说明了伏羲的易道文化、黄帝的法道文化、老子的德道文化才是中华民族的命脉，是中华民族重新崛起复兴的原始动力。

     我们要把握这个根本去教育和学习，才能实现二十一世纪中华民族的复兴。离开了我们的根文化，在根文化的源头活水中当中吸取最充沛的精神营养。单纯片面地去追随在西方文化后面，进行智能的学习，那么永远都只能成为西方文化的学生，而难以超越。只有把祖先的东西接续起来，我们才可能超越他们，这一点是毫无异议的。所以无论是“教”和“学”，家庭教育也好、社会教育也好、相互的学习切磋也好，一定要以根文化、《易经》、《黄帝四经》、《黄帝内经》和《道德经》也好，《德道经》也好，作为基本的课本和教材进行学习，这才可能是中华民族二十一世纪真正的复兴，并且超越西方所有民族，重新屹立于民族之林前列的保证和基础。

      我们只要看一看历史就会明白，儒学长期都没有丢掉《易经》的诵读，唯独到了明朝的时候把它放弃了。所以在明朝以后，整个国运势危，为什么呢？体现在文化的势危，文化绝对是物质文明产生的强大动力，文化实力是经济的后盾，这一点世界各国都承认的，而在明代“大全出而经说亡”，结果人类的创造力全部都在中国被湮灭了、阉割了。所以，从明代晚期开始到清朝到民国这一段时间，中国始终处在被动挨打的地步，经过毛泽东主席的努力，一代代的革命家，既将中国根文化调动起来，接续起来进行运用，同时又将西方的文化联合起来，产生了一种新的动力。这样一来，构成了我们新时期再一次超越西方的一种可能性，只是我们要主动走进我们的根文化而已，再不能犯历史的错误，也不能像五四以来孩子和脏水一起泼出去，而是要寻回我们的文化之根，真正地去实现每一次文明的复兴、文化的复兴，都要进入到自己民族的文明母体当中去吸取营养，来接续这个发展。

      我们的文化绝对是世界上最优秀的文化，我这里还抽点时间举个例子，2010年2月26日，德国有一个SWR2广播电台知识栏目里面，播出了一个特别节目，可能国内没有转播，但是我在德国注意到了这个信息，这个节目是《被改变信仰的传教士卫礼贤和他的中国之魂》。卫礼贤本来是高高兴兴、踌躇满志地要把西方《圣经》的思想传到中国来，广收门徒。他在青岛登陆了，登陆以后他的机遇还不错，一上岸以后，他就接触了中国的根文化，接触到伏羲的《易经》文化和老子的五千言，这一看一读，因为他是有慧根的人，他有宗教的基础，他知道什么东西是好的，他并不是一个纯粹的智能主义者，而是一个神学指导下的智能者。所以他很快地就认知了中国的文化，文明当中诞生的这个文化，才是世界上最优秀的文化。他最后的总结，就大量地翻译中国的文化，传送到、输送到欧洲，同时他也给自己下了一个结论，什么样的结论呢？一个超出想象的文化宇宙，中国文化就是一个大宇宙。的确中国根文化包含的是有相宇宙和无相宇宙的联动体，无所不包，无所不在，其小无内，其大无外的文明和文化。他还说：“令我感到欣慰的是，作为一个传教士，在中国我没有发展一个教徒”。这是发自他内心深处的令人震撼的认同。

      但是，我们看看中国的现状，在北方的农村教堂林立，为什么产生这个现象，连不识字的老头、老太太都成了教徒了，而不能承认我们的根文化，是因为我们的教育出了问题。老子的一部五千言没有任何宗教的色彩，它就是人类最优秀的文化，而且我们可以预见到，在二十一世纪，中国的道德根文化一定会第三次重新崛起，为我们的民族复兴带来辉煌灿烂的成果。

    由于时间的关系，我这堂课就讲这么多，如果有什么问题，如果有多的时间可以互动一下，互动常常就有一点乐趣，就不像我一个人干巴巴讲这么长时间。好，先谢谢大家的聆听。

 

     ⒈提问：现在我们左右脑已经失衡了，但是我们不愿意我们孩子走我们的路，至少我们是在向精神世界追求。我想问一下，经典诵读主要是给我的孩子，七岁以下的孩子，是怎样的书给他读？

解答：

     感谢这位女士的提问。对我们的孩子，如何去用传统的内文明教育方法引导他们，将心中的德，脑中的慧和智联动起来，这个需要我们掌握一点修真生理学，或者叫修身的生理学。

      这个修身的生理学，实际上是包容了西方的解剖学和生理学，而隐显共性一体探讨。就像讨论五臓一样，西医说中医的五臓是胡说八道，那是因为西医不知道中医的五臓学说是第三只眼建立起来的，是指有相的心肝脾肾肺，同步伴生的还有一个无相的心肝脾肾肺的能量场，抓住了能量场，肉眼可见的心肝脾肾肺就在自己的手中，健康和医疗就可以直指本源，这个原理是一样的。

    小孩子能掌握他们的特点，三岁以前是纯粹的先天状态，他们是立体型的图像思维，不要以为他们什么都不知道，他在你肚子里面的时候，就已经什么都知道了，而且比你聪明，只是他没有用语言表述，他用他的心在跟你交流，再加上伸胳膊蹬腿来表达他的心愿。出生以后同样的，他们在一岁之前没有语言，在三岁之前是纯粹的先天状态，可以说，在七岁他的乳牙没有换之前，都是一个先天，所以先天中纠正先天是最重要的。

    这个时候，你用上善能量的经典，比如《易经》、老子五千言，特别是现在离道失德的人类五德的不行，主要矛盾，能量还是退到次位。这个时候，要抢先给孩子们建立一个五德的品格素质，把他们先天的不足补起来，使他们禀赋当中的缺如升华起来。比如说，怀胎期间自己母亲诵读，父亲诵读，准妈妈、准父母都要诵读起来给胎儿听。出生以后，当父母的更要定时、定量地诵读给他听，当他没有自己开口能力之前，以听觉为主。

     中国的文字太奇妙了，就是讲的早期教育，那个人的字，大家知道圣人的“圣”字怎么写吗，它不是一个“又”、一个“土”，它是一个耳朵的“耳”、加一个“口”，掌握了这个耳朵能聆听圣贤之音，并且自己也能够用口表述这个正觉。这个音，可以说在古代它的地位非常高，因为它产生乐，所以培贤育圣，运用好孩子们的听觉功能，可以说在胎儿六个月就能听了，你放一放诵读《易经》的光盘，放一放诵读老子五千言的光盘，都是一个很好的培贤育圣教育的过程。那么在他能够有诵读能力的时候，牙牙学语的时候，你也主动带他。

    世界上最优秀的一个民族是犹太人，犹太人有一个特点，他们家庭教育全部都是经典教育，全部都是图画思维教育，让孩子的身边都是挂满图画，美丽的图画、悦耳的音乐，再加上本民族的经典。像五万字的经典，他们孩子在五岁之前全部会背，所以他们无论在世界任何一个角落里，他们都成为人类的佼佼者，诺贝尔奖金获得最多的，他们的比例是其它民族的百分之百。在美国的高等学府当中，他们也是济济一堂，占据了他们教授的坐席。无论是在政治界，还是文化界、科学界、艺术界，他们都是佼佼者。为什么呢？他们有良好的胎教、良好的幼教，全部都是运用自己本民族的经典进行教育，他们还没有像中国这样非常系统的一些教育，益智开慧的教育还不存在，只是简单的诵读就能产生那么好的效果。

    为什么我们就不能呢？我们一旦用这个经典诵读贯穿在孩子们十六岁之前的始终当中，那么这些孩子是很容易雕塑的，很容易在经典能量的激活下，完成一个成长，成为健康、活泼、智慧的孩子。这个德慧智，在他们的心灵当中就会牢固确立起来，一旦引领他们完成了先天向后天的转换生命期以后，这些孩子教育就算成功了。所以我曾经有一个愿景，就是干脆自己独立成立一个教育的学校，让那些有志于使自己孩子能够成为未来真正人才而不被应试教育戕灭他们的智和慧的这一部分父母，把孩子送到这个地方，从胎教开始，就用经典去熏陶。在十六岁之前，只给予他们善正德的教育，一方面保护他们的灵性不被我们大人错误的教育所戕灭，另一方面正确地扶植他们后天智能的健康成长，按照善正德的方向培养他们的后天智慧，而将数理化放到后面去掌握，不要提出一个盲目的口号：“学会了数理化，走遍天下都不怕”。我没有这个感受，我数理化都学过了，我后来走天下的时候，一分钱不值，一点都没用处，正应了爱因斯坦那句话：“什么叫文化？什么叫教育？那就是你把学校所学到知识全部忘干净，剩下的那一点点就是教育，就是文化。”说得多痛快。的确，应试教育对我们孩子没有什么作用，实际每个人的创造能力不在学校的教育范围，不在于读过名牌大学，而这个大学就在孩子们的心中，就在父母的体内，要教育好自己的孩子，用好经典，那就是人间至尊的大学。

     ⒉提问：您是提倡《德道经》，我们常说的是《道德经》，我们常说“道生之，德蓄之”。道父德母，请问：您说的这个《德道经》，跟我们提的《道德经》的主要差别在哪里呢？请您给我们介绍一下。

解答：

      因为在汉代发生了一次文化的大变异、大动荡，实际国内一些史学家和考古学家已经发现了这个问题。

      在老子的本意当中，都是先证德、后证道。要以德进道，才是正确的修身求真方向。而发生颠倒的原因，是因为要把它教材的职能、课本的功能完全边缘化，所以才产生了编修，也就是两千五百年来就形成了我们现在认知的《道德经》。

     这一改，改得非常巧妙，因为我们的智能往往是盯住目标，而不注意过程的。人们见到任何事，都想直接求取结果，而不愿意中间的付出。所以两千五百年以来，坐而论道者多，但成道者却凤毛麟角。为什么？违背了事物的规律。颠倒篇序以后，就不知道老子在五千言的第一篇中就揭示了人类离道失德的过程，只要认真诵读一下老子德篇第一章：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”这句话，把整个历史长河人类逐渐道德下滑，到了现在道德底线的现象，可以说揭示得一清二楚。

      我们要复兴我们的民族，就是复兴文化，然而道德文化又是我们的本源，怎么样去进入道呢？抛弃德吗？连德都没有，怎么能够进入道呢？正是因为老子观察到这一点，才把德篇立在前面，一定要先修德，才有资格进道。这也正像战国时期有一位前辈就曾经说过：只有圣人之品，才能修持圣人之法。你是一个庶人、是一个贤人，都别想真正去实践圣人之道。

     我们为什么要否定这一点呢？韩非子在他的《解老》中，也同样是德篇在前、道篇在后。可见，在战国时期韩非子那个时代，还是民间的版本，流传到了民间的版本，仍然还是德篇在前、道篇在后，这是一种教育的模式。就像必须要上小学，经过家教到小学教育，到中学教育，才到大学，不可能直接上大学，就这么简单的原理。

     但是，我们学术界和社会上就争论不休，这也可能是不知道老子所说的“反也者道之动”的原理，而只求结果，不讲过程。任何事物，只把握它的结果，而不实践过程，就难以成功。所以，我们祖先在修之身的方法论当中，留下了一句名言：“只管耕耘，莫问收获”，才能够成功。

 

      ⒊提问：为什么先进的文化经常败给落后的文化，宋朝开始，败给金辽，我们近代提的狼文化，所以我一直很困惑这个事，我们伟大的文化应该怎么复兴，怎么避免这种再一次被狼文化的侵略？

解答：

      你提的问题就比较大，要从宏观上去解答它。

     我们的太阳系，在银河系当中也有它的一年四季，春夏秋冬和白昼与夜晚，我这是类比法，因为我们人类在太阳系当中生存，只能感受到地球绕着太阳运转产生的四季变化和一个昼夜的变化。那么整个太阳系在银河系里面的世界是什么变化，每一天的变化又是如何呢？可以用一个类比法来表明。一个昼夜，太阳系在银河系的一个昼夜，是一万两千三百年左右，大约是这个数字，一个昼夜。你看，地球上的人类，我们这个人纪，恰巧就是一万年左右；前一个人纪，毁灭也毁灭在一万年之前。

     这一个黑夜来临的时候，前五千一百二十五年，可以说是一个慧智文明主宰整个人类的时间，人类连声音都不用，用心直接交流，可以非常轻松地拈花一笑，千里万里相隔，用心音进行沟通就行了。而两千五百年那个时代，五千多年的时候，逐步进入了子夜时期，就是夜半时分，可以说，五千多年之前进入了半夜十一点钟到十二点钟；然后，进入了我们现在的半夜十二点钟到黎明时分。所以这样的一个情况，就构成了人类的失慧期。在黑夜当中的时候，宇宙能量不能够直接地传输到我们的人体，人类只有被迫启动左脑的功能，主持自己的生命活动，因为右脑的功能逐渐被屏蔽了。这就是银河大气运的格局形成的现象。

      然而，现在整个银河系即将脱离这个黑夜，进入黎明。我们正在黎明的前夜，大家可能研究过玛雅文化，就知道2012年正是曙光重现的时候。这个时候，就是人类慧智共运、能量重新能够灌输到整个太阳系的时期，就叫更新期，我们可以坚信：在通过这个更新期完成整个银河系的抬升，把太阳系抬升起来，恢复到一个白天的状态，那么将重新进入一个新的明天之中，也可以把它形容为道德的春天境界之内，那个时候优秀的文化才能重新登上主宰的地位。因为正如老子所说的：“前识者，道之华也，而愚之首也”。当人类屏蔽了深层的后面智能意识，而只用前六根的意识判断事物、处理事物的时候，肯定是愚蠢的，而愚蠢得常常是要动武的，既无内圣，也无外王的柔顺，强行将掌握真理者加以毁灭，他们才能存在，这也正是历史上掌握真理的人始终是弱者的原因。

     然而，这个世界就是这么蹊跷。所有的真理往往是掌握在少数人的手中，而不是在绝大多数人手中，这里就存在一个教育的问题。这个产生的原因，就牵扯到佛学里面和道学里面的因果关系，因为大量的杀孽，人类生物链、动物生物链、植物生物链，充当了、扮演了上帝的角色。杀伐过重，造的因过多，造成了更多人的屏蔽、障碍。“因”产生的就是障碍，使人类难以觉悟，难以内文明，这样反而造成恶性的一种循环。这个恶性的循环，必须要有一个进化的过程和能量全面提升的状态，才能解决这一矛盾。这个问题，简单回答到这里。

      今天，我就讲到这么多，时间到了，谢谢大家

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b02f93901019f79.html

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龙的传人 2014-07-06 23:31:36

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