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上海青浦区图书馆讲座

2010 06 04

熊春锦

各位领导、各位女士、各位先生：

非常高兴，今天能够在青浦区图书馆，跟大家汇报一下关于如何振兴我们国学的一点心得。我来自德国，从柏林赶过来的，在湖南参加了国学国医岳麓论坛以后，又到浙江去讲了三堂课，然后赶到上海，应邀在这里跟大家做一个交流。

“经典诵读开发创造力”，是今天我们交流的一个题目。通过经典诵读来开发我们的创造力，为什么经典诵读能够开发创造力？什么样的经典诵读能够开发我们的创造力呢？我想在这里，先需要跟大家交流一下中国文化系统的特征。

中国文化系统的特征，不同于西方文化。西方文化出现过断代，也就是他们自己的甲骨文、自己的象形文字全部都丢失了。在腓尼基时代，他们因为商业的需要，主动地放弃了象形文字，而改向了拼音文字，所以他们的文化只记录了近三千年的历史；而三千年以上的历史，他们都陌生了、佚亡了。而唯独中国的文化当中，保留了甲骨文以前的符号和图形，以及从甲骨文、到小篆、钟鼎文等等，一条脉络是非常清晰地延续下来。

而且，中国的文化是一个道德根文化，我们看一下这个“中华传统道德根文化的大树图”[图示]，我们用一棵树，就能非常清晰地表达出我们的道德根文化。可以说，道是中华传统文化各家学说、各个学派的最高境界和共同归宿。春秋战国诸子百家，以及后来的理学等，都是从道德根文化的大树当中派生出来的枝干文化。这个观念，我们一定要先建立起来；否则，我们对自己的文化没有一个系统的认识论不行。

我们中国的本土文化，最民族、关键的文化特征，就是一个大系统论、一元论。这一点特别重要，是有别于西方文化特征的。我们的文化产生于一个道根，这个道根深深地扎在真信的厚土当中，也就是说，尊道贵德的理念作为厚土，根植着我们中华文化的这个道根。这个道根向上长出的就是这个德干。道根德干，可以说是一个先天无为的状态。我们现在很多人对道和德的研究和解释，将她完全后天化、智能化了，实际上这也是一个误区。丢失了对道和德的先天的认知，只是用后天的智能来进行解析，所以很难完整地掌握她。我们现在最常使用的，是儒家所研究的这一部分，也就是在信德基础上的仁义礼智信这五个字，也就是五个枝干和分枝。

了解中国文化一个大的概貌以后，我们再来研究，为什么经典诵读能够开发我们的创造力，就容易掌握和理解了。中国的历史和世界的历史，有一个奇特的现象，也就是在两千五百年以前出现了一个轴心时代。这个轴心时代之前，是一个人类的慧性文明时期；之后，人类就转向了后天的智能文明时代。在这个2500年以前，中国的历史是完整的，完整地记录着伏羲所为我们开创的易道文化、轩辕所开创的法道文化以及东周时期、春秋时代老子所创造的德道文化。这三个文化，共同构成了我们刚才提到的道根德干的文化时代。

这个道根德干的文化时代，后来就完全被儒学的后天智能文化所取代了。现在虽然很多人在研究和学习伏羲、黄帝和老子的思想，但是在理念上还没上升到如何准确地去学习。我们的这三位先贤所开创的这个文化对人的作用是什么？这三位开创的道根德干的文化，实际上就是把整个民族引向大慧大智、具有充沛创造力的一种文化。

我们中国文化除了前面所谈到的主根以外，还有两个辅根：其一，就是儒学文化这个辅根。在2500年前的轴心时代，以伏羲、黄老为代表的慧性文明，开始进入了一种隐退的状态，人类后天的智能迅速地增长，以孔子为代表的智能儒学就逐步地成熟和完善了，构成了中华传统根文化当中的辅根之一。另外，魏晋时期，从印度东传华夏的佛学，迅速地被中华道德根文化和儒学的智能文化全面地吸收和融合，构成了中华传统道德根文化的另一个辅根。这，就是中国文化的特征。因为文化是教育的基础，有了文化才能展开教育。所以对这三个系统，我们必须要先有一个概念。

在学习中国传统文化方面，近百年来，我们完全洋化、西化，向外国人学习，丢失了一个很关键的东西，在方法论上产生了丢失，就是如何真正掌握好中国的文化的方法论。这个错误发生在什么时代呢？就发生在民国初年，蔡元培当选为教育部长后，轻率地下了一道命令，取消了中国教育界的经典诵读。把经典诵读一取消以后，我们汲取自己本民族根文化的整个教育方法就丢失了。实际上，经典诵读是掌握中国文化的必由之路和一条捷径。这个方法丢失了以后，我们的文化就很容易被西方文化完全同化，甚至丢失自己的根文化。只是由于我们文化当中的文字，具有强大生命力，才未能被西方文化所消灭。西方文化，其实是非常希望把中国的文化、文明都吞噬干净，但是由于中国独特的文字，具有象形、表意、转述等等特点的文字存在，才无法取代。虽然我们采用了拼音进行转化，但也无法真正地取代她，所以才保存下来了。这就为我们，走近我们的祖先，走近我们的根文化，奠定了一个基础。

正如德国着名的哲学家尼采所称赞的：西方的所有哲学家，研究了中国的文化和历史以后，所认可的就是伏羲的易道文化和老子的德道文化。尼采就对老子的五千言十分地赞赏，他说：“五千言就像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”苏联一位着名作家托尔斯泰也是这样说的，他说：老子对他的影响是最大的，孔子和老子影响了他的一生。其中，老子对他的影响是巨大的，“老子的思想就像一座不可逾越的高峰”。

其实，我们从人类西方文明的发展、科学的发展和东方文明的科学发展及历史当中，可以发现和总结出一个规律：人类每一次文化的复兴，都有一个共同的规律性，就是必须回到自己文明和文化的源头当中去，在根文化当中去吸取营养，然后再前进，才能迸发出强大的创造力，实现真正的文化复兴，诞生出灿烂的光辉。这一项工作，在历史上西方的文艺复兴是如此，我们东方也是如此。

掌握我们东方文化，必须要掌握方法。怎样去走近根文化，掌握我们祖先的大智大慧？怎样用我们现在仅有的片面使用左脑的智能去认识古代圣贤们左脑和右脑同时运用所发现和创造的文化和文明？这就有一个如何使用祖先们给我们留下的正确学习方法的问题。

这个方法，也保存在祖先们给我们留下的一些经典当中。像《庄子》一篇文章当中，就记载了：“郑人缓也，呻吟裘氏之地，祗三年而缓为儒”，庄子在这里揭示的是什么呢？就是说，只要诵读，只要诵读经典，就可能成为一个儒学的大师。三年时间就能够开启自己的智慧，汲取先贤们的思想，承传文明当中的文化精华，而成为一代大儒。《吕氏春秋·博志》当中也记载过：“盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业”，这里“昼日讽诵习业”，实际上也就是一个诵读，而且都是指的开口诵读。

为什么要开口诵读，我们等一会儿还要讨论。但是作为掌握经典，必须要用诵读的方法而言，我们的祖先早就强调和肯定了这一方法，希望我们用口腔的发声而产生的音，用这些上善的文章，治理自己体内的生命之水。孔子读《易》是“韦编三绝”；郑国这个普通的人能够将抑扬顿挫的经典诵读方法坚持不辍，三年以后他就成功了。这都说明了，学习中国的文化如果舍弃诵读这个途径的话，就难以产生最高的最便捷的效用。

学医也是这样。着名的医典《黄帝内经》当中，也记载了如何学习中医的一个方法。在《黄帝内经·灵枢》中就有一段话，“请授道，讽诵用解”。这里雷公所讲的意思就是说，请求黄帝传授给他医道，他愿意运用讽诵的方法进行感格，运用心灵进行解读。“细子得受业，通于九针六十篇，日暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣”。这里的“讽”，就有背诵、朗读、传诵的意思。这里的“讽诵用解”，四个字可以说是字字千钧。在教育学当中，特别在古代教育学当中，讽诵就是掌握中国德道根文化的一个法宝，是古代教育和学习的根本性的方法，是古代文明继承和发展的一把钥匙，是中国古代一元四素方法论的重要技术手段。

在我们了解了根文化的情况以后，再来看看近代的现象。党中央提出了民族复兴的伟大号召，在这个民族复兴的伟大号召下面，我们文化的回溯现象已经产生了。近十年以来，经典诵读的文化回归，正在全国各地方兴未艾地展开，特别是对于儒学的经典诵读，已经进行了十多年了，很多地方在广泛开展儒学的经典诵读，像《弟子规》、《三字经》等等这些儒学的经典诵读已经在进行。它对孩子们的品格教育，树立正确人生观的教育，对基本道德礼仪方面的教育，具有强大的作用。但是，这种单纯的儒学诵读也有它的局限性，因为中国的文化是一个大树，我们在枝上面做文章，在干上面做文章，而不进入她的主干和根系当中的话，这个文化是不完整的。

因此，近几年来，人们开始寻找道家根文化的一些学习方法。这样，也就很顺理成章地进入了一个新的时期，就是如何将中国根文化的三大主干、主干根和辅根完整地把握住，使这些教育方法在我们文化领域里面完整全面地展开。其中，道学的经典诵读方式，也就必然地进入到了我们的社会之中。

诵读经典并不神秘，而且它是人类获得精神营养的一个必须的途径、简便的途径。我们看一看世界的现象，就可以知道：在整个欧洲，一部《圣经》滋养了整个欧洲人几千年之久；在中东地区、阿拉伯地区，一部《古兰经》滋养了他们民族几千年之久；作为在以色列的犹太人，他们本民族的宗教经典，同样也滋养了他们本民族的人们几千年之久。特别是以色列人还有个特点，他们始终没有放弃经典的教育，而且是做得最好的。从胎教开始，他们就在进行本民族先知们经典的诵读，来进行胎教和幼儿教育。很多犹太人的子女，常常在6岁之前就已经完成了六万字以上的经典的背诵。为什么世界各国诺贝尔奖金的获得者当中，犹太人这样一个在世界人口比例上只占少数的一个民族，获得诺贝尔科学奖的比例，占到了百分之三十以上？其中的原因，跟他们的教育密切相关。特别是对孩子、儿童、学生的教育，他们用经典诵读进行教育，是极其成功的。当然，阿拉伯地区用《古兰经》进行教育，也使整个阿拉伯地区汲取了自己祖先的文明、文化，始终没有被其它民族所解体。这一现象，我们也应当注意到。

在中国存在着三种经典诵读方式，第一大类最常见的就是儒学的吟诵方式。儒家的吟诵在近百年被我们取缔了，而十几年前开始恢复。许多人大常委会的委员们在开会的时候提出重新恢复，在民间的推动下，儒家的吟诵现在已经逐步地进入社会的主流，被国家允许开展。另外一个，还保存在宗教领域当中，就是佛家的念诵。这两种方式都是用经典，通过经典摄取精神营养，滋养我们的体内，达到一种对我们的品格进行再造，对我们的智能进行提升的作用。当然，佛家的经典还有开慧的功能。第三个，就是我们大家接触甚少、目前散在民间、被很少人了解和掌握而默默地修习和运用的一种方法，那就是道家的观诵。

大家听过道家的观诵没有？看来没有听过这个观诵。道家的观诵，可以说在这三种诵读的方法当中，她是别有洞天的，她的时间承传得非常久。我不知道佛家的念诵方法当中，是否具有内部同观这样一个诵读方法。但是，作为道学的观诵的话，可以说最少有五千年的历史，始终并没有消失，就在民间流传。在汉代之前，道学的观诵还广泛地被社会上运用，在汉代以后，由于“罢黜百家、独尊儒术”，以后她才从主流文化教育方法当中，逐步地被淡化出局，移向了山陵泉下，也就是隐入山中。大隐隐于市中，小隐隐于山中，不再成为主要的教育方法，而只是师徒之间承传。

但是道家的这种观诵方法和道家经典的念诵，她的作用却是历史上最强的一种振兴民族、治理世乱的文化和方法。像有历史记载的文化复兴，在中国出现过两个大的时期。也就是在汉代，由于运用了根文化当中的黄帝法道文化和老子的德道文化，产生了文景之治的辉煌、光武中兴的灿烂。这个出现，有个历史背景，我们注意一下，它是诞生在秦朝暴政，也就是只用了刑治、法治而没有用到仁治，在这样的背景下秦朝两代就消失了，两代而亡。这个时候，紧接着就诞生了汉代运用老子的学说、黄帝的学说而达到的文景之治、光武中兴。到了隋朝的时候也是这样，隋朝二代就被唐朝接替。隋朝是运用了佛学进行治国，结果全国的生产力进入低迷时期，庙观进入了鼎盛时期，各地的资源出现了严重的消耗，再加上皇帝的腐败，也就经历了两代，就被唐代所替代了。近代也出现了一个奇怪的现象，那就是民国也是二代而逃，孙中山、蒋介石创立了民国，但是两届以后，就移到了台湾，逃到了台湾。很可能在近代，会迎来第三次运用道家文化治理社会，复兴我们的民族，带来比贞观之治、开元盛世更为辉煌的精神文明和物质文明的结果。这一点，我们是可以拭目以待的，相信它在十到十五年内就会在我们国家出现。

这些都毫无例外地采用了道德根文化的思想治世，从而达到了国力、人文、艺术的鼎盛时期。我们已经嗅到了这样一个春天的气息。包括这次世博会，就向世界人民展示了中国的国力和资源，如果在精神文明这方面一旦跟上去，那么，比开元盛世还要影响巨大的，在我们的地球村上就会牢牢建立一个百年以上的中国文化引领世界文化发展的历史时期。这里，主要就这一部分内容强调、交代了一下。

那么，作为要想掌握好诵读、经典诵读来提升我们的创造力，我们在这里做一个小小的调查，方便我下面继续讲。我们人生在世，可以说，一个具有智慧，再一个具有健康，再一个就是命运的顺遂，是我们最大的需求，是人类永恒的需求。怎么样才能达到顺遂呢？达到我们的目的呢？老子曾经有一句名言，他的名言给了我们完美的答案。老子说：“夫唯道，善始且善成。”只有自然大道，我们信任、信仰自然道德，按照道德的规范去做，那么我们的开始也就会正确，我们的终结也会在成功当中完成。所以，自古以来都非常强调，通过经典诵读去走近老子，与圣人居，与圣人谋，从而提升我们本身不足的智慧，获得健康的心身，展开顺遂的命运。

我们可以了解一下，就是知道一下，老子、我们的祖先的文化用一个简要的题目来说，她就是一个修身的文化。修身，就是指如何修养我们的精神系统，如何修养我们的命体系统。我们的一性一命，都在这个“修之身，其德乃真”的方向下达到了质量的提升。所以，我们可以扪心问一下，身体有病的人，你们可以举起手。现在是不是感觉到自己体内有问题了？生活了几十年，对了，实际上很多的人身体内部是存在问题，通过学习老子思想，我们坦然承认我们身体内有了疾病，把身体交给大道，按照老子所说的“夫唯道，善始且善成”，那么在经典诵读当中，我们是可以达到一种健康的状态的，恢复健康，也就是说，达到一种养生自我调整治疗的效果。

第二类，就是我们知不知道自己处在亚健康状态？承认自己是亚健康状态的请举个手。我看一看。哦，这看来所占的比例就比较高了。如何打破这个亚健康，我在湖南的时候就讲到这个“亚”，“亚”在古代的字形，上面是一个天，下面是一个地，中间就非常形象地画了一个病毒，画了一个细菌的形体结构。人在天地之间受了邪，即带有邪性的生命体和气、风，受了它以后，它就慢慢地损伤你的内臓，使它的功能出现障碍，进一步演化成为器质性病变。这是“亚”它自己的特点。而且，古人到后来还升华了一个认识：是因为我们心里的状态不行，加了一个“心”在下面，成了“恶”。这个“恶”，就是说身体内出现了恶性的变化，或者不良的转换，要及时警惕，从心上开始调节起，主动地去与天和地的正气相结合，清除中间出现的病毒和细菌。

我们如何去通过中国古代的文化，“修之身，其德乃真”，通过修身、通过经典诵读，来解决我们的亚健康问题呢？有没有这个可能呢？是有可能的。我可以在这里，举大量的事例告诉大家，很多处在亚健康，甚至说器质性病变的患者，都能够通过道家这种特殊的内观型经典诵读，达到一种自我治疗的效果。的确，运用这种方法，就能够唤醒自己体内的免疫系统，达到自我调整的目的。

这是在身体方面，我们大家都还能够清醒地认识到自己所存在的问题和现象；那么，在精神系统方面，我们是否能对自己有个了解呢？比如说，我可以看一下，在座的先生们、女士们，你们使用左手的人，请举个手。占的比例，1、2……不多。中国实际上应当是一个左撇子所占比例非常高的国家。为什么这样说呢？因为中国的文字、古代的文字，全部都是让我们用左手写的。大家看，竖排版的文章，都是从右向左，它是这样写的。因为用右手去写的话，就把自己写的东西盖住了，根本没办法完成。而且它的诵读，是从上往下，点着头诵读，表示肯定的，而不是像西方人那样，摇着脑袋进行诵读，读人家的文章，还要否定：“No，no，我是正确的，你的是错误的。”看别人的文章，自己却在批判。中国人对前人所写的文章，都是用颈椎前后活动来进行肯定，这是在哲理上的一种认知。另外从生理上，也是为生命的健康服务的。因为在阅读的时候，只有颈椎不停地抬起和低下来，才能促使脊髓的水将双肾里面的能量，源源不绝地输送到大脑，支持左右大脑同步运动；而当头部左右摆动的时候，刺激的是颈区的颈动脉压力感受器，会引起血压的急剧波动、升降波动，影响持久的阅读。所以，西方在早期设计这些文化和教育方法的时候，他们是缺乏智慧的。因为他们丢失了自己祖先的文化。使用左手的习惯，它能主动地使用右脑，主动开发我们右脑的功能。无论是政治界，还是艺术界，还是文艺界，所有最着名的科学家、艺术家，比较知名的政治家，全部是左撇子。大家信不信？包括现任的美国总统奥巴马，是左撇子；温家宝总理，听说也是个左撇子；牛顿是左撇子，爱因斯坦是左撇子。为什么都会有左撇子现象呢？是因为他们使用右脑占了主导地位。我们在小时候，被父母逼着养成了用右手的习惯，但是因为中国的文化，是启迪人使用右脑的，所以不要因为自己是右撇子而感觉到遗憾，只是有时候可以主动地多用一下左手，来配合中国的文化特点，同样还是具备启用右脑的功能的。

下面，我们用一个图，用耶鲁大学发明的这个用脑情况测试图，来测试一下，看看大家有多少人的思维是主动地使用右脑的。大家可以看一看，参考一下这个图，看看我们占的比例高不高。

人类的思维模式中，有一种是西方的单纯智能思维型，也就是说，使用左脑型的逻辑推理、实验证伪、经验思维这样一种模式。它的模式当中，还有一种就是直觉和灵感，与这种单纯智能思维模式结合的一种混合型的模式；而东方在2500年以前，却存在着左脑和右脑、慧识与智能共同开发运用的一种教育模式。这种模式，在近800年来，特别是宋朝以后，慢慢地就淡化掉了，被丢弃了。近年来，西方部分脑科学家的研究，其实已经开始接近了中国古代早就揭示了的大脑科学和心脑科学。中国医学当中讲究的是心脑科学，西方文化研究的是脑科学，他们已经开始通过脑科学接近中国的心脑科学范畴。这一点，给我们的民族、给我们的教育、给我们的文化，都提出了一个严肃的课题，我们必须要尽快地恢复我们祖先早就给我们制定的心脑科学教育模式。如果能够以慧驾驭我们的智，也就是以右脑的生理功能驾驭左脑的生理功能，以中解西，以道解儒学，以道解西方的智能科学，那么，其中的成果就能够成为中国心脑教育复兴的一个工具。

请大家闭上眼睛5秒钟，1、2、3、4、5，睁眼，看一下这个图。这个图，第一眼看上去，她是在左转还是右转？还是没有动？看到左转的，请举一下手。有一部分；右转的？好；看着不动的呢？有没有？这是一个测试图。

在我们德慧智教育的家庭当中，对此，一家三口常常有出现三个观点。可能父亲、当爸爸的，就看到的是左转；而母亲呢，看到的是右转；而孩子看到的，就是：“爸爸妈妈，你们都错了，她是既右转又左转”。都在转。再看一看，发生变化没有？

这是西方科学脑科学研究者，利用人的视觉功能，来捕捉人是在使用左脑思维还是右脑思维的一个检测图。观察到这个图向右侧顺时针方向转动的人，顺转的人，那么可能遇到事情的第一意念，常常是右脑思维；而逆时针左方向转的，那么处理事务、观察事物捕捉到的第一知觉，是用左脑进行智能的决策，也就是说经验思维占了第一位。右转的，常常却是感性思维占据了第一位。如果左脑和右脑都同时在进行运用，常常是既有七八圈、六七圈的右转，也有七八圈的左转，反反复复地运动。因为这个图是根据脑袋里面使用情况产生运动的，所以每个人都不一样，不要追求一致性，它只是一个测试题。

我们从这个测试题可以看出，人类在思考某些问题的时候，运用右脑和运用左脑的现象，都是客观存在的，这与中国的古文化是完全一致的。但是我们在这里要注意，要将自己的认知撇开，超越西方的认知能力。西方只是就脑袋而研究脑袋，而我们东方文化是从心里面和脑里面结合起来，研究我们大脑的思维。因为“心为神臓，脑为神腑”，我们左脑的主人和右脑的主人，全部都在我们的心中。只有调整好了自己内部精气神当中的这个神，阴我心神和阳我心神正确地主持大脑的生理功能，这个时候，才能进入一个智慧同步运行的状态。所以，经典诵读，祖先们给我们设置的经典诵读，其作用也就是开启我们的左脑和右脑，使其在心神的主宰下，同步地进行生理功能的运用。

慧智同运的人才的品格和素质，表现与常人是不一样的。比如说，西方着名的科学家爱因斯坦，他的思维模式就是右脑思维模式，称之为图像思维。这与中国道家早在5000年以前就开始运用的图文思维模式是完全一致的，完全相同的。只是爱因斯坦是自然出现的，而中国祖先们道学的教育方法，是可以通过老师的传道授业解惑的教育过程，使更多的人都能实现的一种教育方法。它并不是高不可及的，是可以通过传道授业解惑的方式、教育方式，使人人都能掌握的。而且，人一旦左脑和右脑的功能同步启动以后，常常就会自觉地提升道德素养和品质，具有道德的人格魅力，拥有快速而准确的阅读能力，具备超常的图文思维和记忆力，具备快速反应潜质和应对能力，具备充足的创造力，整个人就显得气质高雅，兴趣广泛，琴棋书画都是他们的爱好。这样的人，人生是容易把握得比较准确的，比较顺利，犯的错误少。因为外国科学家也统计了，如果放任我们的左脑单向思考问题，经验思维、逻辑推理，那么一天当中所产生的主意，95％以上全部都是错误的。而右脑思维常常在闪耀的那一刹那之间是最准确的。只要把握住它，人生的错误绝对会减少，事业的失误会比常人大大地降低。

我们主动地去通过经典诵读，启动我们右脑生理功能，这也就成了我们经典诵读教育一个应当使用的重要环节。像宋代有个文彦博，他通过经典诵读，通过自己的修身，先后经历了四个朝代、四朝皇帝，长期为宰相，他自律的方法就是修养道德。他每做错一件事情，就把一个黑豆子放在一个瓶子里，做对了就放一个白豆子，隔一段时间，他就要反省总结一下。结果，他以八九十岁的高龄还致力于庙堂，而且步履轻健，耳聪目明，能够帮助皇帝处理大量国家大事。可以说，他是宋代一个根据道家学说修身养性而达到一种“善始且善成”的关键人物。因为他内在的道德品质，达到了一个高尚的阶段，而他的身体健康也进入了最理想的状态。

在开慧方面，还有个例子。在明朝时期有一个姓张的宰相，他在赶考的时候，就遇到过一位道家人士。他那时在“学而时习之”地读书，道士拿过来他的书，翻了一下，就从头开始背到结尾，以超常的过目不忘、一目十行的速度，迅速地把他每天要复习的一部书全部都给念出来了。这个现象，实际上也就是道家通过左脑和右脑同步运用方式而激活的一种超常记忆功能，也是一种智慧能力。这种智慧能力，并不是古人才具备，我们现代人同样可以产生。怎么样产生？为什么能产生呢？我们看一篇报道。北京有位小孩叫李文彬，11岁，他在父母的辅导下，完成了对老子五千言的诵读。当然，还有儒家的经典，他也读过了，但最主要的是老子的《德道经》，即《道德经》对他进行了启迪，这是报道过的，电视台和报纸都报道过的。他读五年级，他在北京大学的电教中心，表演了顺着背诵和倒背如流地去背诵老子的八十一章，并且还表演了背圆周率。他不看，他的速度跟电脑打出来的速度是一致的。别人问他为什么能够记得住，他揭示了一个道家长期不愿意在外面公开说的一个秘密，童言无忌，他说了也没关系，不会损伤他这个能力的存在，他就说：“我背诵的时候，好像照着大脑里的一张图念下来，没有你们想的那么难。”根据这个字，他只照着念就行了，不需要用左脑进行记忆，只要调用这面镜子和储存在大脑深层曾经学习过的知识也就行了，甚至没有学习过的知识，都是可以调动过来，并且通过自己的前六根——眼耳鼻舌身意来表达出来。

可见这些现象，都是我们每个人生命当中具备的功能。这些现象是怎么产生的呢？道家早就有理论说明这个问题，我们等一会还要提到的。因为文明它是分为内文明和外文明的。智能外文明，是指左脑单纯地运用产生的一些知识；而慧性内文明，在2500年以前被边缘化了，被“罢黜百家，独尊儒术”垄断了，慧性内文明、修身内求这个方法，就被人们遗忘了，社会教育没采用，市场就迅速地萎缩了。

慧性内文明，是“内取诸于身，外取诸于物”。西方在2500年以前，通过亚里士多德诞生的以及在东方通过孔子诞生的智能文明，它都是一种后天的智能。孔子曾经五次问道于老子，他无法将自己右脑功能开启开来，因此他到老年研究《易经》，只能用智能的方法来解读中国2500年以前的文化。希腊的亚里士多德，同样读不懂自己老师的东西。从苏格拉底到柏拉图，他们还保存着左脑和右脑同时运用的一种本领，亚里士多德追随他的老师柏拉图20年，在这20年当中，他花费了大量的精力，但是他始终没有办法将自己的右脑生理功能打开，因为在西方缺乏东方祖先们为自己后代制定的“修之身，其德乃真”的内求方法。他们大部分都靠天赐，或者靠自己的天赋，来提升自己的智慧。这一点，到现在在德国还满目皆是，接触他们有超常能力的人都是天生的，很少有老师通过传道、授业、解惑帮助他们完成。相反，我这几年在德国教的人，他们一个个比中国人比例还高，10个人中，最少有8个人都能够开慧，右脑功能能够启发出来，大脑中央这面镜子能够出现，包括着名的歌唱家、一些艺术家、吉他手，甚至工人，适应的范围是相当广泛的。这说明，我们祖先的传道、授业、解惑和经典诵读内观的方法，能够最大限度地迅速开启人们的智慧，只是我们的理念要发生一个改变。

对于我们中国人来说，为什么理念要发生改变？因为近百年以来，我们对生命的认知、对文化的认知、对中国祖先们智慧的认知，纯粹是一种以智能解慧识，是错误的。就像一个矮子，如果长子头上顶着个东西，而自己怎么也看不清楚巨人头上到底顶着是什么东西，只能是自己胡猜，因为矮子没有巨人那么高。他站的高度，矮子智能无法企及。近百年来，我们以智能解慧识的现象太严重了，所以读不懂2500年以前伏羲、黄帝、老子的思想，已经全部都用后天智能解释，这里面的错误比比皆是，到处都有，的确是需要通过修之身来解决这个问题。不通过修之身，而想读懂古人的经典，根本就读不懂。

再一个误区，是以儒解道。以儒学的理念，来解释道学的内容，这也是一个误区。孔子五次问道于老子，都没有搞懂。我们现在的智慧，已经远远不如孔子的水平了，我们怎么可能、怎么敢轻易地去否定道家祖先们在大慧大智下撰写的文章呢？而且还要批判他们，认为老子的五千言是磨磨唧唧的悲哀呻吟，还写的头头是道，实际上自己完全错了，是用儒学的愚智在解析智慧的文章。近百年来，特别是近几十年来，我们培养出来一批黄皮肤而白心的香蕉型的人才，像方子舟之类的人，中国根文化没有学习好，西方文化也没有学习好，他却表现出了汉奸的特色，他除了自己本身那个专业无所创造弄不懂以外，所有的学科他全部都懂，简直成了怪才，他都可以批判，这就是一种文化的怪现象，自己本身没有受到自己根文化的熏陶，对西方文化的造诣也并没有像西方哲人那么深邃，却敢于拿起口诛笔伐的工具，对道家的根文化，对中华民族五千年的文明进行批判。我们要尽快地纠正智能的误区，进行以慧解智，以道释儒，以中解西。

我们的文明、我们的文化，中国真正的系统文化，的确是诞生于我们体内，而不是体外，跟西方的那个模式完全是不同的。由于东方文化生命力极其强大，即使儒学取代了道家文化的时候，它也没办法真正被完全取消。西方它是完全地隔绝了，诞生了一个完整的智能文明，所以东方需要向它学习。因为东方的文化，既没有正确地继承祖先的文明，也没有完全建立自己的智能文明，相反西方却建立了完整的智能文明和智能科学。我们回顾自己祖先东西的时候，就敏锐地发现，西方人也敏锐地发现，他们到了智能文明智能科学的巅峰，找不到出路的时候，恰巧就从中国的古文化当中，找到了营养和出路。比如《易经》当中，她就是指“内文明而外柔顺”，乾卦里面也讲到了“见龙在田，天下文明”，这意思全部都是和体内的“修之身，其德乃真”密切相关，要在体内来进行验证的。无论是《易经》，还是老子的《德道经》，都是修身内求的一个方法，是修身内求的教材，是“内取诸于身，外取诸于物”，天人合一，内文明和外文明和谐统一的一个教科书。我们如果用智能的方法去解读，根本解释不通；只有左脑和右脑同时运用的时候，才能正确地解读，了解她修身治理内天下和外天下这个原理。

比如，“见龙在田”的“田”，指的是上、中、下体内三丹田，而不是外丹田。我们在明白了这个前提下，就应该掌握修身内求的一些技术方法。科学的复兴之道，肯定要回归到2500年以前道学文化当中富含的“修之身、其德乃真”的修身内求。《黄帝四经》，就是修身治国的一部宝典；而老子的修身思想，使自己的性命、自己的家庭、自己的社区、自己的社会，都能够进入良好的状态。其中，经典诵读是主动地给精神系统提供营养，通过“气光音”对精气神的滋养，来完成人体内细胞品格和质量的升华。三光内照，是用光来返照我们的体内，达到一个自我调节健康。道家认为，人的左眼，是自己的太阳；右眼，是自己的月亮；两眉之间的天眼，是自己的星星。这三个能够发光、能够视物的生理器官，在人诞生以后，从来没有主动地去内照自己的体内，一直到死，长期都不会关注。道家传道授业解惑，首先告诉我们，要经常主动地用自己的双眼和第三只眼，去看自己内部的天和地，以及里面的万事万物，来进行修身的调节，这样就可以获得健康，获得智慧。

光态、音态、气态，是我们经典诵读中必须整体把握住的一种现象。在光态下，我做了一个动画，大家可以看看[演示]，可以经常将双目目光收回，在泥丸区，集中返照到自己的体内，内观自己的心身，内观自己的内天地。大家看看好不好学？很容易学会，自己想着两道光收回来，眼皮慢慢地垂下来，用两个后半眼球去往里面观，里面有三重结构，明堂、洞房、泥丸，一直观到自己的泥丸，想象整个大脑放出光明，这个时候左脑和右脑功能容易同步，在自己日月星的朗照之下，出现一个屏幕。儿童特别容易，并不神秘，别把它当迷信看。通过对日月星生物能量的整合，在自己的松果腺区，有个透明体，对此西方早就研究得人人皆知了。但是，我们国内很多人还不知道每个人有松果腺，松果腺就是人类的第三只眼，7岁以后开始纤维化，12岁以前开始钙化；到了12岁以后，就完全丧失了功能。有些孩子，12岁以前还能模模糊糊看到肉眼看不到的一些图像。而6-7岁之前，孩子非常容易看到四维空间、五维空间、甚至是六维空间的生命或物质。所以，当抱着小孩子到一个陌生的地方，比如说，抱他到坟场，抱他到医院，或者说，抱他到某些寺庙里面去，回来他就会发烧，人们常常以为是感冒，实际上不是感冒，而是他们的这只眼睛还没有完全关闭，受到了惊吓，看到了肉眼不可见的一些生命和物质，引起了内部的应急性反应，出现了发烧的特点，如果不及时进行准确的治疗，那么可能有些体内的物质就会丢在体外，发烧也会延续一段时间。如果唤一唤他的名字，想一想他去过的地方，把它唤回来，把孩子丢失的东西唤回来，他可能马上就不烧了，也就不用抱着孩子，深更半夜跑儿童医院了。我们一般搞道医的都知道，当孩子夜里发烧，而且还惊悸不安、哭闹的时候，就要考虑两种因素，是不是体内丢失了东西。

作为我们成人，第三只眼钙化了，那么主动用光来反观内照自己，使左脑和右脑功能同步地开启开来，也就能够完成将线性思维和慧性思维整合成为一个整体状态。就像刚才我们说的那个姓李的孩子一样，在大脑里面出现一个屏幕。这个屏幕，你只要照着它念就行了，再诵读也就难不倒自己。当然，这个情况也不是人人都能够迅速实现的，它需要能量，除了主动用这个方法以外，还要自己的肾气能量提供支撑，才能对有些已经钙化了的松果腺激活、软化。我们左脑和右脑的这个功能，作为西方的脑科学家，他们研究得已经比较完整了，但是他们没有掌握住其中的关键而已。左脑和右脑，实际上他们是研究的皮层，皮层有个门户，有个办公室的大门，从右脑进去以后，很容易进入大脑的质层，并且还可以通过中间的胼胝体，把整个左右大脑的质层完整连接起来。中国的文化，是直接开启大脑深层次皮层、质层、核心层的生理功能，与西方的方法是不同的。

经典诵读，从经典诵读当中“声”和“音”的运用，可以看出东方文化和西方文化的差异，东方文化的确是细致入微观察了生命最深层的奥秘制定出来的文化。西方的教堂，教堂作为精神系统当中的一个殿堂，应该是最高的，应该是对生命最知根知底的。我们在教堂的钟声上，就可以看出，他们对生命的认知上还差一个层次，比我们东方文化差一个层次。为什么这么说？我们看道观的钟、寺庙的钟，都敲的是外壁，中国的文化将钟声加以了区分，声是声，音是音。西方没有这个分别，所以它把敲钟设置在里面，“声”和“音”是混杂在一起出现。东方因为知道“声”和“音”的功效是不同的，“声”是供给后天耳朵聆听的，而“音”是产生能量震荡共鸣的。经典诵读是用的“音”，而不是用的“声”。 通过“音”的生物震荡频率，使我们体内能量达到一个非常和谐的震荡状态；这个震荡状态，给我们带来了生命质量的提升，开启我们的智慧，提升我们的创造力。

这个图[图示]，口腔里面出来的完全是声，但是在咽喉部辐射出来的是肉眼不可见的音，头顶出来蘑菇状的云，也是音的能量流。这个能量流，它才是最有作用的。在中国东方的经典诵读，非常重视诵读的“声”和“音”，既有快速的，也有慢速的，也有悠长的，也有吟诵，也有念诵。更重要的是，将各种的诵读方法与观诵结合在一起，那么就能够产生比较理想的效果。老子的五千言，出版的帛书五千言，就是供给人们观诵的，在体内观诵。

中国古代的行文方式，是从上到下，在2500年以前最常见的是四言、四言绝句、五言绝句、六言绝句、七言绝句，九言绝句一般是最高的，都是对应到了体内。“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”，都是要对应我们体内，通过“音”产生共鸣，震荡我们的水分子，因为人体内70%都是水，只有“音”对身体的水产生良好的震荡，而激活我们的智慧，调节我们生命的能量，使得我们的创造力和健康度，都达到很好的调节。三腔的震荡，上丹田、中丹田、腹腔下丹田的震荡，在这里面就占了主要位置。还有一个最关键的位置，是男性的前列腺，和女性的巴氏腺区，这是生命能量的震荡原发点。所以，古人行文，不仅仅是四言，而且在当时资源非常匮乏的情况下，还抓住了用“之、乎、者、也”这几个字，对生命能量谐振点几个关键部位，用“文”进行震荡，争取把它轰开，用音把它轰开，使里面的能量流与天地相连接，使生命的质量达到一个高层次。每个字对应哪个部位，我们做了一个列表。这个列表，是方便大家实践的，一个道篇，一个德篇，大家有兴趣了，可以了解一下。

内观的诵读，我做一个演示，大家有点印象就行了。我们对老子的五千言进行诵读的时候，它的编辑特点，对应了人体内，特别是中线，上面是天门，下面是我们的会阴，这里有七个点，头顶一个点，大脑泥丸中央有一个点，咽喉区有一个点，胸腔中央有一个点，胃区中央也有一个点，肚脐眼后面腹腔中央有一个点，再一个点是在会阴的里面，这么七个点。“道可道也”四个字，一定要读到三腔一体，三腔一体是颅脑腔、腹腔、胸腔和男性的前列腺体、女性的八字腺体。自己的精气神就会完整地被自己的音所震动，给自己带来丰盛的精力，使自己精力充沛。只要坚持诵读，一般一个星期以后，就可以获得明显的效应；一个月以后，就会感觉到，自己的记忆力、生命的能量、阅读能力，方方面面的现象都会发生完整的改观。不需要很长时间，每天早上实践15分钟，晚上实践15分钟，坚持下来，持之以恒。五千言本身含有的文字能量，以及我们本身自己通过经典诵读，自己的音给自己带来的自我调节，能够完成这样一个过程。

中国祖先的这个教育方法，远远超越于西方的教育理念。西方的教育理念，是在太极图模式下完成的，他们只是重视了知觉和灵感。而经典诵读的理念，它把握了心，把握了左脑和右脑的共同运用。这一点，方便我们达到2500年以前古代的那种天人合一教育模式当中去的。这种天人合一的教育模式，它离不开内观诵读，离不开将左脑和右脑整合在一起运用，因为万事万物都离不开老子所揭示的那个原理：“道生之，而德畜之”。所以，中央一定要用这个德来进行调控，德高，则智慧高。自己的善正德修养素质不够的时候，那么智和慧它必定会此起彼伏，发生颠倒，相互地挤压。在我们的大脑当中，道家的一些方法，它从深层次揭示了这个原理，将人的左脑和右脑一起整合，包括祖先们为我们设置的文字和语言，通过口腔念诵声音的震荡，通过视觉的观察，都是在洞房区产生生物放电，构成一个屏幕，使我们具有智慧和创造力。

我们有时候做梦，梦中看到的景象，并不是我们双眼看到的景象，同样也是在洞房区域的成像。着名的科学家门捷列夫发明了元素周期表，他也是在梦中百思不得其解，没办法解决这个排序问题，在冥思苦想的这个苦想起始阶段，在睡梦当中出现了图像，那也是闯进了道家早就揭示的可以主动达到的这样一种状态，里面每个元素自己排队，自己找位子，他的后天意识只是把它记录下来，就成了门捷列夫的元素周期表。到现在为止，他梦中在大脑成像出现的这个元素空位，还极其准确地被在几十年来、近百年来的人不断地填写在里面，连留的空位都是非常准确的。可见，我们道家早在几千年揭示的明堂、洞房、泥丸这个区域，如何能够把左脑深层、右脑深层的能量集合在一起，并且通过经典诵读的方法完全启动，利用中国的语言，利用中国的文字启动以后，使我们的智慧达到一种大开的状态。

日本有位博士江本胜，他在给水做科学实验的时候，在500倍的放大镜和500倍的摄影机下面，他捕捉到冰化成水的那一刹那的图片，就是中国的“水”字，跟中国“水”字的篆体字，跟中国“水”字的甲骨文字形完全一模一样。说明我们的祖先，在五千年、七千年以前发明文字的时候，全部都是“内取诸于身，外取诸于物”的慧观慧视，是左右大脑整体运用的结果，而并不是后来我们仅仅单纯用左脑功能产生的。江本胜有一本《水知道答案》的书中，揭示了只要把善正德的内容给予水，水就能够结出美丽的图画、图文和图片。这个美丽的图片，就给人带来健康，而且老子在五千言当中揭示了，人都是有善粒子的，这个善粒子就在每个人的细胞当中，所以，德慧智的教育她是一个完整的整体，只要给孩子们、给我们自己善正德的经典诵读，包括那些字的图形，她都能够改变我们自己的生命。这方面，我们可以从中国古代文化当中，汲取更多的知识。

中国古代的文化，就是教育人们达到天人合一。比如“思想”的“思”字，现在的“思”字是个“田”。冥思苦想，“冥思”的意思，在早期是垂帘内视，将自己的天门打开与天连接，将自己的心、大脑和天这三重关系，连接成为一个“一”，在这里面去寻找正确的答案，这才叫“恖”。“想”，是“心”着了“相”，被后天智识想象的有相物质束缚住了，那才会“苦想”。苦想的时候，找不到答案；而冥思，常常能够找到最准确的答案，这也是智能教育和慧性教育在中国古代非常清晰的一个分水岭，我们要珍惜更多的冥思状态，而减少自己的苦想状态。现在的应试教育，基本都是逼着孩子们进入苦想，保持苦想，而甚少启迪孩子们去主动冥思。

实际上，西方教育特别注重这一点，在初中之前，保护孩子们的自主性，让他们充分发挥自己的自主思维，常常不是强迫他们学习数理化。在西方学校里面，报数理化爱好组的人寥寥无几，报音乐、足球运动、绘画的孩子们比比皆是，他们主动保护孩子的慧性正常形成。他们的直觉和灵感，常常比我们现代中国人要敏锐得多。爱迪生就是这样，他是在西方土壤上诞生的，他的发明创造是世界一流的，他的体会是：1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都重要。我们常常不顾及1%的灵感，甚至把1%的灵感删除掉，而单纯地提倡付出99%的汗水，这样做的结果，是把我们的精气神白白地消耗，导致人力资源的大量浪费，教学资源被侵占，没有达到真正培养人才的目的。

数学大师希波尔曾经说过：“为什么我们这一代唯有爱因斯坦说出了空间和时间最有卓识、最深刻的东西，这是因为一切有关于时间和空间的哲学和数学他都没有学过。”爱因斯坦从来没有接触过，他才能够有所创造，有所发明、发现，因为一旦智识过多的堆积和掌握，就会成为难以攻破的壁垒。爱因斯坦对教育曾经说过一句名言：“所谓的教育，那就是将学校学到的知识全部忘记以后，剩下的那部分才是教育。”可见，世界各国应试教育当中所学的知识，在人类生命和智慧创造力的运用上面，基本上只是一种规范性的东西，而不是一种创造的动力。这一点，我们掌握了祖先的理论以后，就很容易在我们自己体内进行实践，在家庭对孩子们进行正确的把握，不要用智能的教育方法将孩子教笨了，而是要用祖先们的大慧大智同步开启智和慧，并且用德的品质、品格驾驭智和慧，使我们孩子们新的一代进入人类最佳的状态。

有些人，可能不相信诵读经典可以治病。中国古代文字上就记载了音乐，只要准确地找出了自己准确的音以后，就乐，乐与五臓、乐与精气神、乐与自己的心肝脾肾肺，它都能够帮我们调节，这是古代音乐的原意。后来人类不会用自己的音，就开始外求了，去找草，在“乐”字上面加了个“艹”，那就成了中国人离不开的草“药”，用“药”来对自己进行调理了。

走进中国的文化，很多现象我们可以看到，我们祖先的智慧是世界一流的。关于这一点，着名的汉学家、英国的科学家李约瑟曾经有个名言：公元三世纪到公元十三世纪，中国的科学知识水平为西方望尘莫及，中国的科学发明和发现，远远超过同时代的欧洲，尤其是在十五世纪之前，近代科学赖以发展起来的重大发明创造，有一半来自中国，中国对世界文明发展做出的贡献，绝不只是四大发明，也不是十大发明、一百项发明之类的词语所能概括得了的，不仅是西方人过去不知道这些，中国人自己也不清楚。中国人自己也不清楚，的确是一种悲哀，相反是西方的科学家，瞅准了中国的古文化。

我跟联合国文教卫的几位专家学者坐在一起，他们都是洋人，黄头发白皮肤的人，在研究中国的文化当中，他们自己都有独到的见解。他们对中国在世界各地建孔子学院表示了不理解，他们认为：孔子的哲学思想，跟他们基督的《圣经》思想在一个水平面上，而老子的思想那才是真正人类最优秀文化。为什么没有提倡老子的思想，却只是提倡孔子的思想，他们认为老子的五千言是对整个人类精神灵魂约会的一份请帖，只要诵读《老子》，就会获得精神的营养，就能够和老子进行精神的交流和沟通，他就会赐予你智慧。这是西方人的认知。中国人现在仅盯着现实，看成就，看成绩，没有观察到中国道德根文化所诞生的智慧，才是中国在历史上屡次多次超越世界各民族的重要因素。我们在认识上必须要超越自己，接续自己民族的根文化。这个机会和机遇已经到来了，我在国内将这些感受告诉大家，也是希望大家都能参与。

汤因比曾经说过这样一句段话：“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这一点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族，将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。”为什么外国学者能够有这样旗帜鲜明而大胆的结论呢？因为他们研究和接受的不是现代的中国文化，而是中国的根文化，特别是老子所代表的道德根文化，他们知道这里面是一个培育了中国独特思维方法的智慧同运的文化。中华民族，应当尽快将自己祖先大慧大智的文化和思维方法充分开发出来，在我们自己身上加以运用，在孩子们身上普遍进行运用，那么汤因比这个预言，可能就会在我们的眼前真实不虚地实现。

我们认为，文化是民族的灵魂，教育是民族的生机，慧识思维是创造力的源泉。我们要提高自己的创作力，一定要注意在中国传统根文化的模式框架下，传道要传正道，修证修习道德根文化，授业要将正确的经典诵读方法、反观内视的诵读方法运用到经典诵读当中去；同时，运用这个开慧益智的方法，减轻孩子们在应试教育当中的压力，保护他们的慧性不至于过早地被掐灭。我们把握住了慧识思维的培养和教学方法的运用，对应试教育是一种很好的补充。

老子的唯德辩证法思想、三生万物分析论、执中守一慧智同运的思维方法，在21世纪必将会成为全世界文化和教育的主流。这一点，我是抱有充分信心的，我相信大家也能够产生共鸣。

最后，祝愿众多的天才在50%的慧识、50%的智识汗水中顺利诞生，提升我们中华民族的创造力，重新站在世界民族文化之林的前列。

谢谢大家！

现场答疑：

提问：请熊先生，再讲一讲诵读的方法吧。

解答：

[播放视频资料]大家先看一看，我再带着大家体会一下，中国的文化特点有点奇怪，非要老师口传心授，才容易学进去。哪怕自己跟着老师做一遍，可能再实践的时候，效果就产生了。有时如果你只是看图像、看文字，自己去实践，常常要经过很长时间，才进入最佳的状态。所以，根据刘总的提议，在这里现场带着爱好者们一起实践、感悟一下，跟着我做，跟着我观诵。台湾的王财贵教授，他有个口号是：跟我念，跟我读。我的观点是：跟着我内观诵读，去体悟。

我们把老子《德道经》五千言当中的“道篇第一章”，完整地一起实践一下。希望大家一定要开口诵读，只要开口，体会这个音，并且同时在相关的部位观察这个字，观察这个文，才能取得比较理想的实践效果。这个掌握好以后，我们内部的精气神同步在音当中谐振。掌握了，就跟着我的导引来做，稍稍地收一下眼睛，不要睁得太大，在大脑的中央，观“道”字，跟着我诵：“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。”这一句要注意，加上顶门了。“无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所皦。两者同出，异名同胃，玄之有玄，众眇之门。”

观这个“门”字时，想象我们打开地气，从这个门里进到自己的腹腔里面来，微微地把肛门收一收，接受这个地气。

因为人接受地气的能力，从14岁以后就关闭了，现在需要主动地把这个门打开。在内观诵读的过程当中，第一个阶段主要是观这个位置。把位置把握好了以后，再去观字。字一旦能够观出来，就是进入了图文思维的第一个阶段，会越来越明亮，也就成了我们体内的“内文明”。要用甲骨文、小篆文，没有用汉字，为什么？《易经》里面说的很清楚，文代表了能量流的一种激活，成型构型，这是中国字的一个特点。虽然后来变化成了汉字，但它还是带着文的特性，在体内观文，就能放出光明，内文明而天下定，内天下就完全发生改变。

大家回去后，根据这个步骤，可以自己实践。特别在有孩子的家庭里，大人太忙，没时间实践，请指导自己的孩子实践，那么孩子会终身受益的。

这个问题解答到这里。

(责任编辑：知心)

龙的传人 2014-07-06 23:38:26