草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

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草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

[译文] 野草枯萎，鹰眼锐利；积雪溶化，马蹄轻快。

[出典] 王维《观猎》

注：

1、《观猎》王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新澧市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

2、注释：

诗题一作《猎骑》。《乐府诗集》、《万首唐人绝句》取此诗前四句作一首五绝，题作《戎浑》，《全唐诗》亦以《戎浑》录入卷五一一张祜集中，皆误。

　　渭城：秦时咸阳城，汉改称渭城，在今西安市西北，渭水之北。

　　新丰市：故址在今陕西省临潼县东北，是古代盛产美酒的地方。

　　细柳营：在今陕西省长安县，是汉代名将周亚夫屯军之地。《史记·绦侯周勃世家》："亚夫为将军，军细柳以备胡。" 借此指打猎将军所居军营。

　　角弓：用兽角装饰的弓。

　　眼疾：目光敏锐。

　　暮云平：傍晚的云层与大地相连。

　　射雕：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕手”，此引用其事以赞美将军。

3、译文：

角弓上箭射了出去，弦声和着强风一起呼啸！将军的猎骑，飞驰在渭城的近郊。枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼；积雪融化，飞驰的马蹄更像风追叶飘。转眼间，猎骑穿过了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。凯旋时回头一望，那射落大雕的地方；千里无垠，暮云笼罩，原野静悄悄。

4、王维生平可见孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

   5、一个全身装的将军，在渭城狩猎，只听见风的吼声与拉弓射箭的声音。放眼望去，雪后的原野，衰落草凋枯，动物无所隐藏。鹰徘徊在高空中，很快就发现在目标。原野上骑着马狩猎的将军很快赶过去，收获猎物。不久，就已满载而归。瞧那威武的将军早已过了新澧市，就要到细柳营了。忽然，将军蓦然回首，只看见射雕的空中，绵连数千里的云霞如大海般平静。

      全诗描写了将军狩猎的事儿。第一联，开门见山，写了将军狩猎的地点，通过“风劲”与“角弓鸣”两个意象突显了将军射箭技术之高超。第二联通过对周围环境进行描写“草枯”“雪尽”，从而描写了一幅“雪后衰草图”，只见猎鹰在空中徘旋，“将军骑马赶猎物”其中构成了因果关系。第三联，从侧面表现了将军的狩猎骑术技术之高超。尾联，能过将军回望射雕处，自然的过渡到对景物的描写。“千里暮云平”这样的景物也表达了作者的心胸之宽广，另外，“射雕处”与“角弓鸣”照应，从而更好的表现了将军骑射技术之高超。

   其中最令读者玩味的一句，莫过于“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”不仅画出了一副“雪后衰草图”而且通过“疾”“轻”两个形容词，使我们似乎看到了鹰那双望穿千里的眼睛，也看见了将军骑马在雪原上飞奔的场面。这两个典型的艺术形象。

   全诗形象生动鲜明，景物描写准确，细致，大气，是一副典型的“雪原狩猎图”。

6、“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”　经过一个冬天，野草枯萎，小动物无处藏身，猎鹰的眼睛更容易发现猎物，更加敏锐。冬雪消融，马跑起来没有了雪的软绵滞碍，嘚嘚马蹄异常轻快。“鹰眼疾”、“马蹄轻”写出了狩猎的痛快淋漓，反映了诗人观猎时心情的轻松愉快。猎鹰在上空盘旋侦察，发现猎物，扑向地面。猎手看到信号，驱马急驰追赶。空中和地上同时围捕，场面生动而有气势。

　　两句诗对仗工整，各自独立，而内在意义却前后相承。

7、“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”只有繁茂的野草枯萎了，猎物的鹰眼才可疾速，只有厚厚的积雪融化了，驰骋的马蹄才可轻快，可是现实中又有多少影响鹰眼的“野草”，又有多少羁绊马蹄的“积雪”呢？

其实，有些“野草”“积雪”，是我们自己加上去的呀！一切事物都回归到本原，那是再单纯不过的。像我们的教学，每一个教师难道说不应该认认真真地教，实心实意地关怀每一个学生？可是被人为地加上评优、评模、排名、指标等等“野草”“积雪”，我们的教育是否变了些味道，复杂了许多？像生活的婚姻，只要有爱就行了，却被人为地加上房子、地位、工作等“野草”“积雪”，那样的结合是否还是爱的本原？……

8、看着这鹰盘旋，俯冲，时而又摇动那有力的双翅搏击着夔门上空的热浪，油然又让人想得太远。最早写鹰的诗应是《诗经.大雅》的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”了。尔后是“地徊鹰犬疾，草深孤免肥”(唐.崔颢)，“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”(唐.王维)，“左牵黄，右擎苍，千骑卷平岗”(宋·苏东坡)，可以说寥寥无几，而且多是与游猎有关，好像鹰是“职业杀手”一般。只是到了毛泽东伟人的笔下，才有了“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的佳句，鹰的雄姿才历历在目，鹰才成了自然界的英雄。

9、鹰，历来被人们当作速度、凶猛和勇敢的化身。记得国内着名社团山鹰社的座右铭就是“存鹰之心于高远，取鹰之志而凌云，习鹰之性以涉险，融鹰之神在山颠”；“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，说的是王维观猎时所看到的猎鹰；蒙古人有谚语云：“暴风雪折不断雄鹰的翅膀”；俄国人谚语也说：“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那么高”；在荷马的《伊利亚特》开篇，鹰和狗被放在了一起：“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口”；中年苏东坡聊发少年狂的时候想的也是带着狗和鹰（左牵黄，右擎苍）去野外撒欢、威武一把；……而通常，兔子是作为鹰的调戏对象出现的，也有谚语为证：“不见兔子不撒鹰”。