細推物理須行樂，何用浮名絆此身。

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细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

[译文] 仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？

[出典] 杜甫《曲江二首》之一

注：

1、《曲江二首》杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

　　且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

　　江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

　　细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

2、注释：

曲江：河名，在陕西西安市东南郊，唐朝时候是游赏的好地方。

减却春：减掉春色。

万点：形容落花之多。

且：暂且。

经眼：从眼前经过。

伤：伤感，忧伤。巢翡翠：翡翠鸟筑巢。

苑：指曲江胜境之一芙蓉花。

冢：坟墓。

推：推究。

物理：事物的道理。

浮名：虚名。

3、译文1：

落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人愁闷？且看将尽的落花从眼前飞过，不再厌烦过多的酒入口。翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现在倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？

译文2：

一片花红坠落飘散的景象减少了春天欣欣向荣的美丽，风飘带着千千万万坠落的花瓣使人倍增惆怅之情。暂且看那即将凋零的花瓣飘过眼帘，（我）并不厌烦忧伤繁多，只是杯酒入唇。江面上立着小堂，翡翠鸟在那里筑巢，麒麟卧倒在花边高隆起的坟墓上。仔细推断事物运行的道理还是在于追寻快乐，为何还要用浮华的名利来牵绊自己？

4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初着名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

　　唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。

　　严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。

　　唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。

　　他的诗在艺术上以丰富多采着称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

5、朋友向我推荐杜甫的《曲江二首》，找来看时才知道人们常常说到的“人生七十古来稀”原是出自此处，一直都是不懂的，惭愧！而本诗最让我有所感触的却是另外一句“细推物理须行乐，何用浮名绊此身？”，就越发觉得惭愧了，于诗人而言，这是潇洒不羁不在乎名利，而于我等，却分明是不求上进不思进取了。

想来，现代人确比古人幸福得多，唐朝乃所谓盛世，杜甫又官至工部员外郎，才高八斗，世人誉为“诗圣”。可当他看透世事，认为“细推物理须行乐，何用浮名绊此身？”时，能想到且能实现的不过是赏花买醉而已，而且简简单单的江头买醉还要靠“朝回日日典春衣”来实现，如今的官员们是不是应该觉得汗颜呢。

我一向也主张及时行乐的，这些年来经历了太多，更是看透了许多。当然，我所主张的及时行乐与酒无关，我喜欢游山玩水，喜欢用自己的双足去丈量我所能及的山山水水。站在山顶远眺，或是静坐海边聆听海的声音，远离喧嚣浮躁，远离尘世中的纷纷扰扰，平静，淡然。打了背包行于某山野间时，间或偶遇其他驴友，豪爽的招呼热情的互助，每一件每一桩都有让你感动的理由。累到极致时随地仰卧，阳光迎面洒下，眯起眼睛，眼前一片灿烂……

6、“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”是杜甫的人生信条，“细推”意指要仔细考察，重视学问本身的研究，追求真理原本就很快乐，倒不必拘泥于你是否能得到何种世俗的浮名。这也是科研工作者应有的境界。

　　现在这个社会，不管什么行业、什么岗位，只要做得好，总归是有回报的。不要在还没有努力付出之前，就想着要得到什么回报。在追求理想和成功的道路上，相信只要努力，一切都会顺其自然、水到渠成。

　　我们国家现在还在转型过程中，科研机制、人才评价体系、学术氛围跟国际上还没有完全接轨，年轻人有时会觉得无所适从。但我希望年轻人要把眼光放长远一些，权衡轻重得失，看清形势和方向，把重心还是要放在做学问研究本身上。当然，也要兼顾眼前利益和长远利益，跟上转型的步骤，打好基础才是最关键的。

　　我还希望年轻人要做一个善良的人、负责任的人。要想成为一个让人尊敬的人，首先必须学会如何尊重别人。常言道，吃亏是福，好心有好报，我是很相信这一点的。（曹希仁）

7、每每读到杜甫诗《曲江》的最后两句，“细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”总会产生许多的感慨。笔者虽然是一个布衣百姓，但几十年了，为了所谓的浮名也没有少费苦心，结果是到如今还是空空如也，徒落得心力交瘁、心神疲惫。然而至今还是放不下，还在无谓的努力。“细推物理须行乐”，诗人杜甫所说得“乐”究竟是指什么，笔者不可妄言，但笔者理解的“乐”，绝对不是及时行乐，不是让人们用一种及时行乐的处世态度去生活。这种“乐”也许就是做自己喜欢的事情，过自己喜欢的生活。

　　芸芸众生，都非圣贤，永远也逃脱不出追名逐利的人生藩篱，这是人性的本能，也是人性的必然。因为人生一世，为了有一个好的生存环境、场所，为了过上一个衣食俱丰的生活，为了能够光耀祖宗，就得拼命的去追名逐利。对任何人来说，勇敢的去追名逐利没有一点过错，而且是应该弘扬和鼓励的。因为如果没有人们的追名逐利，我们的社会就会失去竞争力，失去竞争力，我们的社会就不会进步和发展，我们的生活质量也就不会改善。所以说追求名利绝对没有错，我们的社会正是靠着人们的追名逐利才不断的发展进步。追名逐利没有错，错的是我们在追逐名利的过程中没有把握一个正确的心态。人这一辈子之所以累，之所以难，就是因为被名利缠身，为名利而活。

　　杜甫老先生一语道破人生存的最高境界，就是追求一个“乐”，乐才是人生存的终极目标。正是因为寻乐，我们才不断的追名逐利。但如何追名逐利却大有的学问，这和我们是否快乐有着直接的关系。既然人生就是为名利而来，那我们就大胆的去追逐浮名吧，只是别让浮名蒙蔽心灵，让心灵为了浮名而着魔变得失却理智。在人生的进程中，在追名逐利的过程中，我们会因为名利而快乐和痛苦。但是不管为了快乐如何追逐名利，我们的快乐绝对不能建立在别人的痛苦上。那样的快乐即使暂时快乐了，我们的心灵却会永远不安宁。但是，看看我们生活的世间，却有许多人的快乐是建立在别人的痛苦之上，他们用牺牲别人的利益甚至生命来换取自己的快乐。这样的追名逐利破坏了社会的正常秩序，扰乱了人们的正常生活。也许正是因为自古以来许多人的快乐都是建立在别人的痛苦之上，用别人的痛苦换来的，所以诗人杜甫才发出了“何用浮名绊此身”的千年前的感慨。寻找快乐是人性的本能，追求名利是人性的必然。但是千万不能让浮名将人的心灵迷失，那样的名利真的如诗人所言就绊住此身了，也就没什么乐可言了。

　　“细推物理须行乐”，如何理解和领会这个乐字，关乎人一生的幸福和快乐。人一生在不停的追逐名利，这是一个漫长而又艰苦的过程，虽然其中充满许多快乐，但欢乐的背后就是痛苦。如何让快乐多于痛苦，是衡量一个人一生是否幸福和快乐的一把尺子，是个人智慧和才干的综合体现。当然“乐”并不是单纯的建立在丰富的物质生活上的，在市场经济的条件下，衡量一个人的标准似乎就是其自身的财富，收入的高低，但是，快乐虽然和财富、金钱有关系，但并不是必然的关系。生活中真正快乐的人并不是拥有巨大财富和地位的人，真正的快乐着恰恰是那些衣食无忧却没有大量财富和金钱可以支配的人。这些人享受着并不富裕的物质生活却过着悠闲快乐的生活，他们也追名逐利，但他们没有寻找到大名大利，没有被真正的浮名所羁绊，因此才能平静的善对人生。

　　“乐”是什么，乐的基本条件是衣食俱丰。食不果腹、衣不蔽体，没有一个可以遮风挡雨的居所，这样的生活绝对不是快乐的。但是具备了衣食俱丰的生活条件，其间的快乐也许就因人而异。寻乐，不是及时行乐，不是做什么只要自己快乐就行，不是用别人的痛苦来换取自己的快乐。“细推物理须行乐，”乐就是用平和的心态去做自己喜欢的事情，过自己喜欢的生活。这样的“乐”，才是真正的乐。不管怎么找乐，千万别让“浮名”迷失心灵，羁绊此身。

8、新解释：“细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”我们来看：细，什么细，仔细观察；什么推，精密推理。“细”讲怎么做实验，“推”讲怎么做理论，怎么研究科学、实验跟理论。“须行乐”，人要高兴。“何用浮名绊此身”，不要想能不能得诺贝尔奖，你做物理，不要想得奖，你必须本身要有一种乐趣。你成绩好，可能你能得到很多。我们中国古代，科学跟艺术是很联合的，要不杜甫怎么了解物理呢？

9、无论做什么事，每走一步都必须要扎扎实实的。

当今社会被反复强调的“创新”等名词，实际上当前社会“就是口号太多”，“创新”绝对不能仅仅停留在口号上，应该在实践中去不断摸索、前进。

当今社会一方面，尽管中国各项事业飞速发展，但是仍然不能忽视的是我们与世界顶级水平之间依然存在着很大的差距；另一方面，要切忌浮躁、要淡泊名利，用杜甫诗句说就是“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，要保持一颗平常心。

10、中华民族有着热爱科学的光荣传统，我们的先人向以献身科学为乐事。日前，着名华人物理学家李政道在北京作学术报告时，就引用了我国唐代诗人杜甫的名句“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，表达了这种乐于科学探索、不为浮名所累的科学精神。

杜甫的名句，给了我们深刻的启示：必须以献身的精神从事科学，只有热爱祖国、刻苦钻研、乐于奉献的人，才能真正体味道“细推物理”的无穷乐趣。科学是追求真理的伟大事业，需要的是勤奋努力、勇于创新、大胆探索、追求真理的精神，热爱科学、淡泊名利的风尚。科学这个神圣的殿堂，容不得虚假，也容不得浮躁，只有那些不为声名所累、不为金钱所惑、不被情色所迷的人，才能获得真知，才能有所发现，有所发明，有所创造，才能以丰硕的科技成果为社会作出贡献。

目前，我国科技界确实存在浮躁的风气。有的人急功近利，做的是科研课题，想的却是阿睹物，追求轰动效应，寻求短期效益，急于将不成熟的成果往外推；有的用漂亮的言词争取课题，因为拿到课题就可以拿到经费，对于攻关、创新，却兴趣缺缺，以至“吃下金谷米，不见鸡下蛋”；有的急于成名，不愿意做基础性工作，不安于做艰苦的实验，一心只想出论文，甚至寻章摘句，拼凑文章，虚报成果。凡此种种，不一而足。

造成这些现象，有制度上的原因。如，现行的职称评审制就存在不尽如人意之处，以论文多寡论英雄。造成论文出来后，评上奖，就束之高阁，不能转化为现实的生产力，以至科研与经济建设脱节的现象不能得到根本改变。

此外，也有社会风气的影响。这些年来，国家给科技工作者以很大的关心、信任和尊重，出台了诸多政策，使他们的工作、生活条件得到很大改善。但现实生活中，仍然存在歪嘴和尚念错真经的情况，某些单位在住房分配、奖金发放、职称评定上存在的种种不公正，也可能使辛勤劳动着的科技工作者心不平，气不顺。更有甚者，在个别单位里，埋头苦干的得不到应有尊重，巧取豪夺的却占尽便宜。科学工作者对此怎会熟视无睹？怎能剪断三千烦恼丝，一心只去做课题？

作为发展先进生产力的主力军，科技工作者肩负着历史的重托，任重而道远。“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”面对崇高的科学事业，面对振兴中华的宏伟大业，我们还有什么个人的名利不可以舍弃，什么心中的浮躁不可以消除呢？让我们全力以赴，开拓进取，大胆创新，开创科技事业的新局面，为伟大祖国的强盛作出新的贡献。

11、先哲杜甫曾咏诗感叹： “细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”虽然此“物理”非彼“物理”，但天下万物确有共同之理，于是在“细推”之中悟得真正之“乐”。此“乐”就是追踪大师探寻科学真理，建立科学巨厦艰苦足迹的乐趣；也是欣赏科学殿堂中奇珍瑰宝，寻幽探胜、撷珠拾贝的乐趣。

12、万物兴废本是自然之理，帝王宫苑也不免变成高冢荒坟，又哪来永久的功名富贵呢？既如此，又何必为浮名所累呢？还是享受人生的快乐吧！

古人都有此胸怀，我又有什么想不开呢？人生浮浮沉沉几十年而已，费尽心机的思考如何突破自我，如何取悦他人，如何超过别人。何必呢？摆正心态，乐观的面对眼前的一切。

13、“物理学史”教会我站在时间上的纵深和空间上的广邈的角度来看物理的发展。历史的魅力在于细节，在这条承载无数巨人的长河中，闪光的不仅是那些改变了人类历史的伟大发现，还有那些深藏其后妙趣横生的故事。钟老师的物理学史课不仅向我们展示物理学宏阔的演进，还还原了那一个个巨人生命中的点点滴滴：那些声名鹊起的物理学家之间的争斗；那些穷尽一生默默无闻做着超前研究却不被世人了解的遗憾；那些巨人生活上细小的幸福和不期而来的波动……全部都让人那么着迷。也许这是我和物理学的最后一次“亲密接触”，但它带来的那种穿透宇宙的震撼力和究自然之理的探索心，连同“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”的潇洒注定影响我的一生。

物理不会从我生命中走远，有物即有物理。在大学里我还要借助物理学精神，发掘自身价值，探索学科精魂，完善生活小节，感悟处事智慧。世间有大美，岂非物理哉！

14、爱因斯坦曾经说过：大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，是品格。爱因斯坦认为成就科学家的首先不是才智，而是品格，他对这一点有深刻的体会。科技工作者要成功，要把握规律，就离不开建立好的人文修养。我在这儿写了，科学道德是对人生的理解，也就是人生观，和对科学的理解，也就是科学观，两者相结合的产物，我们可以这样来认识，所以我觉得这个问题是一个相当技术性的语言。

　　科学道德的思想基础：第一，重道德品质是中华传统文化的精华之所在。第二，与现代科学相联系的使命和责任紧密相关的科学精神导致科学道德和伦理的思想体系。道德也还包括伦理学，跟现代科学的使命和责任相结合。中国古代有很多的古训，我这里只引几句话“天之道；利而不害”，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”这些话很简单，但是它是对道德修养的表述。唐代诗人杜甫说：细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，告诫人们不应浮躁，因追名逐利而马失前蹄。　　

　　国际现在现代物理学家爱因斯坦在悼念居里夫人时说：第一流人物对时代和历史进程，在其道德品质方面有重要的意义，这是非常精辟的一句话。所以科学的价值和使命在于追求真理、造福人类，这也正是科学精神的真谛。

　　由科学精神派生出理性精神，是要求科技工作者要以有利于社会为原则，约束自己的行为。又派生出科学的实证精神，要求科学研究必须以唯真求实为原则，经得起实践检验。因此，也会导致一系列的科学道德和行为准则。就是科学的价值观，科学精神，科学的理性精神。

15、　一年365日，要走365里路；生活不可能天天都有阳光朗照，不可能都是直道通衢。有成就的文人总有太多的失意，因而对人生的理解总是深沉而饱含哲理的，苏轼《水调歌头·中秋》写到：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”谁都想在有生之年实现自己的理想，谁都不想在生命之旅留下太多的遗憾；然而面对困境，人有时又是那么无力无奈！写到此处，我想到杜甫。杜甫的生活道路坎坷不平，然而对生活还是乐观的，从他一些诗句中可以看出。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”这是一种生活的坦然，我们在读杜诗时经常忽略掉——这实在不应该！杜甫有几首诗写得轻松开朗，在字里行间洋溢着淡然欢快的情调，如《清江》一律：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽；自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥……”诗中意境其实已经代表着诗人倦航归港时的那种超脱与淡泊。又如“细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”我也不理解为消沉，因为只有真正懂得生活艰辛，才敢于直面生活，这实在是诗人的坦诚啊！

　　宋代理学大师程颐以万物静观喻示人生，推出“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”的人生最高境界，这是宋理学派对人生的理解。在平凡的生活中，现代着名学者钱钟书先生的两句诗对于我却更感亲切：“凋疏亲故添情重，落索身名免谤增。”经历过人生曲折，承受过生命的苦难，你对生活也许会审慎得多：“不定微波宜小立，多歧前路且迟徊。”——钱先生真是一位智者。

　　不管追求何种人生境界，都应该是健康美好的，都应该属于人生旅程的重要主题，都应该是无悔的——“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”。