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   [译文]  再也没有柳絮随风起舞飞扬了，只有那葵花向着太阳转动。

   [出典]  北宋 司马光 《客中初夏》

   注：

   1、   《客中初夏》司马光

     四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

     更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

   2、注释：

    向日倾：一作“向日晴”。

   　“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”，是北宋司马光的名句。而今许多人把“葵花”释为“向日葵”，连许多古诗书编者都不例外，实为谬误。因为向日葵是菊科植物，原产美洲，明代后期才传入中国，与中国本土的几种“葵”不能混为一谈。

　　葵，在我国原指葵菜，属锦葵科，此外还有蜀葵等，也都有向阳的习性。

　　而向日葵属菊科，原称丈菊、西番菊，原产美洲，是明代后期才从南洋传入中国的油料作物。

　　明王角晋《群芳谱》：“西番葵，茎如竹、高丈余，叶似葵而大，花托圆二、三尺，如莲房而扁，花黄色，子如荜（蓖）麻子而扁。”这是我国最早关于向日葵的记载。

　　所以，司马光笔下的“葵花”，并不是指向日葵，而应当是指蜀葵等亦有向阳性的植物。

    3、译文：

    初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝着太阳开放。

   4、司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

    　元丰八年（1085）宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间罢黜新党，尽废新法，史称“元佑更化”。司马光执政一年半，即与世长辞，“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，灵柩送往夏县时，“民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人，家家挂象，饭食必祝”。死后，宋哲宗将他葬於高陵。追赠太师、温国公，谥文正，赐碑“忠清粹德”。

　　对司马光的为人，朱熹评论：公忠信孝友恭俭正直出于天性，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。

   司马光逸事：

    1、司马光一生诚信，应该也是受父亲的诚实教育的影响，大概在五、六岁时，有一次，他要给胡桃去皮，他不会做，姊姊想帮他，也去不掉，姊姊就先行离开了，後来一位婢女用热汤替他顺利将胡核去皮，等姐姐回来，便问：“谁帮你做的？”他欺骗姊姊是自己做的，父亲便训斥他：“小子怎敢说谎。”司马光从此不敢说谎，年长之後，还把这件事，写到纸上，策励自己，一直到死，没有说过谎言。邵雍的儿子邵伯温还看过这张纸。

   　2、司马光性情淡泊不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到小时後长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时，曾得到仁宗皇帝的接见。酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。同事提醒说：“戴花乃皇上之令也！”司马光才不太情愿地戴了一朵小花。

　　司马光有一个老仆，一直称呼他为“君实秀才”。一次，苏轼来到司马光府邸，听到仆人的称呼，不禁好笑，戏谑曰：“你家主人不是秀才，已经是宰相亦，大家都称为‘君实相公’！”老仆大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，并高兴地说：“幸得大苏学士教导我……”司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。”

    3、北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样，极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了。 

    　还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚！”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。唯独一人笑道：“可惜司马光不会弹琴，只会鳖厮踢！”张夫人终身未育，司马光就收养了族人之子“司马康”，作为养子。

　　司马光就如此和妻子相依为命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：“家里也点灯，何必出去看？”张夫人说：“不止是看灯，也随便看看游人。”司马光一笑，说：“看人？怪了，难道我是鬼吗！”

　　司马光自己不纳妾，不留恋声色，对同事私通歌妓也很反感。他在出任定武从事时，同僚但凡私幸营妓，都得搞“地下工作”，偷偷摸摸地进行。一次，他听说有同僚在寺庙私会歌妓，就前去“捉奸”。同僚吓得六神无主，叮嘱歌妓越墙逃走。歌妓胆小，不肯跳墙，就匆匆忙忙地钻进和尚的床里。同僚见了司马光，终是害怕，只好一五一十地交代了实情。司马光摇头叹气，做了一首诗来调侃同僚：“年去年来来去忙，蹔偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”

   5、司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近40 年，而且官高权重，竟然典地葬妻。重读历史，让人深思。俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50 万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”

    5、前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。

　　客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!

　　本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛."乍""转""起""倾"使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.

　　这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!

　　一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。

   6、　更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

　　向日葵，一年生草本，秆直立，高丈许，一秆一花，向光倾斜，故名向日葵。历代诗人，写向日葵的诗篇相对较少，每咏及，多寄托忠君的思想：“匪以花为美，有取心向日。孤忠类臣子，恒性若有德。”李瓒的这四句诗，可为代表。与以梅兰竹菊隐喻人格美的追求相比较，文人们对葵花的吟咏热情就冷淡多了。这里也可透露一个消息：向皇上表忠心，或因守礼，或因怀惧，或因随众，或因邀宠，终不由衷。因为，这与人格的独立，终归格格不入。

　　司马光的这首《客中初夏》，咏花明志，讲的是人品。“四月清和雨乍晴，南山当户转分明”。暮春四月，雨霁天晴，在阳光映照下，门前南山的初夏景色清晰可见。“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”。柳絮因风起，语出东晋谢安与子侄辈的咏雪联句。侄女谢道韫联句曰“未若柳絮因风起”，为人称道，世称“咏絮才”。“葵花向日倾”，典出《三国志·陈思王植传》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”杜甫也有“葵藿倾太阳，物性固莫夺”的诗句。司马光的这两句诗，以柳絮与葵花对比，一则随风飘荡，一则忠诚恒守，轻贱与高尚，天地之别，泾渭分明。

　　柳絮随风，历来是颠狂轻薄的象征。杜甫诗云：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”晏几道更点明人情易迁的可叹：“人情却似飞絮，悠扬便逐春风去。”与柳絮相比，葵花则显得忠诚不移。宋人蔡氏《葵花》诗云：“最怜一点丹忱在，不为斜阳影便移。”花似无情物，却有忠贞心。王翰诗云：“怜渠自是无情物，犹解倾心向太阳。”有时，花未倾心，是日照不及，刘长卿《咏墙阴下葵》云：“此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。”替忠心不贰的向日葵辩解，竟是如此体贴入微。

　　司马光融情入景，对举柳絮葵花，对人品的褒贬自在不言之中。

    7、第一次看到向日葵的时候，便喜欢上了，金灿灿的颜色，像阳光，还有厚实的瓜子，饱满香甜。不知什么时候起，阳光不多的季节，我便希望会有太阳，懒懒的，暖暖的。似乎，一切也不过这么简单纯粹了。我想，向日葵真幸福。

　　有诗：四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。

　　很有意境……

　　想想自己，

　　爱情，总是来之不易，比一般的人更辛苦些。

　　总是小心翼翼于别人的回应，圆滑、现实、却又矛盾着如此感性。

      8、“四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。”-- 《客中初夏》司马光先生描绘的初夏让人身临其境。五月天正邀请你到来，穿越岁月的奇妙，你就获得夏天的礼遇。人间草木翠绿，远方的海洋正以群山的姿势在起伏，一切美好的事物如水的善意在奔涌……

    9、　桃花纷落春已去，荷花欲开立夏来。夏在清澈的阳光下，盛情地绽放所有的色彩。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。读戴敏的《初夏游张园》；赏高骈的《山亭夏日》；看杨万里的《小池》那样细、那样柔；听辛弃疾“稻花香里说丰年”。你看夏荷“接天莲叶无穷碧”；你听夏乐“布谷声中夏令新”； “更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴”……
唱响浓情夏日曲！

   10、 向日葵的花语是爱慕，而我坚信向日葵是世上最痴情的花。我喜欢向日葵，它的美丽，激情，热烈，忧郁，喧嚣，痛苦，让我不停不倦的欣赏。就如我对他的情感，充满矛盾，既热烈又深沉，我不展示我的苦痛，因为我已经学会沉默，甜蜜下是苦涩，平静下是暗涌，骨子里渴望安定却注定漂泊。偶尔靠文字和照片来宣泄心底的故事。

   更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

   11、“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”。

    传说中美丽的女子，因为得不到太阳神阿波罗的爱情，愿变成向日的葵花，一生执着、一生等待。

   所以，向日葵的花语是：沉默的爱。

   12、初夏，放翁的桑麻不尽，幽栖的竹摇清影，半山的流水溅溅，在江南的诗吟不尽中诠释着飘逸；

　　盛夏，东坡妙赞水光潋滟，茶山静听黄鹂脆鸣，千里细赏蔷薇之香，诚斋闲看儿童捉柳，悠然情怀荡涤了夏日的炎炎，水色朦胧氤氲着浅斟酌唱的离歌；

　　残夏，牧之引萝，叔伦驾鹤。“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，“更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴”的盛世残景平添华丽之色。

　　更有乐天、稼轩之夏夜有感，子厚、鲍溶之夏时烹茶，为这仲夏夜之梦添上梦幻一笔。

　　驻足往昔，多少史实都证明：夏，不复余热，徒留清凉。

　　一路徘徊，在人生的旅途中，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美；

　　一路奔涌，在生活的沙滩上，穿过我失血的静脉，驻守岁月的信念。

　　罗丹说，世界上不缺少美的事物，而是缺少发现美的眼睛。夏日之美，美在残春之余韵，美在初秋之绝笔，真正的美无须眼睛。淡淡的，静静的，流淌着，遗忘着……即是夏日神韵。不盛不乱，姿态如烟，即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然。

　　曾经，走过乌镇，感受了黑白色彩中的夏，更加清晰地听见来自美的呼唤。在那里，岁月静静地流淌着，带走了古镇千年的沧桑。在江南游走的只是韵律与厚重的历史。间或，行走在青石板路上，擦肩而过，一抹抹幽幽的蓝，只属于夏日的风景。一幅幅染好的蓝印花布在金色的光芒下，绽放出耀眼的色泽。那是每一个江南女子所钟情的纯净，也是静谧的夏夜别样的影子。

　　也曾经，听夏。听，那只属于青春的宣言；听，那只属于海哭的声音。时而如同一首轻快的音乐，只有陶醉其中，才能感受到青春的旋律；时而如同奔腾的命运交响曲，只有让命运的手紧紧扼住你的喉咙，才明白矛盾与坦然。一如夏，冷与热，爱与痛，是冲突，亦是相融。

　　恋夏，夏之风，夏之雨，夏至未至，青春的气息。

庄灿煌的博客 2013-09-10 21:09:28